铲除医学领域的伪科学
作者：郭照江
单位：第四军医大学 社科部，陕西 西安710032
关键词：医学领域；科学；伪科学
医学与哲学000705摘要：简要回顾几年来关于医学庸俗化的学术讨论，明确提出应从本质上对前科学、科学、伪科学和反科学这四个相关概念加以区分。医学庸俗化现象事实上包括伪科学和反科学两种既相联系、又相区别的社会现象。指出“法轮功”是反科学而不是伪科学。医学中伪科学包括在基础医学、临床医学、临床药物学，乃至卫生管理领域弄虚作假，欺世盗名，违背科学，图财害命的非法行径。医学中的反科学则包括邪教活动、巫医神汉、预卜吉凶等迷信破坏活动。
中图分类号：R-02 文献标识码：A 文章编号：1002-0772(2000)07-0016-03
Eradicating the Pseudoscience of Medical Domain
, 百拇医药
GUO Zhao-jiang
(Fourth Military Medical University,Xi'an 710032,China)
Abstract：We review the recent academic discussion of the medical vulgarize,and raise the different concepts about pre-science,science,pseudoscience and counter-science.In fact,the medical vulgarize includes the social phenomenas of the pseudoscience and counter-science,both of them are inter-contacted and different each other.We point that the “Falungong” is the counter-science,not pseudoscience.The pseudoscience in the medicine includes the illegal acts of the practice fraud,gaining fame by deceiving the public,being contrary to the scientific principle,murdering for money in the departments of the basic medicine,clinical medicine,and health care administration.
, 百拇医药
Key Words：medical domain;science;pseudoscience
1 简要的回顾
人们应该记得，早在6年之前，我国医学哲学界曾围绕捍卫医学尊严，清除伪医学毒瘤的现实课题，开展过热烈的讨论。当时，学者们将巫医行骗、庸医害人、外气治病、虚假广告、伪劣药品以及装神弄鬼、散布邪说等背离医学基本常识，严重危害人民生命健康的行径概括为“医学庸俗化”现象。在此前后，《光明日报》专门就非法办医问题进行了连续报道；中国科协组织专家学者深入揭露和批判伪科学。上述活动汇成了一股弘扬科学精神，清除伪科学毒害的洪流，给人留下了深刻的印象。当时的讨论已经涉及到医学庸俗化具有非理性、反道德、伪科学等共同特征；指出了某些消极的社会心理因素、谋求不正当的名利、对传统文化的歪曲、钻改革开放的空子，以及腐败现象、官僚主义和地方保护主义是其社会基础；并提出加强卫生科技宣传、加强卫生管理力度、调整医疗资源分配、端正媒体导向、落实法制监督等基本对策[1]。即使用今天的眼光来看，上述认识仍是比较深刻、颇为有益的。
, 百拇医药
令人遗憾的是由于相关期刊社会影响不大，没有形成较大的社会反响；有些文章过于“阳春白雪”，限制了读者数量；就连“医学庸俗化”的概念，也没有被社会所认同。最令人惋惜的是当时政府主管部门介入不多，相关的负责干部也没有精力关注这场讨论。客观地说，我们发表了那么多文章，很可能还抵不上一篇内参的作用。如果没有这些不尽如人意的地方，那场讨论将会取得更大成效，产生更深的影响，对后来出现的一些事情也会发挥敲钟报警、防微杜渐的作用。
在取缔和批判“法轮功”的斗争中，人们对伪科学和反科学的社会危害，特别是对邪教组织的严重危害及反动本质有了进一步的揭露和认识。这无疑是捍卫科学尊严，反对封建迷信斗争的一场重大胜利，它对深化医疗卫生战线关于医学庸俗化的讨论必将发挥巨大的推动作用。
2 必要的区分
为了深化“捍卫医学尊严，清除伪科学危害”的学术讨论，我们需要进行多方面的努力，其中之一是从本质上弄清科学与伪科学的区别，这将涉及如下几个概念：前科学、科学、伪科学、反科学。
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2.1 前科学。是指人类文明的前期，我们古代的祖先们对自然界的一些初步的认识。它们以原始宗教和神话、经验知识、古代自然哲学等多种形式，被保存和流传下来。古代实用技术、朴素的自然观，特别是关于天、地、人相互关系的思辨就属于前科学的重要内容。其中，最可宝贵的是前科学中所体现的自发唯物论、朴素辩证法及质朴的科学与人文相融合的重要线索和基本精神。在人类文明史上，前科学发挥了科学襁褓、文明基石的重要作用。当然，受历史条件限制，前科学所反映的内容普遍具有猜测性和笼统的模糊性，理论体系较为表浅零乱，认识上具有明显的思辨性，难免掺杂主观随意性的因素。
2.2 科学。本文所指的科学是特指自然科学，即关于自然界发展规律的知识体系，它是人类改造自然的实践经验的总结。严格地讲，是指15世纪下半叶以来，随着西方文艺复兴和实验科学的发展而产生的真正意义上的科学。从认识论的角度讲，科学属于客观真理，它经得住逻辑和实践的双重检验。1543年问世的《天体运行》和《人体构造》是近代科学的重要标志，随后出现的牛顿力学则成为实验科学的经典之作。科学的方法注重实证性，科学的表述注重逻辑性，科学理论注重系统性。科学以其博大胸怀继承了前科学中的有益成分，同时也以自身的鲜明特征与前科学划清了界限。因此，在科学诞生之后，再去推崇和延袭前科学就成为不合时宜的事情。
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2.3 伪科学。所谓伪科学，从字面讲就是虚假的科学，冒牌的科学，是借科学的名义推销违背科学的货色。伪科学大致有两类情况：一是违背科学原理，如芒硝医百病、外气化肿瘤、水变油、信息茶等等；二是将科学扩大化，如推崇保胆取石，用心理暗示代替疗效等等。武汉交通大学教授朱国伟概括说：“伪科学的基本特征是讲假话，作假实验，开假鉴定会，登假广告，做假宣传，从而谋求不正当的名利、地位和待遇。”[2]从近几年我国出现的各种伪科学闹剧中，我们可以看出其本质属性均在于借科学的名义行骗，其手段包括作伪证、搞夸张、与科学理论相割裂、宣传非理性等等。伪科学对科学的依赖很有些“狐假虎威”的味道。从时间序列来讲，伪科学一般出现于科学诞生之后。前科学中那些已被科学扬弃的成分，其本身不属于伪科学；至于某些别有用心的人绕开科学之路，将前科学的东西拿到今天骗人，则属于伪科学的行径。
2.4 反科学。人们至少曾在两种不同的意义上使用“反科学”这一概念。其一是基于科学技术是一把“双刃剑”，它在深深刺入自然的同时，也在刺伤着人类自身这一新的认识，特别是基于科学同威胁或影响人类生存与发展的核威胁、环境污染、生态恶化等有着千丝万缕的关联，“反科学”思潮成为评价科学的另一种声音[3]。其二是指对科学的反动，即赤裸裸地同科学对着干。在科学昌明的今天，有人利用欺骗手段和蛊惑宣传，制造迷信和崇拜气氛，大肆推销荒诞不经的歪理邪说。什么末世说、劫难说和各种邪教组织都属于此类情况。本文正是在后一种意义使用“反科学”这一概念。如李洪志宣称他可以推迟地球的爆炸、有病只需练功不能吃药、他的法身无处不在、他能消灾除病等等，均属于反科学的典型言论。反科学比伪科学滑得更远，其本质属性是宣传迷信，对抗科学，欺骗群众，妄图达到不可告人的目的。思维方式的超验性，表述方法的神秘性，理论体系的混杂性以及认识上的反理性是反科学的普遍特征。它在反科学的同时，也体现反社会、反人类的属性，因此对人们的毒害，对社会危害也最为严重。
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我们可以将以上四个概念的区分初步归纳为一份表格，尽管它不尽完善，但却简明扼要，可以给人们一个大致的提示见表1。
表1 关于科学和伪科学的比较
前科学
科 学
伪科学
反科学
产生时间
人类文明的
早期
15世纪
下半叶
科学产生后
, 百拇医药
科学产生后
本质属性
初步认识
客观真理
行骗之术
歪理邪说
一 般 特 征
方法
猜测性
实证性
伪证性
超验性
表述
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表浅性
深刻性
夸张性
神秘性
理论
零散性
系统性
割裂性
混杂性
认识
思辩性
理论性
非理性
, 百拇医药
反理性
目标
解释与
实用
追求真理
造福人类
诱人上当
迷信崇拜
举例
古代的实用
技术
现代高科技
人体特异功能
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法轮功等
邪教组织
3 医学中的伪科学和反科学
3.1医学中的伪科学。由于人们对科学的信赖，伪科学一般不直截了当地攻击科学，而是以科学的面目出现，以科学的词句作包装，或生造一些谁都不明白的词汇，对自然现象给以荒诞的解释，并做出荒诞的承诺。他们一般出现在以下4种场合：(1)在科学暂时还无能为力的地方(例如面对灾害和死亡)，他们以救世主的面目出现。(2)在科学探索感到困难的地方(如涉及生命的本质，宇宙的起源)，他们以新学说的创立者的面目出现。(3)对于具有随机性的复杂系统，在因果关系不确定的地方，他们以预测未来的大师身份出现。(4)在人们渴望健康和幸福的地方，他们以神奇药物和神奇食物的提供者出现，有时还扮演为公众进行心理咨询的角色[4]。
由于伪科学所瞄准的上述场合均与人的生命和健康密切相关，致使医学领域成为伪科学侵袭的理想目标，它们在这里变幻出不同的伪医学形态。
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一是不断冒出有关生命科学的奇谈怪论。从李森科的所谓遗传学，到勒伯辛斯卡娅的所谓活质说；从所谓“耳朵认字”，到所谓“发现《黄帝内经》”都属于此类情况。它们妄图在基础医学领域里以假乱真，制造混乱，从中渔利。
二是宣扬离奇古怪的新治疗途径。从以往曾风行一时的“鸡血疗法”、“甩手疗法”、“红茶菌疗法”，到近年来出现的靠人体特异功能诊断、用发功和外气治疗疾病、喝信息茶或芒硝医病、请高人用意念遥控治病等等，均属于此类情况。其共同点就在于标榜一套使人难以琢磨的玄机妙理，借助怪异的临床治疗方式，去诱骗那些喜欢猎奇或抱着侥幸心理、病笃乱投医的人们。
三是夸大某些所谓保健品的作用，冒充特效药品或器材。他们将某些食品的营养作用夸大为特殊的疗效，将护具乃至服饰的物理作用夸大为神奇功效，将某些中性的、甚至仅仅是无害的作用，夸大为显著的特效，推出一批又一批物化的伪医学玩艺儿，瓜分和挤占医疗保健市场。这很像《红楼梦》第八十回里王道士胡诌的妒妇方，“一剂不效，吃十剂；今日不效，明日再吃；今年不效，明年再吃”，反正钱是有得赚的。
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四是背离严格的质检标准和审批制度，或制售假冒伪劣药品与器材，或非法办医、无照行医。他们仅把医学视为一个掩人耳目的幌子，把经营“假医假药”当作牟取暴利的手段，于是就视人民的生命健康为儿戏，专门赚取伤天害理的昧心钱。
五是在正规的医疗卫生机构中滋生出来的弄虚做假，欺世盗名；以医谋私，勒索钱财；虚假广告，雇用医托；玩忽职守，草菅人命等行业腐败现象，以及由此引发的背离医学科技和医学宗旨的不良行为。
3.2 医学中的反科学。反科学同伪科学不同，它对科学抱着敌视的态度，公开地站在科学的对立面。他们赖以生存的手法主要有4种：(1)宣扬封建迷信，善于装神弄鬼，推崇反常规、超自然的东西，将科学素质较低或对科学失去信心的人们作为基本的欺骗对象。(2)散布末世说、劫难说等奇谈怪论，制造恐怖气氛和危机感，诱使持恐惧心理的群众按他们的旨意行事。(3)对客观存在的心理暗示加以夸张和神化，为其歪理邪说寻求效验依据，让一部分上当者“现身说法”，诱使更多的人受骗。(4)煽动对巫师、神汉或邪教教主的敬畏和崇拜，鼓吹“信则有，诚则灵，不信就要遭报应”，把怀有崇拜心理的群众转变为他们的信徒，听任其愚弄摆布。
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与医学领域相关的反科学也有不同的类型：
其一是“法轮功”之类的邪教组织。法轮功同世界上五花八门的邪教一样，都是围绕人们普遍关心的命运和健康问题打主意，做文章，设置精神迷惑的圈套，诱使人们背离医疗保健常识，误将病态当常态，坚持有病不用药，严重危害了“练功者”的身心健康，直到自残、自杀，导致一幕又一幕的人间悲剧。
其二是各类巫医神汉利用封建迷信，扮仙装鬼，欺诈病人钱财，危害病人性命。
其三是打着“预测学”幌子的风水先生、预测大师、卦师卜者。他们用命中注定、相生相克、择吉攘灾、指点迷津等谎言欺骗病人，巧取其财，误其医疗，害其性命。
如今，伪科学已成为寄生于医疗卫生市场的一大毒瘤，反科学已成为波及世界的一大公害。为了铲除医疗卫生领域的伪科学和反科学，我们既要加大卫生科教宣传的力度，提高人民群众的识别和抵制能力；又要加大对医疗卫生市场的监管力度，使伪科学和反科学的货色无处藏身；更为重要的是加大反腐倡廉、整饬伤风的力度，坚决打击封建迷信活动和各种邪教组织，通过全社会综合治理，铲除医疗卫生领域滋生伪科学或反科学毒瘤的土壤和条件。
, 百拇医药
作者简介：郭照江(1941～)，男，第四军医大学社科部教授。
参考文献：
[1] 郭照江.医学庸俗化现象试析[J].医学与哲学，1995(9)：491～492.
[2] 尹传红.尽快成立科学家陪审团[N].科技日报，1998-05-17(1).
[3] 李正风.反思科学的世纪[N].科技日报，2000-02-14(2).
[4] 张开逊.关于伪科学的十个问题[N].科技日报，1996-02-04(2).
收稿日期：2000-04-09, 百拇医药
单位：第四军医大学 社科部，陕西 西安710032
关键词：医学领域；科学；伪科学
医学与哲学000705摘要：简要回顾几年来关于医学庸俗化的学术讨论，明确提出应从本质上对前科学、科学、伪科学和反科学这四个相关概念加以区分。医学庸俗化现象事实上包括伪科学和反科学两种既相联系、又相区别的社会现象。指出“法轮功”是反科学而不是伪科学。医学中伪科学包括在基础医学、临床医学、临床药物学，乃至卫生管理领域弄虚作假，欺世盗名，违背科学，图财害命的非法行径。医学中的反科学则包括邪教活动、巫医神汉、预卜吉凶等迷信破坏活动。
中图分类号：R-02 文献标识码：A 文章编号：1002-0772(2000)07-0016-03
Eradicating the Pseudoscience of Medical Domain
, 百拇医药
GUO Zhao-jiang
(Fourth Military Medical University,Xi'an 710032,China)
Abstract：We review the recent academic discussion of the medical vulgarize,and raise the different concepts about pre-science,science,pseudoscience and counter-science.In fact,the medical vulgarize includes the social phenomenas of the pseudoscience and counter-science,both of them are inter-contacted and different each other.We point that the “Falungong” is the counter-science,not pseudoscience.The pseudoscience in the medicine includes the illegal acts of the practice fraud,gaining fame by deceiving the public,being contrary to the scientific principle,murdering for money in the departments of the basic medicine,clinical medicine,and health care administration.
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Key Words：medical domain;science;pseudoscience
1 简要的回顾
人们应该记得，早在6年之前，我国医学哲学界曾围绕捍卫医学尊严，清除伪医学毒瘤的现实课题，开展过热烈的讨论。当时，学者们将巫医行骗、庸医害人、外气治病、虚假广告、伪劣药品以及装神弄鬼、散布邪说等背离医学基本常识，严重危害人民生命健康的行径概括为“医学庸俗化”现象。在此前后，《光明日报》专门就非法办医问题进行了连续报道；中国科协组织专家学者深入揭露和批判伪科学。上述活动汇成了一股弘扬科学精神，清除伪科学毒害的洪流，给人留下了深刻的印象。当时的讨论已经涉及到医学庸俗化具有非理性、反道德、伪科学等共同特征；指出了某些消极的社会心理因素、谋求不正当的名利、对传统文化的歪曲、钻改革开放的空子，以及腐败现象、官僚主义和地方保护主义是其社会基础；并提出加强卫生科技宣传、加强卫生管理力度、调整医疗资源分配、端正媒体导向、落实法制监督等基本对策[1]。即使用今天的眼光来看，上述认识仍是比较深刻、颇为有益的。
, 百拇医药
令人遗憾的是由于相关期刊社会影响不大，没有形成较大的社会反响；有些文章过于“阳春白雪”，限制了读者数量；就连“医学庸俗化”的概念，也没有被社会所认同。最令人惋惜的是当时政府主管部门介入不多，相关的负责干部也没有精力关注这场讨论。客观地说，我们发表了那么多文章，很可能还抵不上一篇内参的作用。如果没有这些不尽如人意的地方，那场讨论将会取得更大成效，产生更深的影响，对后来出现的一些事情也会发挥敲钟报警、防微杜渐的作用。
在取缔和批判“法轮功”的斗争中，人们对伪科学和反科学的社会危害，特别是对邪教组织的严重危害及反动本质有了进一步的揭露和认识。这无疑是捍卫科学尊严，反对封建迷信斗争的一场重大胜利，它对深化医疗卫生战线关于医学庸俗化的讨论必将发挥巨大的推动作用。
2 必要的区分
为了深化“捍卫医学尊严，清除伪科学危害”的学术讨论，我们需要进行多方面的努力，其中之一是从本质上弄清科学与伪科学的区别，这将涉及如下几个概念：前科学、科学、伪科学、反科学。
, 百拇医药
2.1 前科学。是指人类文明的前期，我们古代的祖先们对自然界的一些初步的认识。它们以原始宗教和神话、经验知识、古代自然哲学等多种形式，被保存和流传下来。古代实用技术、朴素的自然观，特别是关于天、地、人相互关系的思辨就属于前科学的重要内容。其中，最可宝贵的是前科学中所体现的自发唯物论、朴素辩证法及质朴的科学与人文相融合的重要线索和基本精神。在人类文明史上，前科学发挥了科学襁褓、文明基石的重要作用。当然，受历史条件限制，前科学所反映的内容普遍具有猜测性和笼统的模糊性，理论体系较为表浅零乱，认识上具有明显的思辨性，难免掺杂主观随意性的因素。
2.2 科学。本文所指的科学是特指自然科学，即关于自然界发展规律的知识体系，它是人类改造自然的实践经验的总结。严格地讲，是指15世纪下半叶以来，随着西方文艺复兴和实验科学的发展而产生的真正意义上的科学。从认识论的角度讲，科学属于客观真理，它经得住逻辑和实践的双重检验。1543年问世的《天体运行》和《人体构造》是近代科学的重要标志，随后出现的牛顿力学则成为实验科学的经典之作。科学的方法注重实证性，科学的表述注重逻辑性，科学理论注重系统性。科学以其博大胸怀继承了前科学中的有益成分，同时也以自身的鲜明特征与前科学划清了界限。因此，在科学诞生之后，再去推崇和延袭前科学就成为不合时宜的事情。
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2.3 伪科学。所谓伪科学，从字面讲就是虚假的科学，冒牌的科学，是借科学的名义推销违背科学的货色。伪科学大致有两类情况：一是违背科学原理，如芒硝医百病、外气化肿瘤、水变油、信息茶等等；二是将科学扩大化，如推崇保胆取石，用心理暗示代替疗效等等。武汉交通大学教授朱国伟概括说：“伪科学的基本特征是讲假话，作假实验，开假鉴定会，登假广告，做假宣传，从而谋求不正当的名利、地位和待遇。”[2]从近几年我国出现的各种伪科学闹剧中，我们可以看出其本质属性均在于借科学的名义行骗，其手段包括作伪证、搞夸张、与科学理论相割裂、宣传非理性等等。伪科学对科学的依赖很有些“狐假虎威”的味道。从时间序列来讲，伪科学一般出现于科学诞生之后。前科学中那些已被科学扬弃的成分，其本身不属于伪科学；至于某些别有用心的人绕开科学之路，将前科学的东西拿到今天骗人，则属于伪科学的行径。
2.4 反科学。人们至少曾在两种不同的意义上使用“反科学”这一概念。其一是基于科学技术是一把“双刃剑”，它在深深刺入自然的同时，也在刺伤着人类自身这一新的认识，特别是基于科学同威胁或影响人类生存与发展的核威胁、环境污染、生态恶化等有着千丝万缕的关联，“反科学”思潮成为评价科学的另一种声音[3]。其二是指对科学的反动，即赤裸裸地同科学对着干。在科学昌明的今天，有人利用欺骗手段和蛊惑宣传，制造迷信和崇拜气氛，大肆推销荒诞不经的歪理邪说。什么末世说、劫难说和各种邪教组织都属于此类情况。本文正是在后一种意义使用“反科学”这一概念。如李洪志宣称他可以推迟地球的爆炸、有病只需练功不能吃药、他的法身无处不在、他能消灾除病等等，均属于反科学的典型言论。反科学比伪科学滑得更远，其本质属性是宣传迷信，对抗科学，欺骗群众，妄图达到不可告人的目的。思维方式的超验性，表述方法的神秘性，理论体系的混杂性以及认识上的反理性是反科学的普遍特征。它在反科学的同时，也体现反社会、反人类的属性，因此对人们的毒害，对社会危害也最为严重。
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我们可以将以上四个概念的区分初步归纳为一份表格，尽管它不尽完善，但却简明扼要，可以给人们一个大致的提示见表1。
表1 关于科学和伪科学的比较
前科学
科 学
伪科学
反科学
产生时间
人类文明的
早期
15世纪
下半叶
科学产生后
, 百拇医药
科学产生后
本质属性
初步认识
客观真理
行骗之术
歪理邪说
一 般 特 征
方法
猜测性
实证性
伪证性
超验性
表述
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表浅性
深刻性
夸张性
神秘性
理论
零散性
系统性
割裂性
混杂性
认识
思辩性
理论性
非理性
, 百拇医药
反理性
目标
解释与
实用
追求真理
造福人类
诱人上当
迷信崇拜
举例
古代的实用
技术
现代高科技
人体特异功能
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法轮功等
邪教组织
3 医学中的伪科学和反科学
3.1医学中的伪科学。由于人们对科学的信赖，伪科学一般不直截了当地攻击科学，而是以科学的面目出现，以科学的词句作包装，或生造一些谁都不明白的词汇，对自然现象给以荒诞的解释，并做出荒诞的承诺。他们一般出现在以下4种场合：(1)在科学暂时还无能为力的地方(例如面对灾害和死亡)，他们以救世主的面目出现。(2)在科学探索感到困难的地方(如涉及生命的本质，宇宙的起源)，他们以新学说的创立者的面目出现。(3)对于具有随机性的复杂系统，在因果关系不确定的地方，他们以预测未来的大师身份出现。(4)在人们渴望健康和幸福的地方，他们以神奇药物和神奇食物的提供者出现，有时还扮演为公众进行心理咨询的角色[4]。
由于伪科学所瞄准的上述场合均与人的生命和健康密切相关，致使医学领域成为伪科学侵袭的理想目标，它们在这里变幻出不同的伪医学形态。
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一是不断冒出有关生命科学的奇谈怪论。从李森科的所谓遗传学，到勒伯辛斯卡娅的所谓活质说；从所谓“耳朵认字”，到所谓“发现《黄帝内经》”都属于此类情况。它们妄图在基础医学领域里以假乱真，制造混乱，从中渔利。
二是宣扬离奇古怪的新治疗途径。从以往曾风行一时的“鸡血疗法”、“甩手疗法”、“红茶菌疗法”，到近年来出现的靠人体特异功能诊断、用发功和外气治疗疾病、喝信息茶或芒硝医病、请高人用意念遥控治病等等，均属于此类情况。其共同点就在于标榜一套使人难以琢磨的玄机妙理，借助怪异的临床治疗方式，去诱骗那些喜欢猎奇或抱着侥幸心理、病笃乱投医的人们。
三是夸大某些所谓保健品的作用，冒充特效药品或器材。他们将某些食品的营养作用夸大为特殊的疗效，将护具乃至服饰的物理作用夸大为神奇功效，将某些中性的、甚至仅仅是无害的作用，夸大为显著的特效，推出一批又一批物化的伪医学玩艺儿，瓜分和挤占医疗保健市场。这很像《红楼梦》第八十回里王道士胡诌的妒妇方，“一剂不效，吃十剂；今日不效，明日再吃；今年不效，明年再吃”，反正钱是有得赚的。
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四是背离严格的质检标准和审批制度，或制售假冒伪劣药品与器材，或非法办医、无照行医。他们仅把医学视为一个掩人耳目的幌子，把经营“假医假药”当作牟取暴利的手段，于是就视人民的生命健康为儿戏，专门赚取伤天害理的昧心钱。
五是在正规的医疗卫生机构中滋生出来的弄虚做假，欺世盗名；以医谋私，勒索钱财；虚假广告，雇用医托；玩忽职守，草菅人命等行业腐败现象，以及由此引发的背离医学科技和医学宗旨的不良行为。
3.2 医学中的反科学。反科学同伪科学不同，它对科学抱着敌视的态度，公开地站在科学的对立面。他们赖以生存的手法主要有4种：(1)宣扬封建迷信，善于装神弄鬼，推崇反常规、超自然的东西，将科学素质较低或对科学失去信心的人们作为基本的欺骗对象。(2)散布末世说、劫难说等奇谈怪论，制造恐怖气氛和危机感，诱使持恐惧心理的群众按他们的旨意行事。(3)对客观存在的心理暗示加以夸张和神化，为其歪理邪说寻求效验依据，让一部分上当者“现身说法”，诱使更多的人受骗。(4)煽动对巫师、神汉或邪教教主的敬畏和崇拜，鼓吹“信则有，诚则灵，不信就要遭报应”，把怀有崇拜心理的群众转变为他们的信徒，听任其愚弄摆布。
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与医学领域相关的反科学也有不同的类型：
其一是“法轮功”之类的邪教组织。法轮功同世界上五花八门的邪教一样，都是围绕人们普遍关心的命运和健康问题打主意，做文章，设置精神迷惑的圈套，诱使人们背离医疗保健常识，误将病态当常态，坚持有病不用药，严重危害了“练功者”的身心健康，直到自残、自杀，导致一幕又一幕的人间悲剧。
其二是各类巫医神汉利用封建迷信，扮仙装鬼，欺诈病人钱财，危害病人性命。
其三是打着“预测学”幌子的风水先生、预测大师、卦师卜者。他们用命中注定、相生相克、择吉攘灾、指点迷津等谎言欺骗病人，巧取其财，误其医疗，害其性命。
如今，伪科学已成为寄生于医疗卫生市场的一大毒瘤，反科学已成为波及世界的一大公害。为了铲除医疗卫生领域的伪科学和反科学，我们既要加大卫生科教宣传的力度，提高人民群众的识别和抵制能力；又要加大对医疗卫生市场的监管力度，使伪科学和反科学的货色无处藏身；更为重要的是加大反腐倡廉、整饬伤风的力度，坚决打击封建迷信活动和各种邪教组织，通过全社会综合治理，铲除医疗卫生领域滋生伪科学或反科学毒瘤的土壤和条件。
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作者简介：郭照江(1941～)，男，第四军医大学社科部教授。
参考文献：
[1] 郭照江.医学庸俗化现象试析[J].医学与哲学，1995(9)：491～492.
[2] 尹传红.尽快成立科学家陪审团[N].科技日报，1998-05-17(1).
[3] 李正风.反思科学的世纪[N].科技日报，2000-02-14(2).
[4] 张开逊.关于伪科学的十个问题[N].科技日报，1996-02-04(2).
收稿日期：2000-04-09, 百拇医药