中医如小人：近之则不逊，远之则怨
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孔子曰：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”后两句用来形容中医实在是再贴切不过了。作为政府，对待中医的态度和小人有的一比。甚至我都替决策者为难，到底应该怎样对待中医这样一个先天不足，牢骚满腹的家伙呢。
可以说，中医方不管是中医从业者还是中医粉丝们，都对当前政府的中医药政策不满意。既得利益者嫌中医的地位还不够高，自己的饭碗还不够稳固；中医院校师生抱怨自己不如现代医学受到重视；民间中医认为自己得不到合法承认是不公平的，还吃不着葡萄说葡萄酸的窝里斗，说只有民间中医才是真正的中医，学院派的中医都是假的。
其实尽管中医遭到的质疑集中在近一百年左右的时间里，这一百年左右的时间又是政府对中医扶持力度最高的时候。如果维持封建社会的状况，那么现代的中医应该仍然是散兵游勇似的郎中。由一个个从未经过大规模验证的民间偏方组成。知识以家传秘方或一对一师徒的关系传播。没有任何学会组织，没有任何跨地区的经验交流，没有任何鉴定和勘误机构。医疗事故无人鉴定，知识变样无人纠正。更别说有专门的中医医院和中医院校，也更不会有欺世盗名的名老中医混到给航天员调理身体的队伍里去。
即便如此，仍然有中医人士站出来说，政府对中医的管理方法是对中医的摧残，使得真正高水平的中医越来越少。更有名老中医表示，中医理论没有任何问题，是政府管理不到位使得好中医越来越少。似乎政府一番忙活中医非但不领情，反而被认为是害他。
如果是这样，张功耀教授提出的让中医推出国家医疗体制岂不是顺应中医的要求，让中医返回民间吗？那也不行，因为这样一来中医就坐实了伪科学的称号，这是中医所绝对不能接受的。因为尽管中医们对科学进行了各种歪曲的解释，还是从心里认为科学是好东西，肯不肯退出医疗体制先不说，说自己不是真的好东西也不行。
政府管的多，不行；政府不管，也不行。在政府保护下已经骗了好多年，对老百姓尤其是老年人的毒害已经很深了，却反过头来说自己现在水平不行了，自己当年是如何的英明神武：“你算什么东西，我们原先比你阔多了。”现在神武不了了是政府管得不对。用孔子形容小人的“近之则不逊，远之则怨”实在是再贴切不过了。, http://www.100md.com
孔子曰：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”后两句用来形容中医实在是再贴切不过了。作为政府，对待中医的态度和小人有的一比。甚至我都替决策者为难，到底应该怎样对待中医这样一个先天不足，牢骚满腹的家伙呢。
可以说，中医方不管是中医从业者还是中医粉丝们，都对当前政府的中医药政策不满意。既得利益者嫌中医的地位还不够高，自己的饭碗还不够稳固；中医院校师生抱怨自己不如现代医学受到重视；民间中医认为自己得不到合法承认是不公平的，还吃不着葡萄说葡萄酸的窝里斗，说只有民间中医才是真正的中医，学院派的中医都是假的。
其实尽管中医遭到的质疑集中在近一百年左右的时间里，这一百年左右的时间又是政府对中医扶持力度最高的时候。如果维持封建社会的状况，那么现代的中医应该仍然是散兵游勇似的郎中。由一个个从未经过大规模验证的民间偏方组成。知识以家传秘方或一对一师徒的关系传播。没有任何学会组织，没有任何跨地区的经验交流，没有任何鉴定和勘误机构。医疗事故无人鉴定，知识变样无人纠正。更别说有专门的中医医院和中医院校，也更不会有欺世盗名的名老中医混到给航天员调理身体的队伍里去。
即便如此，仍然有中医人士站出来说，政府对中医的管理方法是对中医的摧残，使得真正高水平的中医越来越少。更有名老中医表示，中医理论没有任何问题，是政府管理不到位使得好中医越来越少。似乎政府一番忙活中医非但不领情，反而被认为是害他。
如果是这样，张功耀教授提出的让中医推出国家医疗体制岂不是顺应中医的要求，让中医返回民间吗？那也不行，因为这样一来中医就坐实了伪科学的称号，这是中医所绝对不能接受的。因为尽管中医们对科学进行了各种歪曲的解释，还是从心里认为科学是好东西，肯不肯退出医疗体制先不说，说自己不是真的好东西也不行。
政府管的多，不行；政府不管，也不行。在政府保护下已经骗了好多年，对老百姓尤其是老年人的毒害已经很深了，却反过头来说自己现在水平不行了，自己当年是如何的英明神武：“你算什么东西，我们原先比你阔多了。”现在神武不了了是政府管得不对。用孔子形容小人的“近之则不逊，远之则怨”实在是再贴切不过了。, http://www.100md.com