杨曾宪：第三只眼睛看中西医之争
【方舟子按：这种妄人妄语、烂报烂文，却有好几个人向我推荐，觉得很有道理，建议我好好读读，简直是在侮辱我的智力。该文为中医辩护的每一条理由，什么中医对中华民族的繁衍功不可没啦，什么中医对常见病、多发病比西医有优势啦，什么中药有毒不是中医的错啦，什么西医头痛医头、...
杨曾宪：第三只眼睛看中西医之争http://www.sina.com.cn 2007年08月02日10:16 南方新闻网-南方周末
没有谁能打败自己，只会自己打败自己。中国大陆的中、西医再不奋起直追，而是继续兄弟阋墙，那么可能不到本世纪末，中国大陆的中医精髓已失传了，欢庆胜利后的中国西医也无长进。而日韩美欧科学家，则分别因攻破中医、中药各种奥秘而获得多项诺贝尔奖，并发明了许多现代中医技术和现代中药制剂的专利
既往中西医之争一直没有结果，主要原因，是双方没有共同认可的标准。当西医以西医科学为标准、中医以中医疗效为标准时，谁嗓门高、人气旺，谁就能形成话语霸权，就是赢家。这显然不公平。我要公平评判，必须撇开这些标准，在一个双方皆认可的“学术法庭”中进行。
中医具有医疗效用是客观的价值真理
我先在“价值学法庭”开庭，因为人类是生活在价值世界而非科学世界中；医学首先是价值学，而不是科学。只有当科学真理能帮助人类益寿延年时，对人类才是价值真理。绝大多数病人都是猫论践履者。把医学与信仰联系起来，坚持看西医或只迷信中医的都是极少数。人类需要医学，绝不是弄它来让自己信仰、慰藉精神的；否则，医学就变成宗教了。因此，凡属因信仰中医、西医而攻击对方的言论，本法官概不理睬。
接下来，我将审查双方的“出庭”资格。西医的“出庭”资格，似无异议，关键在中医。中医有无疗效，眼下争论激烈。我认为，这不需要也无法靠“个案有效”佐证，因为具体医疗实践中的不确定性因素太多。而且，让正反方证人轮流出庭，恐怕十年也辩论不完。但如下两件事实却是无需争论的：
其一，在西医学成熟之前，世界各民族大都靠草本药物、传统医术治病，而中华民族数千年中，之所以能在相对贫瘠的土地上维系繁衍着相对密度最高的人口，创造延续着自己的灿烂文明史，中医应当说是功不可没。地球上一些古代文明之所以神秘地消失，据推断，便与其医术无法战胜瘟疫相关。
其二，伴随医学科学的进步，西医已越来越成为全人类共同依赖的医疗手段。在没有特指的情况下，“医学”、“医生”、“医院”等等都是西医专用词。但即便这样，中医依然能“出口”到海外，证明在人类300多种传统医学中，中医依然能“现在进行时”地在许多国家与西医共存。
以上两点，无论历时性或共时性存在，都属于“大概率事件”。由此便可得出结论：中医能治病、它对人具有医疗效用是客观的价值真理。基于这一事实，我判定，中医不仅有资格与西医论辩，而且占据某些相对优势。历经百年磨难、在当代西医长足进步的今天，中医依然能生存、能与西医抗衡，本身就证明了这一点。
现在，我便对中西医的各自优势做具体评判。在外科领域中，面对器质性病变，西医占绝对优势。在内科范畴，某些病毒性、细菌性传染疾病，如典型性肺炎，抗生素药到病除，西医也占绝对优势。现代人类得以长寿，与此直接相关。但在常见病、多发病领域中，西医则优势不大，中医的优势，就在这里。尽管中医未必除根，却可能相对有效且低副作用地控制某些疾病。实际上，所谓中西医结合，都是在西医遇到困难时，才被迫结合的，是在西医束手无策或优势不大的情况下的次优选择。我也经常根据西医的建议去吃中药。当人处于亚健康状态时，中药对人的药补或调理功能，是西药所没有的；中药在这方面的功能，正越来越受到重视。综上所述，我便武断地做出评判：中、西医的有效比率，目前为4?押6。如双方不服，本人愿服从有说服力的结论。
不可把医风腐败夸为中医药本身的价值问题
下面，我将裁决两个中西医争辩激烈的具体问题。
第一个是关于“中药也有毒性”的问题。这个问题原本无须争论，“是药三分毒”，古人早就明示。中药的毒性，一是药理中的毒性，一是药理外的毒副作用。中医讲究“对症下药”，不是针对通行的疾病，而是具体病人的病情，所以，中药是不可随意服用的。某些中药药理中的毒性，在发挥以毒攻毒效用时，未必有毒副作用，一旦不对症，自然就会产生毒副作用了。问题是，现在人们往往像吃西药一样吃中成药，不管所谓“寒、热、虚、实”，这本身就是错误的。由此产生的毒副作用并不是中药的错，而是乱吃药的错。当然，出现这种问题，也与目前许多中成药说明不规范，夸大疗效、讳言毒性直接相关。这是中药的严重弊端，理应改进。中成药的说明应像西药一样，对其可能出现的毒副作用做更多、更详尽的提醒。中成药也应有一部分归处方药，需凭处方取药。
但比较而言，西药的毒副作用的确比中药严重得多。所谓“中药也有毒性”的争论本身就反证了这一点。据统计，我国每年因药物不良反应住院病人达 250万，其中19万人死亡。还有资料显示，上海因药物相关性致死的病人超过死亡人数总数的一半以上。虽然资料没有注明，但这致病、致命的“药物”肯定指西药。但这与西医接诊量大相关，更与西药用药危险性大相关。如果某种中药致人死亡，肯定会成为新闻的；而因西药药源性致病，则毫无新闻价值。这并不奇怪，西药的毒副作用，也是科学的负效用体现。科学是把双刃剑，给人类带来了高度物质文明，也时时在威胁着人类生存。西药构成的化学成分本身，就是最大的副作用之源。但人类已无退路可寻，只有重视并将其副作用减到最低限度而已。西药也有存在于药理之中的毒性，更多的却是存在于药理之外的副作用。这些副作用也会因用药不慎、用药错误而放大。但与中医不同的是，由于西医分科而治，头痛医头，脚痛医脚，因此，其药物的副作用往往难以预测、难以避免，这就会出现所谓 “治好病、送了命”的现象。一位患脑血栓的老人，西医将其病治好了，最终却因肾坏死而去世。临终前对子女说：“如果当初找中医，治不好，就是偏瘫，但还能留一条命”。据此，我的评判是：中、西药的毒副作用，目前应为3：7。如双方不服，本人也愿服从有说服力的结论。
第二个是关于中医药的假劣问题。这个问题的确严重，但这并不是中医药本身的价值问题，而是医术医德问题，是医疗市场管理问题。实事求是地讲，这个问题，西医药领域中同样严重存在，只是它不表现为庸医假药，而是日益腐败的医风。撇开红包不说，常规医疗中的各种手段，统统只用贵的、不用对的，动辄 “大处方、滥治疗、先做CT、再开进口药”。尽管这医、这药未必伪劣，却危害甚大。一两岁的娃娃，一发烧感冒，就抗生素侍候，吊瓶一打好几个。医院挣了钱，孩子却可能留下后遗症。总之，现在无论中医药、西医药，没有让人放心的。在中国，做个病人真苦、真累、真受罪。钱越花越多，安全系数却越来越低。由此，我的评判是，在医术医德医风问题上，中、西医目前为5：5，谁也别攻击谁，双方都是受害者。
但是，正因为医德医风眼下难以改变，看病贵、看病难问题难以解决，所以，对广大农民而言，中医中药应成为他们日常就诊的首选。试脉看病，总比一大堆仪器省事得多；中医治感冒几十元，比看西医花费百元、千元也便宜得多。即便西医疗效好，其性价比也低于中医。这也是我认为中医不能被价值否定的另一重要理由。
对中西医的价值判决到此结束，“价值学法庭”宣告解散。
真懂科学，才会真懂中医
首先要搞清楚何为“科学”？因为这也是个问题。根据科学哲学理论，我梳理出“科学”的三层含义。为避免语义缠绕，分别称为“科学1、科学2、科学3”。
科学1，即“广义科学”，指人类把握客观规律的认识活动及成果，通常表现为“科学道理”或“科学真理”。它未必以理性形态存在，也不具有严谨的逻辑体系。但它是普遍性存在，离开它的指导，人类的实践活动统统违反客观规律，就不可能延续下来。譬如，民间有关四时节气的农谚，很有科学道理，便属于科学1。
科学2，即“狭义科学”，指人类理性地、逻辑地把握客观规律的认识活动及理论成果，通常表现为“科学学科”、“科学理论”。科学2内容涵盖科学 1，其形式却是人类依据科学方法建构的，能被科学实验、实践验证的知识体系。仅有科学真理，没有科学体系，并不是科学2。通常所谓自然科学之“科学”，便指科学2。
科学3，指科学精神、科学方法及科学评判方法。通常它涵盖于科学2之中，但对科学哲学研究来说，它却必须独立出来。任何科学2体系都不是永恒真理，对科学2的怀疑、否定、超越精神，就是科学精神；体现这种精神，推进科学进步的方法，就是科学方法。正是在科学精神、方法引导下，人类不断推进科学2 的进步与革命，用新范式取代旧范式，用新理论取代旧理论。鉴于任何知识体系不能证明自己是否是科学2，这便需要站在科学3立场上进行评判。当然，科学评判方法也存在若干悖论，难定于一尊。这些，就不涉及了。
无论科学1、2、3，所有科学道理、理论、精神，都是价值中立的；科学1真理、科学2体系皆可为不同价值主体服务，获得不同价值真理属性；而在任何价值真理背后，都肯定含有科学1真理或科学2理论。
接着审查中西医的“出庭”资格，便有所依据了。中医具有价值真理属性，自然含有科学1真理；西医属于医学科学，自然属于科学2体系。中医只具有科学1而不具有科学2，这并不奇怪。中西医科学性质的差异，关键出在各自所依赖的传统文化母体——哲学与经学差异上。
科学2只能孕育产生于西方哲学，因为西方哲学中主、客两分，认识论、宇宙论(或本体论)、方法论彼此分离，形式逻辑体系相对完善。只有在这样的哲学中，才能生成“自然”概念，才能激发人类认识宇宙生命奥秘的求知动力，才能最终形成科学2学科体系，并在推动生产力革命过程中，使自身迅猛发展。医学，既是科学2的产物，也是科学2的构成部分。
科学2不能产生于中国经学，因为中国经学是“天人合一”的(不是“天人统一”，因为在中国经学中，天人不可分：天道即人道，宇宙即人生；更不是 “主客统一”，中国经学中没有“主体”概念)，既没有“认识论、宇宙论、方法论”分化，也就不可能生成“自然”概念。视忧天“杞人”为怪异的先哲，思考的都是族群、社稷以及自身生命延续的问题。自然现象只是中国经学文化的喻体，先哲的思维不是主客相符的理性模式，而是格物参理的悟性模式。所以，虽然中国经学从“天人合一、阴阳五行”出发，产生出丰富的哲学、伦理学、政治学思想，还建立起独特的医学、武术理论，但它们都不属于科学2。尽管中医不属于科学2，尽管其中包含许多荒诞内容，但更含有中医师祖通过“参悟”获得的大量科学1真理。
至此，我们就不难理解中西科学之争何以难辨胜负了。由于国人往往混同科学1、2，认为科学2我们古已有之；而熟谙西学的先生，则坚持把“科学” 理解为科学2。这样，因双方操作的“科学”概念内涵不一，便使中西医科学之争演变成“关公战秦琼”一样的混战。我站在科学3立场上评判，争论中真理的天平向哪方倾斜，关键取决于所依据或采用的“科学”概念是科学1或科学2。
当中医拥趸者认为中医像西医一样是科学2的时候，他们客观上便已陷于难以自圆的悖谬境地，也使中医丧失了生存依据。道理很简单：如果中医属于科学2体系的话——如有人认为，所谓“气以行血，血以摄气”，就是西医的循环系统与神经系统的互动——那么，科学无国界，这中医就不需要存在了。如果中医的科学2属性无法被科学方法所肯定，那么，这就恰好证明它是“伪科学”，理应被废除。所以，无论是与不是，中医都面临同样下场。这便是中、西医论争，西医拥趸者会“理直气壮”形成话语霸权的原因。中医拥趸者怎样放大话，称“中医比西医还科学”也没用，因为判断科学2的形式标准是明确的。以经学为基础的中医学，其“天人合一”的逻辑起点，无法验证；用“金木水火土”自然物象比附人体生命现象，也无法用科学方法解释；至于把“四季”、“五色”变成医学概念，把 “君、臣、佐、使”作为医药原则，更离科学概念要求远甚矣。如此建构的中医理论，只能说是经学医学，怎能说是科学2医学呢？因此，关于中医是否科学2的争论，可以终止了。中医拥趸者，应清醒地认识到，当你坚持中医是科学2时，只能使“伪科学”这根绳索扼杀中医的生命。
但是，当中医拥趸者认为中医“科学”，是指科学1时，其观点却是正确的。因为无论中医的理论模型怎样神秘甚至荒诞，其疗效却是客观存在；实践无法证真中医理论，却可验证其内含的科学真理。那些把中医混同跳大神、迷信巫术的先生，无视这样的事实：中医并不是靠占卜、靠呓语治病的，而是通过“望、闻、问、切”，根据病人真实信息对症下药的。中医也不是经验医学，所谓辩证施治，是依据中医学的内核——经络理论实现的，是有章可循、有法可依的。当代科学尚无法证真中医学的内核、无法解释中医疗效的道理，并不能成为否定中医具有科学1的理由。因此，当西医拥趸者彻底否定中医科学1属性时，难免强词夺理。譬如，他们无法解释中医疗效时，便一律视为心理暗示或迷信。但这如何解释中医药(包括推拿)对儿童的疗效呢？儿童不会迷信呀!实际上，如果中医药没有科学道理，只靠玩弄“阴阳五行”、“君臣佐使”欺世盗名，别的不说，历朝皇帝就把他们杀光了，根本不需等到今天，由那些反对中医的先生对它宣判“死刑”了。
因此，无论中医、西医拥趸者，都存在一个正确认识对待中医或西医的问题。承认中医不是科学2，这是不是贬损中医了呢？答案是否定的。与中国传统文化一样，中医文化同样博大精深，其价值并不需要科学2来论证。人类许多文化财富，都是以非科学形态存在，这很正常。而中医之伟大，恰恰在于它早在科学2理论出现一两千年前，就能建构起自己独特的具有科学1的理论，而且能用这些西人看来神秘的理论指导医学实践。只要想一想西医背后，有多么庞大的科学力量、技术设备在支撑，就会不由地感叹，不靠任何仪器诊断病情的中医先祖们是怎样地了不起。这如同古埃及人能在没有现代工程设备情况下建造金字塔一样，今人只能以奇迹称之!同时，承认中医具有科学1，这也丝毫不会贬低西医的科学2地位。我们应捍卫的“科学”，是科学3精神，而不是具体科学2体系。科学2经常会出错，科学1真理往往存在于非科学2理论中，这很正常。我们之所以相信科学2，并不是因为它是绝对真理，而是因为它具有自我纠错的精神和方法，能吸纳非科学2体系中的科学1道理。而西医学的伟大，也正是体现在这种不断自我超越的探索发展历程中。承认并研究中医的科学1真理，就应该是这个历程的重要阶段。
反之，如果中西医的拥趸者基于某种国粹主义或科学主义立场而全盘肯定或全盘否定中医时，其结果，恰恰可能与其固有动机相反，是中、西医两败俱伤。
没有谁能打败自己，只会自己打败自己
对中医而言，如果不珍惜自身的传统文化价值，无视中医理论独特性，只是为了证明并获取与西医同等的科学2资格，盲目搞所谓“中医现代化”，并按西医模式进行中医教育，中医将面临彻底自毁的结局。中医是弥足珍贵的古文化活化石，它只能完善、完备自身，而不能“现代化”。当代科学2的认知能力，也不具备让中医脱壳革命，融入现代医学的条件。在这种情况下，中医迫切需要做的功课，不是与西医争地位，而是抢救中医遗产，培养合格的中医传人。人在中医在，一旦失去传人，即便全世界都承认了中医地位，又有什么意义呢？因此，中医管理部门，不能仅在口头上捍卫中医，而是要为中医的抢救和有序传承踏踏实实地做些贡献。我希望中医拥趸者谨记，能打败中医的，绝不是西医，而是中医自己!
对西医而言，如果不正视中医的挑战，只是轻蔑地用一顶迷信大帽子把它窒息，借以突现自己正宗科学2地位，这不仅违反科学精神，而且就像将牛顿力学视为永恒真理会妨碍相对论诞生一样，这种固步自封态度也将妨碍医学学科取得革命性突破。事实的确如此。建立在分子、细胞、器官层次上，以化学、生物学、解剖学为基石的常规医学，并不能证真或证伪脉络、经络的存在；中药由于不针对某种细菌、病毒等“药靶”，所以，也难以通过动物进行药理试验；这就表明，未来的医学及生命科学需要学科革命，需要出现新的理论范式，借以解释中医通过脉象把握病情的奥秘，破解中药药效之谜。
许多人主张，终止中医、保存中药，此乃大谬。中药是中医的组成部分，是中医独特的治疗手段，对它们的科学2解读是不可分割的。某些人时下谈论的系统论理论，也并不能替代医学及生命科学的创新。正基于这种科学3精神，西医对自己所无法解释的中医现象，理应给予足够的尊重。否则，妨碍西医科学进步的，不是中医，而是西医自己!
综上所述，本法官基于科学哲学理论做出如下裁定：中、西医各有其科学存在依据，本着服务人类健康的共同目的，判令双方当庭和解，今后任何一方不应再无端攻击另一方，永远终结中西医科学之争。如双方不服，只能留待“21世纪历史法庭”审判。当然，有可能不到本世纪末，中国大陆的中医精髓已失传了，欢庆胜利后的中国西医也无长进。而日韩美欧科学家，则分别因攻破中医、中药各种奥秘而获得多项诺贝尔奖，并发明了许多现代中医技术和现代中药制剂的专利。其中，自动脉象诊断仪极为有效，国内医院纷纷高价进口，西医拥趸者争相使用，因为它们也不属于中医了。只是中西医的孙子们了解了世纪初的这场争论后，会一声长叹——咱那些老爷爷们，怎么净干些打着科学旗号反科学的蠢事呢!
(作者为山东省青岛市社会科学院研究员)
婵犵數濮烽弫鍛婃叏閻戣棄鏋侀柛娑橈攻閸欏繘鏌ｉ幋锝嗩棄闁哄绶氶弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤濞硷繝寮婚悢琛″亾閻㈢櫥鐟扮摥缂傚倷娴囩紙浼村磹濠靛钃熼柨鏇楀亾閾伙絽銆掑鐓庣仭闁挎稑妫楅埞鎴︽倷閸欏鏋欐繛瀛樼矋缁诲牆鐣烽幋锕€绠涢柣妤€鐗嗘禒顖炴⒑閹肩偛鍔村ù婊勭矒閹啴鎮滃Ο闀愮盎闂佹寧妫侀褔鐛弽顓熺厓閻熸瑥瀚悘鎾煙椤旇娅囩紒杈ㄥ笒铻ｅ┑鐘崇閺嗘ê鈹戦悩鍨毄闁稿鐩幆鍥ㄥ閺夋垹锛欏┑鐘绘涧椤戝啴鍩€椤戣法顦︽い顐ｇ箞閹虫粓鎮介棃娑樞﹂梺璇查缁犲秹宕曢崡鐐嶆稑鈽夐姀鐘插亶闂佸憡顨堥崑鎰板绩娴犲鐓熼柟閭﹀幗缂嶆垿鏌ｈ箛瀣姢闁逞屽墲椤煤閿曞倸绀堥柣鏂款殠閸ゆ洟鏌熼梻瀵割槮閸ユ挳姊虹化鏇炲⒉闁告梹甯為懞杈ㄧ節濮橆厸鎷洪梺鍛婂姇瀵爼骞嗛崼銉︾厱闁绘洑绀佹禍鎵偓瑙勬磸閸ㄤ粙鐛鈧、娆撴偩鐏炶棄绠伴梻浣筋嚙缁绘帡宕戝☉娆愭珷濞寸姴顑呴悡鈥愁熆閼搁潧濮堥柣鎾冲暣閺岋箑螣娓氼垱鈻撳┑鈽嗗灙閸嬫捇鏌ｆ惔銈庢綈婵炴祴鏅濋幑銏犫攽鐎ｎ亞鐣哄┑鐐叉濞存岸宕崨顔轰簻闁哄倸澧介惌娆撴煟濞戞﹢鍙勬慨濠傤煼瀹曟帒鈻庨幋顓熜滈梻浣告贡閳峰牓宕戞繝鍛棨婵＄偑鍊栭崝褏绮婚幋锔藉仾闁绘劦鍓涚弧鈧繝鐢靛Т閸婃悂骞冮埡鍌滅闁瑰瓨鐟ラ悘鈺冪磼閳ь剟宕橀埞澶哥盎闂佸搫鍟ú銈壦夊澶嬬厵闁兼亽鍎茬粈鈧梺瀹狀潐閸ㄥ潡骞冨▎鎾崇骇闁瑰濮冲鎾绘⒑閼瑰府楠忛柛濠冪箞瀵鏁嶉崟銊ヤ壕闁挎繂绨奸柇顖炴煕濞嗗繐顏柡宀嬬秮楠炴瑩宕橀妸銈呮瀳闁诲氦顫夊ú鏍偉閸忛棿绻嗛柟闂寸劍閺呮繈鏌嶈閸撶喖骞嗛崘顔肩闁挎棁袙閹疯櫣绱撴担鍓插剱妞ゆ垶鐟╁畷鏇㈠箛閻楀牏鍘靛┑顔界箓閼活垶宕ラ崷顓犵＜妞ゆ梻鈷堥崕鏃€顨ラ悙鏉戞诞鐎殿噮鍓熷畷顐﹀礋椤忓嫷妫滈梻鍌欑劍鐎笛呮崲閸屾粏濮抽柤娴嬫櫈婵啿霉閻樺樊鍎愰柣鎾存礋閺岋繝宕橀埡鍌氭殫闂佷紮缍€妞存悂濡甸崟顖ｆ晜闁告洦鍋呭▓缁樼節绾版ǚ鍋撳畷鍥х厽閻庤娲栧畷顒冪亙闂侀€炲苯澧畝锝呮健楠炲鏁傜憴锝嗗缂傚倷绀侀鍡涱敄濞嗘挸纾块柟鎵閻撴瑩鏌ｉ悢鍝勵暭闁哥姵岣块埀顒侇問閸犳盯顢氳閸┿儲寰勯幇顒夋綂闂佺偨鍎遍崢鏍уΔ鍛厽閹兼番鍊ゅḿ鎰箾閸欏澧悡銈夋煏韫囧鈧洟鎮為崹顐犱簻闁瑰搫绉堕ˇ锔剧磼濡や浇澹橀懣鎰版煕閵夋垵绉烽崥顐︽倵鐟欏嫭绌跨紒鍙夊劤椤曘儵宕熼鍌滅槇闂佺ǹ琚崐鏍礊鐎ｎ喗鈷掗柛灞剧懅椤︼箓鏌ｉ妶鍛枠闁挎繄鍋炲鍕箛椤掆偓閻庮參姊洪崜鑼帥闁哥姵宀稿鎶芥晝閸屾稓鍘卞銈嗗姧缁插墽绮堥埀顒勬⒑缂佹ɑ灏伴柨鏇樺灲瀵鏁愭径濠勭杸闂傚倸鐗婄粙鎴︼綖椤愶絿绠鹃悗娑欋缚閻鏌ｉ悢鍙夋珔妞ゎ偄绻橀幖鍦喆閸曨偆褰撮梻浣告惈鐞氼偊宕曞ú顏勭劦妞ゆ帊绶″▓妯肩磼鏉堛劌娴柟顔规櫊閹崇娀顢栭搴℃噳閸嬫挾鎲撮崟顒傤槰濠电偠灏欓崰搴ㄦ偩閻戣姤鏅搁柣妯哄暱閳ь剟顥撻埀顒€绠嶉崕鍗炍涘☉銏犵叀濠㈣埖鍔栭悡鍐煢濡警妯堟俊顖楀亾濠电姵顔栭崰鎺楀磻閹剧粯鈷戠紓浣癸公閼版寧绻涙担鍐插閸欏繘鏌ㄩ弮鈧崹婵堟崲閸℃稒鐓熼柟鏉垮悁缁ㄥ鏌嶈閸撴岸鎮у⿰鍫濇瀬妞ゆ洍鍋撴鐐村笒椤啫鈹戦崱妯烘灎濡炪們鍨洪惄顖炲箖濞嗘挸绾ч柟瀛樻煥娴滈箖鏌涢锝嗙闁绘挶鍎甸弻锟犲礃閵娿儮鍋撴繝姘闁稿本绋撶粻楣冩煕椤愶絿鐭岄柣顓熺懇閺屸€崇暆鐎ｎ剛袦濡ょ姷鍋涘ú顓€€佸Δ浣瑰闁告瑥顦辨禍鐐烘⒒閸屾瑨鍏岄弸顏堟倵濞戞帗娅呮い顐㈢箺閵囨劙骞掔€Ｑ冧壕闁告劦鍠栧敮闂佸啿鎼崐鎼佸焵椤掑倸鍘撮柡灞剧☉閳诲氦绠涢敐鍠帮箓姊洪崫鍕靛剳濠殿喗鎸抽垾鏃堝礃椤斿槈褔鏌涢幇鈺佸濞寸姵鍎抽埞鎴﹀煡閸℃ぞ绨婚梺鍝ュ櫏閸嬪﹪骞冩ィ鍐╁€婚柦妯猴級閳哄懏鐓冮柛婵嗗閺€濠氭煛閸滃啰绉慨濠呮缁辨帒螣閸濆嫷娼氭繝鐢靛仒閸栫娀宕惰椤旀劗绱撴担鍓插剰缂併劑浜跺銊︾鐎ｎ偆鍘藉┑鈽嗗灥濞咃絾绂掑☉銏＄厸闁糕€崇箲濞呭﹪鏌＄仦鍓с€掗柍褜鍓ㄧ紞鍡涘礈濞嗘挸鐓濋柛顐ゅ櫏濞堜粙鏌ｉ幇顒傛憼鐎规洖鏈妵鍕閳╁喚妫冮悗瑙勬礀瀹曨剝鐏冮梺鍛婂姦娴滅偤骞楀畝鍕拻闁稿本鐟︾粊鐗堛亜閺囩喓澧电€规洝顫夌缓浠嬪川婵犲倵鍋撻崼鏇熺厵闂侇叏绠戦崝鎺撶箾瀹割喕鎲鹃柡浣稿€块弻娑㈠即閵娿儱瀛ｉ梺鍛婅壘閹虫ê顫忕紒妯诲闁惧繒鎳撶粭锟犳⒑閹稿骸鍝洪柡灞剧☉椤繈鏁愰崨顒€顥氱紓鍌氬€搁崐鐑芥倿閿曞倶鈧啴宕ㄥ銈呮喘濡啫鈽夋潏銊х▉婵犵數鍋涘Ο濠冪濠婂懐涓嶅ù鍏兼綑缁犲綊寮堕崼婵嗏挃闁诡喖銈搁弻锝夋晲閸ャ劍姣堝┑顔硷攻濡炰粙骞冮悜钘夌骇闁圭ǹ宸╅埡渚囨富闁靛牆妫楅悘銉︺亜閿旇鐏﹂柟顕€绠栭幃婊堟嚍閵夈儰缂撶紓鍌欑椤戝懎岣块敓鐘茶埞閻犻缚銆€閺€浠嬫煟濮楀棗鏋涢柣鎺戞惈闇夋繝濠傚缁犳捇鎽堕悙鐑樼厱闁逛即娼ч弸娑㈡煛鐎ｂ晝绐旈柡灞剧〒娴狅箓宕滆閻撳倹淇婇悙棰濇綈濠电偛锕獮鍐ㄎ旈崨顔芥珳闁圭厧鐡ㄧ换鍕儎鎼淬垻绡€缁剧増菤閸嬫捇鎮欓挊澶夊垝婵犳鍠栭敃锔惧垝椤栫偛绠柛娑欐綑瀹告繂鈹戦悩鎻掓殭闁哄鍨垮缁樻媴閸涢潧缍婇、鏍炊椤掆偓绾惧鏌曢崼婵愭Ш鐎规挷绶氶弻鐔兼偋閸喓鍑＄紓浣哄閸ｏ綁寮婚敃鈧灒濞撴凹鍨辨瓏闂備胶顢婃慨銈吤洪悢濂夋綎婵炲樊浜滄导鐘绘煕閺囥劌澧柛瀣Ч濮婃椽骞栭悙鎻掝瀳缂傚倸绉撮敃顏堝箖娴兼惌鏁嬮柍褜鍓氶幈銊╁焵椤掑嫭鐓忛柛顐ｇ箖椤ョ娀鏌涘Ο缁樺€愭慨濠冩そ楠炴牠鎮欓幓鎺戭潕闂備礁鎼幊蹇曠矙閹达附鍋ゆい鎾跺亹閺€浠嬫煟濡椿鍟忛柡鍡╁灦閺屽秷顧侀柛鎾寸箘娴滅ǹ鈻庨幘鏉戝壒濠电偛妫欓幐濠氭偂濞戞埃鍋撻崗澶婁壕闁诲函缍嗛崜娑溾叺婵犵數濮甸鏍窗閹烘纾婚柟鍓х帛閳锋垿鎮楅崷顓炐ｉ柕鍡楀暣閺屻倗鈧湱濮撮悡鎰磼閸屾稑娴柛鈺嬬節瀹曟﹢顢旈崱顓犻棷闂傚倷鑳舵灙闁哄牜鍓欓～婵嬪Ω閵壯勬噧闂傚倸鍊烽悞锔锯偓绗涘厾娲晜閻ｅ矈娲稿銈呯箰閻楀﹪宕戝Ο姹囦簻闁哄啫鍊瑰▍鏇犵磼閳锯偓閸嬫捇姊绘担瑙勫仩闁稿寒鍨跺畷婵嗩吋閸涱亝鐎洪梺闈涚箞閸婃牠鍩涢幋鐘电＝濞达絽绠嶉埀顒佸浮瀹曠兘顢樺┑鍫濆⒕婵犵數鍋涘Λ娆撳箰婵犳艾纾绘い蹇撶墛閻撳啰鎲稿⿰鍫濈婵﹩鍘鹃埞宥呪攽閻樺弶澶勯柛濠囨敱閵囧嫯绠涢幘鎰佷槐闂佺ǹ顑嗛幑鍥ь嚕娴犲鏁囬柣鎰問閸炶泛鈹戞幊閸娧呭緤娴犲鐤い鎰╁€曢ˉ姘攽閻樺磭顣查柣鎾跺枛閺岋繝宕掑☉姗嗗殝闂佽褰冮幉锟犲Φ閸曨垰鐓涢柛鎰╁妼楠炲姊洪崫鍕伇闁哥姵鐗犻悰顔碱吋婢舵ɑ鏅╃紒鐐妞寸ǹ袙婢舵劖鈷掑ù锝囨嚀閳绘洟鏌￠埀顒勬焼瀹ュ懎鐎梺绉嗗嫷娈旈柦鍐枑缁绘盯骞嬪▎蹇曚痪闂佸搫鎳忕划鎾诲箖瑜版帒鐐婇柕濞垮劤缁侀绱撴担璇℃當闁活厼鍊搁～蹇撁洪鍛闂侀潧鐗嗛幊蹇涙倵妤ｅ啯鈷戦梻鍫氭櫇缁嬬粯绻涢崗鑲╂噮闁告瑥鎳庨—鍐Χ閸涱垳顔囬柣搴㈠焹閸嬫捇鎮峰⿰鍕棃鐎殿喛顕ч埥澶愬閻樻牓鍔嶉妵鍕籍閳ь剟宕曞畷鍥ㄦ殰闁靛鍎弨浠嬫煟閹邦垱纭惧ù婊冪秺閺屾盯鎮╁畷鍥р吂濡炪値鍋勭换鎰弲濡炪倕绻愮€氼噣藝閵娾晜鈷戦柛娑橈功閹冲啯銇勯敂鍨祮鐎规洘娲熼獮妯肩磼濡攱瀚奸梻浣藉吹閸犳劕顭垮鈧铏綇閵婏箑寮垮┑顔筋殔閻楀棝銆呴鍕厵妤犵偛鐏濋悘鈺傘亜椤愶絿绠為柟铏矌閸犲﹤螣鐠囧樊浼滃┑鐘垫暩閸嬬娀骞撻鍡楃筏濞寸姴顑呯粻鐘崇箾閸℃ê绔惧ù婊冪秺閺岀喖鎮滃Ο铏逛淮闂佺粯绻冮敋妞ゎ亜鍟存俊鍫曞幢濡ゅ啰鎳嗛梻浣呵归敃銈夆€﹂悜钘夌畾閻忕偠袙閺嬪酣鏌熼幆褜鍤熼柛妯兼暬濮婅櫣绱掑Ο铏逛桓闂佹寧娲嶉弲娑㈠煝閹捐鍗抽柕蹇ョ磿閸樿鲸绻濋悽闈浶㈤柛濠勭帛缁傛帒鈽夐姀锛勫帾闂佹悶鍎滈崘鍙ョ磾闁诲孩顔栭崳顕€宕滈悢椋庢殾鐟滅増甯╅弫濠囨偡濞嗗繐顏╅柣锕佷含缁辨捇宕掑▎鎺戝帯闂佺ǹ顑嗛幑鍥х暦閺囥垹绠柦妯猴級瑜旈弻鐔兼⒒鐎靛壊妲梺钘夊暟閸犳牠寮婚妸鈺傚亜闁告繂瀚呴姀銏㈢＜闁逞屽墴瀹曟﹢顢欓悾灞藉妇濠电姷鏁搁崑娑㈡倶濠靛绀夋俊銈呮噺閻撴洟鎮楅敐搴′簼閻忓繒鏁哥槐鎺楊敊閻ｅ本鍣板Δ鐘靛仦閸旀牠骞嗛弮鍫濐潊闁靛繆妲呭ḿ鐘崇節閻㈤潧啸闁轰礁鎲￠幈銊╂倻閽樺鐎梺鍛婄☉閿曘儵宕ｈ箛鏂讳簻闁规儳宕悘鈺冪磼閻欌偓閸ㄥ爼寮诲☉銏犵疀闂傚牊绋掗悘鍫㈢磽娴ｆ彃浜鹃柣搴秵閸犳鎮￠弴鐔翠簻妞ゆ挾鍠庨悘銉ッ瑰⿰鍛槐闁哄备鍓濆鍕節閸曨厜銊╂⒑閸濆嫮鐒跨紒鏌ョ畺楠炲棝寮崼婵愭綂闂佸疇妗ㄩ悞锕€鈻嶅☉銏♀拻濞达絽鎲￠幉绋库攽椤旂偓鏆柟顔ㄥ洦鍋愰悹鍥皺閻ｆ椽姊洪棃娑辨Т闁哄懏绮撳畷鎴﹀磼閻愯尙顔愰柡澶婄墕婢х晫绮欑紒妯肩闁割偆鍠庨崝銈夋煃鐟欏嫬鐏存い銏＄懄閹便劑骞囬鍡樺礋闂傚倷鑳舵灙妞ゆ垵妫濋獮鎰板箹娴ｅ摜鍘撮梺纭呮彧缁犳垿鎮炲ú顏呯厱闁规澘鍚€缁ㄥジ鏌熼崣澶屾噧妞ゎ亜鍟存俊鎯扮疀濞戞瑯鈧秵绻濋悽闈涗粶闁挎洦浜滈锝囨嫚濞村顫嶉梺闈涚箳婵兘顢欓幒妤佲拺闁告繂瀚峰Σ褰掓煕閵婎煈娼愮紒鍌涘浮瀹曨偊濡疯閿涙繃绻涙潏鍓хК婵炲拑绲块弫顔尖槈濮樿京锛滈柣搴秵閸嬪懎鐣峰畝鍕厱闁宠鍎虫禍鐐繆閻愵亜鈧牜鏁繝鍥ㄥ殑闁割偅娲栭悡鈧梺鍝勬川閸嬬喖寮抽崱娑欑叆婵犻潧妫欓崳娲煕鐎ｃ劌鍔﹂柡宀€鍠栭、娑橆潩椤撶喐瀚崇紓鍌欒兌缁垳鎹㈤崼婵堟殾闁硅揪闄勯崵宥夋煏婢舵稑鐦滄俊顐㈠暣濮婅櫣鎷犻垾铏亐闂佸搫鎳愭慨鎾偩閻戣姤鏅查柛鈩冾殘缁愮偤鏌ｆ惔顖滅У濞存粍绻堥幃妤併偅閸愨斁鎷婚梺绋挎湰閻燂妇绮婇悧鍫滅箚婵＄偟鍘ф俊鎸庣箾閸℃劕鐏查柡浣规崌閹晠寮婚妷锔肩船闂傚倷鐒︾€笛呮崲閸岀倛鍥敇閵忕姷鍔﹀銈嗗灱濞夋洜绮ｉ弮鍌楀亾濞堝灝鏋熼柟姝屾珪閹便劑鍩€椤掑嫭鐓冮柍杞扮閺嗙偤鏌ｅ┑鍥ㄧ婵﹦绮幏鍛存寠婢诡厽鎹囬弻銊ヮ潩椤撴粈绨婚梺鎸庢濞夋洟鎯屽▎鎾寸厱闁宠鍎虫禍鐐繆閻愵亜鈧牜鏁繝鍥ㄥ殑闁割偅娲栭悡鈥愁熆閼搁潧濮堥柣鎾冲暣閹嘲鈻庤箛鎿冧患闂佽绻戦幐鎶藉蓟閳╁啯濯撮柛婵勫剾瑜忛埀顒冾潐濞叉粓宕伴弽顓溾偓渚€寮撮姀鈩冩珫闂佸憡娲﹂崜娆戠矆鐎ｎ亖鏀介柣妯虹仛閺嗏晛鈹戦鍛籍妤犵偛绻樺畷姗€顢欓悡搴ｇ崺婵＄偑鍊栧濠氬疾椤愩儯浜圭憸蹇曟閹捐纾兼繛鍡樺灱缁愭姊洪崫銉バｆい銊ワ躬楠炲啴鎮滈懞銉︽珕闂佺粯鍔﹂崜娆愭償婵犲倵鏀介柣妯肩帛濞懷勩亜閹存繃鍤囬柟顔界懄缁绘繈宕堕妸褍甯惧┑鐘垫暩閸婎垶宕橀妸锔筋唲缂傚倷鑳舵慨閿嬫櫠濡ゅ啯宕叉繝闈涱儐閸嬨劑姊婚崼鐔峰瀬闁绘劗鍎ら悡鏇㈡煏婵炑冨暙娴犳﹢姊哄畷鍥╁笡闁哄被鍔戦崺銉﹀緞閹邦剦娼婇梺鏂ユ櫅閸燁垶鎮甸弽顓熲拻濞撴埃鍋撴繛浣冲洦鍋嬮柛鈩冭泲閸ヮ剦鏁嶆慨锝呯仌閸パ嗘憰闂侀潧顧€婵″洭宕㈤幖浣光拺闁硅偐鍋涢崝妤呮煛閸涱喚娲寸€殿喗鎮傞獮瀣晜閻ｅ苯骞堟繝鐢靛仜濡鎹㈤幒鏃備笉濠电姵纰嶉悡娑氣偓鍏夊亾閻庯綆鍓涜ⅵ闂備浇顕栭崰鎾诲垂娴犲绠栭柍鈺佸暞閸庣喐绻濋棃娑欘棡闁诲骸鍟块埞鎴︽偐濞堟寧姣屽┑鈩冨絻閹虫ê鐣疯ぐ鎺濇晜闁割偅绻勯敍娑㈡⒑閻熸澘鈷旂紒顕呭灦閸╂盯骞掗幊銊ョ秺閺佹劙宕煎顒佹崌閺屾洟宕卞Δ鈧弳鐔虹磼鏉堛劌娴柛鈹惧亾濡炪倖甯婇悞锔藉垔閹绢喗鐓ｉ煫鍥ㄦ尰鐠愶繝鏌ｉ幘鎰佸剶婵﹥妞藉畷鐑筋敇閳╁喚鈧姊洪崫銉バｆい銊ワ工閻ｇ兘骞嬮敃鈧悡娑㈡煕鐏炲墽鐭岄柣锕€鐗撳濠氬磼濮樺崬顤€婵炴挻纰嶉〃濠傜暦閺囷紕鐤€闁哄洨濮烽敍婊堟⒑闁偛鑻晶瀵糕偓瑙勬礃閿曘垽宕洪悙鏉戠窞闁告縿鍎冲▔鍨攽閿涘嫬浜奸柛濠冪墵楠炴劖銈ｉ崘銊х崶闁瑰吋鐣崝宥夊磹閸洘鐓ユ繝闈涙－濡插綊鏌ｉ幘瀵告噰闁诡喗顨婇幃浠嬫儌鐠囪尙绉虹€规洏鍨婚埀顒佺⊕钃遍柛娆忕箰閳规垿鎮╅幓鎺濅紑闁汇埄鍨遍惄顖炲蓟閻旈鏆嬮柣妤€鐗嗗▍褏绱撴笟鍥ф灓闁轰焦鎮傞崺鈧い鎺戯功缁夐潧霉濠婂嫮绠為柟顔惧亾鐎佃偐鈧稒菤閹风粯绻涙潏鍓у埌闁硅绻濋獮澶岀矙鎼存挻鏂€濡炪倖姊婚崑鎾诲汲椤掍緡娈介柣鎰綑閻忓鈧娲橀崕濂杆囬幘顔界厸闁糕槅鍙冨顔剧磼缂佹ḿ绠炴俊顐㈠暙閳藉宕橀幓鎺濇浆闂傚倷鐒﹂惇褰掑磹閹版澘纾婚柟鎯ь嚟缁♀偓闂佹眹鍨藉ḿ褎绂掗敃鍌涚厱闁靛ǹ鍎遍幃鎴︽煏閸ャ劍顥堟鐐寸墬閹峰懘宕妷锔惧弰闂傚倷鐒︾€笛呮崲閸屾娲Ω瑜嶉ˉ姘归悩宸剱闁绘挻娲熼幃姗€鎮欓幓鎺嗘寖闂佺懓鍟块幊姗€寮诲☉銏犳閻犳亽鍓遍姀銈嗙厽闁挎繂妫涚粻鐐烘煛娴ｇ懓濮嶇€规洏鍔戦、娆撴⒒鐎涙ɑ鈻曢梻鍌氬€烽懗鍓佹兜閸洖妫橀柛宀€鍋涢崹鍌炴煢濡警妯堥柛銈嗘礃閵囧嫰寮村Δ鈧禍楣冩倵鐟欏嫭绀€闁靛牊鎮傞獮鍐閵堝懍绱堕梺鍛婃处閸嬪棝顢欓幋锔解拻闁稿本鑹鹃埀顒傚厴閹虫宕奸弴鐐电枃闂佸湱鍋撳鍧楀极鐎ｎ偁浜滈柟鎯у船閻忊晝鐥幆褎鍋ラ柡宀€鍠撻埀顒傛暩鏋ù鐘欏洦鐓熼柣鏃€妞垮ḿ鎰磼缂佹ḿ娲存鐐差儏閳诲氦绠涢弴姘辨／闂傚倷鑳剁划顖炲箰鐠囪娲偄閻撳氦鎽曢梺璺ㄥ枔婵澹曢崗鍏煎弿婵☆垰鎼紞渚€鏌ц箛鎾诲弰婵﹥妞藉畷顐﹀礋椤掑﹦宸濈紓鍌氬€哥粔宕囨濮橆剦鍤曞┑鐘宠壘閻忓磭鈧娲栧ú锕€鈻撻弴銏＄厽閹兼惌鍨崇粔鐢告煕閹惧娲撮柟顖欑窔瀹曞ジ濡烽敃鈧埀顒傛暬閹嘲鈻庤箛鎿冧痪缂備讲鍋撻柛鎰靛枟閸嬨劍銇勯弽銊р槈婵炴惌鍣ｉ弻銊モ攽閸繀绮堕梺瀹狀潐閸ㄥ綊鍩€椤掑﹦鍒伴柣蹇斿哺瀵煡鏁愭径瀣ф嫼缂傚倷鐒﹂敃顐︽嚀閹稿海绠惧ù锝呭暱濞层劌鐣垫笟鈧弻宥堫檨闁告挻绋撳Σ鎰板箻鐠囪尙锛滃┑顔斤供閸忔﹢宕戦幘璇茬濞达絽鎽滈敍娆撴⒑缂佹ê鐏卞┑顔哄€濆畷鎰板锤濡や胶鍙嗛梺鍝勬川閸嬫盯鍩€椤掆偓閻栧ジ宕洪埀顒併亜閹哄棗浜鹃梺鍝ュ枑濞兼瑩鎮鹃悜钘壩╅柕澶樺枟濡椼劑姊洪棃娑氬闁瑰啿绻樺畷鏉款潨閳ь剟寮婚敍鍕勃闁兼亽鍎哄Λ鐐差渻閵堝棙灏柕鍫⑶归悾鐑藉Ω閳哄﹥鏅┑顔斤供閸庣兘寮撮悙鈺傛杸闂佹寧绋戠€氼剚绂嶆總鍛婄厱濠电姴鍟版晶閬嶆煛娓氬洤娅嶆鐐村笒铻栭柍褜鍓涚划锝呂旀担鐟板伎濠殿喗顨呭Λ妤呭储瀹曞洨纾介柛灞剧☉閸濇椽鏌″畝鈧崰鏍蓟閸ヮ剚鏅濋柍褜鍓熷鎼佸Χ閸モ晜锛忛梺璇″瀻閸愨晛鈧垶姊洪棃娑欐悙閻庢碍婢橀锝夘敋閳ь剙鐣烽幆閭︽Ш濠殿喛顫夐〃鍫㈡閹惧瓨濯撮柛婵嗗珔閵徛颁簻妞ゆ挾濮撮崢瀵糕偓娈垮枛椤攱淇婇幖浣肝ㄩ柕蹇婂墲閺夋悂姊绘担绋款棌闁稿鎳愰幑銏ゅ焵椤掍椒绻嗛柛娆忣槸婵秵鎱ㄦ繝鍕妺婵炵⒈浜獮宥夘敋閸涱啩婊堟⒒娴ｅ憡鎲搁柛鐘冲姇宀ｅ灝鈻庨幘鏉戜患闂佺粯鍨煎Λ鍕不閹惰姤鐓欓柟纰卞幖楠炴鏌涘鍥ㄦ毈婵﹥妞藉畷銊︾節鎼淬垻鏆梻浣呵归鍥磻閵堝宓佸鑸靛姇椤懘鏌曢崼婵囶棏闁归绮换娑欐綇閸撗呅氬┑鈽嗗亜鐎氭澘鐣烽妷鈺傚仭闁逛絻娅曢弬鈧梻浣虹帛閸斿繘寮插☉娆戭洸闁告挆鍛紳闂佺ǹ鏈懝楣冨焵椤掍焦鍊愮€规洘鍔橀妵鎰板箳閹捐櫕鐤勫┑掳鍊х徊浠嬪疮椤愶附鍋傛繝闈涚墐閸嬫捇鐛崹顔煎濡炪倧缂氶崡鍐差嚕閺屻儱钃熼柕澶涘閸橀亶姊洪棃娑辨Ф闁搞劌鎼埢宥夊炊椤掍胶鍘介梺鍦亾閸撴岸宕曢弮鈧幈銊︾節閸愨斂浠㈤悗瑙勬礃缁捇骞婇悩娲绘晢闁逞屽墰閺侇噣濡烽埡鍌楁嫼闂佸憡绺块崕杈ㄧ墡闂備礁婀遍幊鎾趁洪鐐垫殾婵炲樊浜滈悞鍨亜閹哄秹妾峰ù婊勭矒閺岀喖宕崟顓夈倖銇勯敂鐓庮洭缂佽鲸甯掕灃濞达絽鎽滈悷鏌ユ⒑闂堟稒鎼愰悗姘嵆閵嗕線寮撮姀鈩冩珳闂佹悶鍎弲婵嬪级閼恒儰绻嗛柣鎰典簻閳ь剚鍨垮畷鐟懊洪鍛珖闂侀潧绻堥崐鏇犵不閺嶎厽鐓冮柛婵嗗婵ジ鏌℃担绋挎殻闁哄被鍔岄埞鎴﹀幢濡ゅ﹤濡风紓鍌氬€哥粔鎾儗閸屾凹娼栧┑鐘宠壘绾惧吋鎱ㄥ鍡楀幋闁稿鎸婚ˇ鐗堟償閵忊晛浠烘繝娈垮枟閿曗晠宕楀Δ鍐＝婵ǹ椴搁崰鎰偓骞垮劚濞层倕顕ｉ弻銉︹拻濞撴埃鍋撴繛浣冲洦鍋嬮柛鈩冪☉缁犳牠鏌涢…鎴濇櫣婵炲樊浜堕弫鍌炴煕閺囩偟宀搁柡鍛█瀵顓奸崱妯侯潯闂佺懓鍢查懟顖炲储閿熺姵鈷戦柛娑橈攻椤ユ牜绱掗悩鍐茬伌闁炽儲妫冨畷姗€顢欓崲澹洦鐓曢柍鈺佸枤濞堟﹢鏌ｉ悢鏉戝婵﹨娅ｇ划娆忊枎閹冨婵犵妲呴崑鍛崲閸岀儐鏁嬮柨婵嗩槸鎯熼梺鍐叉惈閸婂憡绂嶉柆宥嗏拺闁告挻褰冩禍鏍煕閵娿儺鐓兼い銏＄懇瀵挳鎮㈤搹鍦闂備線娼ф蹇曞緤閸撗勫厹闁绘劦鍏欐禍婊堟煙鐎涙ḿ绠栭柟鍏煎姍閹繝濡舵径瀣偓鐢告煟閵忋垺鏆╅柕鍡楋躬閺屾稓鈧綆鍋呯亸鐢告煙閸欏灏︾€规洜鍠栭、妤呭磼閿旀儳鏋犻梻鍌氬€烽悞锕傚箖閸洖绀夐煫鍥ㄦ⒐閸欏繘鏌曢崼婵囶棤闁崇懓绉撮埞鎴︽偐閸欏鎮欓梻浣稿船濞差參寮婚敓鐘茬倞闁宠桨妞掗幋鐑芥⒑缁嬪尅鍔熼柛瀣ㄥ€曢～蹇撁洪鍜佹濠电偞鐣崝宀€绱炴繝鍌滄殾闁哄洢鍨洪崐缁樹繆椤栨瑨顒熼柛銈冨€濆娲传閸曨剙鍋嶉梺鎼炲妽濡炰粙骞冮敓鐘冲亜闁稿繗鍋愰崢浠嬫⒑閸濆嫬鈧湱鈧瑳鍥х疅闁归棿鐒﹂悡鐔搞亜閹捐泛浠╅悗姘卞閵囧嫰顢橀垾鍐插Х濡炪倧绠掑▍鏇㈠Φ閸曨垰惟闁靛／鍐ｅ徍闁诲孩顔栭崳顕€宕戞繝鍥モ偓浣糕枎閹惧啿绨ユ繝銏ｆ硾椤戝棝藟閸懇鍋撶憴鍕濞存粠浜滈悾宄邦潨閳ь剟銆侀弮鍫濆耿闊洦妫戠槐娆愮節閻㈤潧啸闁轰礁鎲￠幈銊﹀閺夋垵鐎繝闈涘€绘灙闁哄嫨鍎甸弻鈥愁吋鎼粹€崇缂備讲鍋撳鑸靛姈閻撴稓鈧箍鍎辨鎼佺嵁閺嶎偆妫柟顖嗗瞼鍚嬮梺鍝勮閸斿矂鍩為幋锕€骞㈤柍鍝勫€愯濮婅櫣绱掑Ο璇查瀺濠电偠灏欓崰鏍ь嚕婵犳艾鍗抽柣鏃堫棑缁愮偛鈹戦埥鍡楃仴婵炲拑绲剧粋鎺楀煛娓氬洦瀵岄梺闈涚墕閸婄懓鈻嶉幘缁樼厱闁规儳顕幊鍥煕閳瑰灝鍔滅€垫澘瀚伴獮鍥敆閸屻倕鏅梻鍌欐祰瀹曠敻宕伴幇顓犵彾闁糕剝銇呴幒妤€顫呴柕蹇嬪灮閿涙繃绻涙潏鍓у缂侇喗鐟╁畷顐⒚洪鍛缓濡炪倖鐗楁笟妤€鈻撻弬璺ㄦ殕闁挎繂鐗嗛崝鐢电磼閻樺磭鈽夐柍钘夘槸铻ｆ繝褏鍋撳▍鍥煙閸欏鎽冪紒鐘崇☉閳藉鈻庤箛搴㈠亝婵犵數濞€濞佳囧磹閹间礁绠熼柨鐔哄Т閻撴洟鏌熺€电ǹ校闁哥姵鍔欓弻锝呂旈埀顒勬偋閸℃ḿ鈹嶆い鏍ㄧ◥缁诲棙銇勯幇鍓佸埌闁诲繈鍎甸弻宥囨喆閸曨偆浼岄梺璇″枟閻熲晠宕洪埄鍐╁鐎瑰嫰鍋婂Λ婊堟⒒閸屾艾鈧悂宕愬畡鎳婂綊宕堕澶嬫櫔闂佸搫绋侀崢鑲╃玻濡や椒绻嗛柕鍫濇噹閺嗘瑩鏌涢妸锔剧疄闁哄瞼鍠栭獮鎴﹀箛闂堟稒顔勭紓鍌欒兌婵潧顭垮鈧崺鐐哄箣閿旇棄浜归梺鍦帛鐢鈻撻鐘电＝濞达絿枪椤ｆ娊鏌涚€ｎ偆娲撮柍銉閹瑰嫰濡搁敃鈧壕顖炴⒑閹呯婵犫偓鏉堛劌顕遍柛銉戔偓閺€鑺ャ亜閺冨倶鈧宕濋悢鍏肩厱閻庯綆鍋呯亸鐢告煙楠炲灝鐏╅柍瑙勫灩閳ь剨缍嗛崑鍕濞差亝鈷掗柛灞炬皑婢ф稓绱掔€ｎ偄濮夐柛鎺撳笧閹瑰嫭绗熼娑樼槣闂備線娼ч悧鍡椢涘▎鎰窞闁告洦鍨遍悡鏇熶繆椤栨碍璐￠柣顓熺懄椤ㄣ儵鎮欓懠顒€鈪垫繝纰樺墲閹倿寮崒鐐蹭紶闁告洦浜為崙褰掓⒒閸屾瑧顦﹂柟璇х節瀹曟繈骞嬮敃鈧粈澶屸偓骞垮劚閹叉﹢鏁愭径妯绘櫌闂佸憡娲﹂崗姗€骞忓ú顏呪拺闁告稑锕︾粻鎾绘倵濮樼厧娅嶉柛鈹垮灪瀵板嫰骞囬鐘插箞婵犵妲呴崹杈ㄧ娴犲纾婚柕蹇婃噰閸嬫挾鎲撮崟顒傤槬缂傚倸绉撮敃銈夋偩閻戣棄绠虫俊銈勭閳ь剛鍏橀幃妤呮偨閻ц婀遍弫顕€骞嗚閺€浠嬫煟濡櫣浠涢柡鍡忔櫊閺屾稓鈧綆鍓欓弸娑氣偓瑙勬礃閸ㄥ潡鐛鈧顒勫Ψ閿旈敮鍋撳ú顏呪拺缂侇垱娲栨晶鑼磼鐎ｎ偄娴柟顕嗙節瀵挳濮€閳ユ枼鍋撻悽鍛婄叆婵犻潧妫楅弳娆忊攽閿涘嫬甯堕柍瑙勫灴閸ㄩ箖鎮欓挊澶夊垝婵犵妲呴崑鍌炴倿閿曗偓椤曘儵宕熼姘辩杸濡炪倖鎸炬慨鏉戭嚕閾忣偆绡€闁汇垽娼ч埢鍫熺箾娴ｅ啿鍚樺☉妯锋瀻闁圭偓濞婂Λ鐑芥偡濠婂懎顣奸悽顖涱殜閹€斥槈閵忥紕鍘遍梺鏂ユ櫅閸熶即骞婇崘顔界厸閻庯綆鍋勯悘銉╂嚕閹扮増鐓曢柕澶嬪灥缁夌兘宕ラ銏╂富闁靛牆鍟悘顏嗙磼鐎ｎ偄鐏撮柨婵堝仜閳规垹鈧綆浜為、鍛存⒑缂佹ê濮€闁哄懏绋戦銉ヮ吋閸涱亝鏂€闂佺粯蓱閸撴岸宕箛娑欑厱闁绘ê纾晶鐢告煛娴ｇǹ鏆ｅ┑锛勫厴婵＄兘顢欓挊澶屾В婵犵數鍋涢顓熸叏閹绢噮鏁勯柛鎰靛枛閻掑灚銇勯幋锝嗙《缂佹劖姊婚埀顒侇問閸犳骞愰搹顐ｅ弿闁逞屽墴閺屽秹鍩℃担鍛婃闂佺粯绻冩繛濠傤潖缂佹ɑ濯撮柧蹇撶畭閳ь剙锕弻娑㈠箻鐎靛摜鐤勯梺璇″枤閸忔﹢寮崘顔肩＜闁靛牆妫欏▍宥呪攽閻樺灚鏆╁┑顔炬暩閸犲﹤顓兼径濠勫幈闂佸湱鍎ら崵姘炽亹閹烘挻娅滈梺鍓插亞閸ｃ儲绂掗埡鍛厽闁靛繆鏅涢悘锟犳煟閳哄﹤鐏︾€殿喖顭烽幃銏ゅ传閸曨剛鈧娊姊洪崨濠庢畼闁稿岣块懞杈ㄧ鐎ｎ偀鎷洪梺鑽ゅ枑婢瑰棝鎮鹃銏＄厱闁靛ǹ鍎崇粔娲煕閳哄啫浠辨鐐差儔閹晠顢曢～顓烆棜闂備焦瀵х换鍌涱殽閸涘﹥娅犳い鏂垮⒔绾剧厧銆掑顒婂姛闁伙絿鏁婚弻鈥崇暆鐎ｎ剛蓱闂佽鍨卞Λ鍐€佸☉妯峰牚闁告稑鎷戠紞浣割潖濞差亜浼犻柕澶堝剾閿濆鐓熸俊銈勮兌閻矂鏌涢幒鎾崇瑲缂佺粯绻傞～婵嬵敇閻斿摜褰搁梻鍌欒兌绾爼宕滃┑瀣仭鐟滄棃骞嗘笟鈧畷濂告偄閾忓湱妲囬梻浣圭湽閸ㄨ棄岣胯閻☆參姊绘担鍛靛綊鏁冮妷鈺佺畺闁稿瞼鍋戦埀顑跨窔瀵噣宕奸锝嗘珖闂備焦瀵у濠氬疾椤愶箑鍌ㄩ柣銏犳啞閳锋垿鏌涘┑鍡楊伌闁稿孩鐩弻娑氣偓锝庝簻椤忣亪鏌熸笟鍨鐎规洘甯掗埥澶娾枎韫囨挷绱熸繝鐢靛Х閺佸憡鎱ㄩ幘顔肩柈妞ゆ牜鍋涙濠电娀娼уù鍌氣枔娴犲鐓熼柟閭﹀幗缂嶆垵鈹戦鑲╁ⅵ闁哄瞼鍠栭、娑樷槈濞嗘ɑ顥堥梻浣芥〃閻掞箓宕濆▎蹇曟殾闁圭儤鍨熷Σ鍫ュ级閸稑濡跨紒澶愮畺濮婂宕掑顑藉亾閹间礁纾瑰瀣捣閻棗銆掑锝呬壕濡ょ姷鍋為悧鐘汇€侀弴銏℃櫆闁芥ê顦純鏇熺節閻㈤潧孝闁挎洏鍊濋幃褔宕卞▎鎴犵劶闂佸壊鍋侀崕鏌ユ偂閻斿吋鐓涢柛鎰╁妿婢ц鲸淇婇锝呯伌闁哄矉绻濆畷閬嶎敇閻樺灚娈奸梻浣告惈閻绱炴笟鈧獮鍐閵忋垻鐓撳┑鐐叉閸嬫捇藟閹剧粯鈷掑ù锝嚽归ˉ蹇涙煕鐎ｎ偄绗氱紒鍌氱Ч椤㈡棃宕煎┑濠冩啺婵犵數鍋為崹顖炲垂瑜版帒纭€闁规儼濮ら悡蹇撯攽閻愯尙浠㈤柛鏃€宀搁幃妤€鈽夊畷鍥у煂闂佸疇顫夐崹鍧楀箖濞嗘垟鍋撳☉娆嬬細缂佸娲弻锝嗘償閵忕姴姣堥梺鍛婃尵閸犳牠宕规ィ鍐ㄧ睄闁割偅绻勯ˇ銊ヮ渻閵堝棙鐓ユ俊鎻掔墣椤﹀綊鏌＄仦鍓ф创闁糕晛瀚板畷姗€鎮欓鍌涙瘔闂傚倷娴囧畷鐢稿窗閹版澘绀夋繛鍡楁禋濞兼牠鏌ц箛鎾磋础缁炬儳鍚嬫穱濠囶敍濞戞瑣浠㈤梺鎼炲€曢鍥╂閹惧瓨濯撮柛婵嗗珔閿濆鐓欓柛娑橈攻閸婃劖銇勯姀鈥冲摵闁轰焦鍔栧鍕節閸曢潧鏁剁紓鍌氬€烽悞锔剧矙閹达富鏁勯柛鈩冪☉閻ょ偓绻濇繝鍌滃闁抽攱鍨块弻娑㈠箻閺夋垹绁锋繛瀛樼矌閸嬨倝寮诲☉銏″亹闁惧浚鍋勭壕鎶芥倵鐟欏嫭纾搁柛銊ょ矙瀵宕卞Δ濠傛倯闂佺硶鈧磭绠查悗姘偢濮婄粯鎷呴挊澶婃優闂佸摜濮甸幐濠氬疾鐠轰綍鏃堝川椤撶姷鏆伴梻浣稿閸嬩線宕归懡銈咁棜闁绘挸瀵掗悢鍡涙偣鏉炴媽顒熼柛搴㈠姉缁辨挸顓奸崱妤冧紝闂佸搫鐭夌紞渚€寮幇鏉跨倞闁靛⿵闄勯惁鎾绘煟鎼淬値娼愭繛鍙夌墪閻ｇ兘顢楅崟顐ゅ弨婵犮垼娉涜墝闁哄閰ｉ弻鐔衡偓娑欋缚缁犳挾绱掑Δ浣稿摵婵﹥妞介幊锟犲Χ閸涱喚鈧墽绱撴笟鍥ф灈缂佸鐖煎畷姘跺箳濡も偓缁犺崵鈧娲栧ú锕€鈻撻幆褉鏀介柣妯款嚋瀹搞儵鏌涢悩瀹犲瀹€锝呮健閸╋繝宕掑Ο鍦泿闂備礁婀遍崕銈夊春閸惊锝堛亹閹烘挾鍘遍悗骞垮劚濞诧箓寮抽浣瑰弿濠电姴鍟妵婵囦繆椤愩垹鏆欓棁澶愭煏婢跺牆鍔ゅ褝濡囬埀顒侇問閸犳銇愰崘顔哄亼濞村吋娼欓柋鍥ㄧ節闂堟稓澧崇紒閬嶄憾濮婄粯鎷呴崨闈涚秺閹绺界粙璺紱闂佺粯鍔楅崕銈夊磻閸岀偞鐓忓璺烘濞呭棝鏌ｉ幘璺烘灈闁哄矉绻濆畷鎺戔槈濮楀棗娈濋梻浣筋嚃閸ㄤ即鎮ц箛娑樼劦妞ゆ帊鑳堕埊鏇犵磼鐠囪尙澧︾€殿喖顭烽弫鎰緞鐎ｎ亙绨婚梻浣告啞缁哄潡宕曢弻銉ュ惞闁稿本绮庣壕钘壝归敐鍛儓閺嶏繝姊洪崷顓熷殌婵炲樊鍙冮獮鍐╁閹碱厽鏅梺閫炲苯澧い鏇稻缁傛帞鈧絽鐏氶弲锝夋⒑缂佹ê濮堟い鏃€鐗犲畷顖炲炊閵娿倗绠氶梺缁樺姦娴滄粓鍩€椤掍胶澧垫鐐村姈閵堬綁宕橀妸褝绱遍梻浣虹帛閺屻劑骞楀⿰鍫涒偓鍛存煥鐎ｃ劋绨婚梺鍝勭Р閸斿酣鎯屽畝鈧惀顏堝箲閹邦収妫勯梻鍥ь樀閺屻劌鈹戦崱姗嗘缂備浇灏褔婀佸┑鐘诧工閹冲孩绂嶉崜褏纾肩紓浣贯缚缁犵偛鈹戦鐟颁壕闂備焦瀵х换鍌毼涘☉銏犖ラ柟鎵閳锋垿鏌熸０浣侯槮闁诲繆鍓濈换娑㈠矗婢跺瞼鐤勬繝纰夌磿閺佸鐛崶顒€绾ч悹渚厛閸炴椽姊绘担鐑樺殌妞ゆ洦鍘介崚濠囶敇閻愬稄缍侀、娑㈡倷缁瀚藉┑鐐舵彧缁蹭粙骞婂▎鎾虫嵍妞ゆ挾鍠庢惔濠傗攽鎺抽崐鏇㈠箠鎼达絽顥氬┑鐘崇閻撴瑩姊洪銊х暠闁告ɑ鎸抽弻锛勨偓锝庡亝椤ュ牓鏌＄仦鐐鐎规洜鍘ч埞鎴﹀箛椤撳／鍥ㄢ拺闁规儼濮ら弫閬嶆煕閵娿儲璐℃俊鍙夊姍楠炴ḿ鈧稒锚椤庢捇鏌ｉ悩鍐插Е闁搞劌纾Σ鎰板箥椤斿墽锛濇繛杈剧到閹碱偅鐗庨梻浣虹帛椤ㄥ牊绻涢埀顒傗偓娈垮枛椤兘寮幇顓炵窞濠电姴瀚獮鎰攽閻樺灚鏆╁┑顔芥尦瀹曟劗绱掑Ο纰辨祫闂佸啿鎼幊蹇涘煕閹存緷褰掑礂閼测晜鍣梺璇″枛閵堟悂寮诲☉婊呯杸闁哄啯鎹侀埀顒冩硶閳ь剚顔栭崳顕€宕戞繝鍥╁祦婵☆垵鍋愮壕鍏间繆椤栨繃銆冩慨瑙勵殜濮婄粯鎷呴挊澶夋睏闂佸啿鍢查悧鎾崇暦濠婂牊鏅濋柍褜鍓欏畵鍕箾鐎电ǹ甯堕柣掳鍔戦崺娑㈠箳閹炽劌缍婇弫鎰板醇閻曚焦顥夊┑鐐茬摠缁瞼绱炴繝鍥ц摕鐎广儱鎳愰弳瀣煙濞堝灝鏋涢柍顏嗘暬閹鎲撮崟顒傤槰缂備緡鍠栭惌鍌炴晲閻愭祴鏀介柛銉╊棑閻鈹戦悩缁樻锭婵炶绠戦埢宥夊箻缂佹ǚ鎷绘繛杈剧导鐠€锕傚绩娴煎瓨鐓欐繛鑼额唺闁垱鎱ㄦ繝浣虹煓鐎规洜鍠栭、娑橆潩閸楃偛绠為梻鍌欒兌椤㈠﹪骞撻鍫熲挃闁告洦鍨扮壕濠氭煥濠靛棭妲归柣鎾存礋閺屾洘寰勫Ο铏逛化閻庡厜鍋撴繛鎴欏灪閻撴洟鎮楅敐搴′簼鐎规洖鐭傞弻鐔兼偂鎼达絿楔濡炪們鍨哄ú鐔镐繆閸洖绀嬫い鎾跺枎閻﹀姊婚崒姘偓鎼佸磹閹间礁纾瑰瀣捣閻棗銆掑锝呬壕濡ょ姷鍋涢ˇ鐢稿极閹剧粯鍋愰柤鑹板煐閹蹭即姊绘笟鈧ḿ褔銈悽纰樺亾闂堟稖瀚伴柍缁樻尰缁傛帞鈧綆鍋嗛崢鐢告⒒閸屾艾鈧悂顢氶鈶哄洭鏁冮崒娑氬幗闂佽鍎抽顓犵不閻愮儤鐓涚€光偓閳ь剟宕伴弽顓犲祦闁硅揪绠戠粻娑㈡⒒閸喓鈯曟い鏂垮缁辨捇宕掑▎鎺戝帯婵犳鍨伴顓犳閻愬鐟归柍褜鍓欓锝嗙節濮橆厽娅滄繝銏ｆ硾閿曪箓鎮块埀顒佷繆閻愵亜鈧牠骞愭ィ鍐ㄧ獥闁规儳澧庨惌娆撴煕閵夋垵鏈€靛矂姊洪棃娑氬闁瑰啿閰ｉ、妤呭閵堝棛鍘甸梺鍛婄☉閿曘儵宕愰幇鐗堢厱闁冲搫鍟禒杈殽閻愬樊鍎旈柡浣稿€块幐濠冨緞婢跺娼栭梻鍌欐祰瀹曞灚鎱ㄩ弶鎴旀灃鐟滄柨鐣峰Ο娆炬Ь闂佹椿鍘介〃濠傤潖婵犳艾纾兼繛鍡樺焾濡差噣姊虹涵鍛撶紒顔芥尭閻ｇ兘骞庨挊澹┿劑鏌嶆潪鎵槮闁诲寒鍙冨娲礈閹绘帊绨煎┑鐐插级缁矂鎮鹃崹顐ょ懝闁逞屽墴瀵鈽夐姀鐘靛姶闂佸憡鍔︽禍鏍ｉ崼銏㈢＜闁绘劦鍓欓崝銈夋煕濮橆剦鍎旀鐐茬墦婵℃悂鍩￠崒娑欑彸闂佺鍋愮悰銉╁焵椤掆偓绾绢參顢欓幇顔剧＝闁稿本鑹鹃埀顒€鎽滅划鏃堝箻椤旇姤娅囧銈呯箰閻楀繐鐣垫笟鈧弻娑㈠箛闂堟稒鐏堥梺缁樻尰閻╊垶寮诲☉妯锋闁告鍋涚粻璇差渻閵堝棙鐓ラ柣顓炲€搁～蹇撁洪鍕祶濡炪倖鎸鹃崑娑欎繆閾忓湱纾藉ù锝囩摂閸ゆ瑩鏌涙繝鍜佹綈缂佸矁椴哥换婵嬪炊閵娧冨汲闂佽鍑界紞鍡涘礈濞戙垺鍎婇柛顐犲劜閳锋垶鎱ㄩ悷鐗堟悙闁诲繐寮剁换娑欐媴閸愬弶顥戦柛娆愭尦濮婂宕掑▎鎺戝帯闁哄浜濋妵鍕箣濠靛浂妫﹀Δ鐘靛仦閸ㄥ灝鐣烽崼鏇ㄦ晢闁逞屽墴閹锋垿鎮㈤崗鑲╁幗闂佸搫鍊藉▔鏇炩枔闁秵鐓涢悗锝庡亝椤ュ牓鏌＄仦鍓ф创闁炽儻绠撻獮瀣攽閸モ晙鎲鹃梻鍌欐祰椤曆呮崲閹达箑绠伴柛鎾楀嫷娼熼梺鍦劋閹稿爼宕戦崨瀛樼厱闁规澘鍚€缁ㄤ粙鏌￠崱鈺佷簽缂佽鲸鎸婚幏鍛村传閸曟埊缍侀弻锝呂旈崘銊愩垺銇勯弴顏嗙ɑ缂佺粯绻傞～婵嬵敇閻愭壆鐩庨梻浣藉吹閸嬬偟绮欓崼銉ョ劦妞ゆ巻鍋撻柛妯荤墬缁旂喖寮撮姀鈾€鎷哄┑顔炬嚀濞层倝鎮橀鐣岀闁告侗鍋勯崝锕傛煙椤旀儳鍘撮柟顔ㄥ洤閱囬柣鏃傚劋椤牠姊婚崒姘偓宄懊归崶褏鏆﹂柣銏⑶圭粣妤呮煙闁箑鏋涢柛銊︾箞楠炴牕菐椤掆偓閻忣亝绻涢崨顖毿ｅǎ鍥э躬婵″爼宕ㄩ鍏碱仭闂備胶枪椤戝懘宕愰崸妤€钃熼柕濞炬櫆閸嬪嫰鏌涘┑鍡楃彅闁靛繈鍊栭悡銏ゆ煕閹板吀绨婚柡瀣灩缁辨帞绱掑Ο鍏煎垱濡ょ姷鍋涢鍛村煝鎼淬倗鐤€闁哄洦纰嶉崑鍛磽閸屾艾鈧兘鎳楅懜鍨弿闁割煈鍋嗙粻鎯р攽閻樺弶鎼愰柦鍐枛閺屻劑鎮㈤崫鍕戙垻鐥幆褍鎮戦柟渚垮妼铻ｉ柛褎顨呴幗鐢告⒑濮瑰洤濡介柛銊ョ仢椤繐煤椤忓嫪绱堕梺鍛婃礋濞佳囧礈娴煎瓨鈷戦柣鐔告緲閺嗛亶姊虹敮顔剧М鐎规洘妞介幃娆撳传閸曨収鍚呴梻浣瑰濡礁螞閸曨垰鐒垫い鎺戝€搁崢鎾煛鐏炲墽鈽夐柍璇叉唉缁犳盯鏁愰崰甯畱閳规垿鎮欓崣澶婄彅缂傚倸绉崇粈渚€锝炶箛鏇犵＜婵☆垵顕ч鎾剁磽娴ｅ壊鍎撴繛澶嬫礋閹嫭鎯旈敐鍥╋紳婵炶揪缍€濡嫰鎯冨ú顏呯厱閻庯綆鍋呯亸鐢电磼椤旂晫顣叉繛鐓庣箻婵℃瓕顦撮柣锕€鐗撳娲箹閻愭彃濡ч梺鍛婄矆缁€渚€寮查鍕ㄦ斀闁挎稑瀚禍濂告煕婵犲啰澧摶鐐裁归敐鍫綈闁告瑥绻橀弻鏇㈠醇濠靛洤娅濋梺鍝勵儏缁夊綊寮婚弴锛勭杸閻庯綆浜栭崑鎾诲冀椤撶偟鍘遍梺纭呮彧闂勫嫰宕戦敐澶嬬厵妞ゆ挾鍠庣粭鎺戔攽閳ュ啿鎮戠紒缁樼洴瀹曘劑顢欓悡搴綒闂備礁鎼惉濂稿窗閺嵮呮殾婵炲棙鎸稿洿闂佺硶鍓濋〃蹇斿閿燂拷