第五章：病给他人：求取同情与照顾（2）
一些服刑囚犯重病了都可以保外就医。
制造疾病求好处的逻辑与社会给予疾病好处的逻辑，是对应的。
病给他人：“第十四个好处”，将自己过劳的压力外示给周边环境，不仅在自己心理上，而且在整个周边环境中取得休息的权力。
病人是因为劳累生病的。病人要休息。谁都能看到这一点。谁都会这样结论。
于是，疾病常常能在难于取得休息的情况下获取了休息的权力。
在家庭中，向家人获取了这个权力。
在社会中，向同事获取了这个权力。
病给他人：“第十五个好处”，不仅在自己心理中，而且在周边环境中回避了尖锐的矛盾，获得了缓冲余地。
, 百拇医药
疾病在身可以回避许多尖锐的矛盾。
疾病可以使一切事情有所拖延。
疾病有拖延债务的道义权力。
疾病可以推迟预定的外交活动。
疾病可以有免上法庭受审的权力。
疾病可以使很多事情缓冲、延缓执行。
疾病的“理”常常大得很。
疾病是没办法的办法，但常常又是没有其他办法能比它更有效的办法。
病给他人：“第十六个好处”，是将过度的感情外示给对方的手段。
爱得过度，自己承受不了，转化为疾病，可以缓解心灵的压力。
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另一方面，它能外示给对方。自古以来，多少痴情人用爱情病来感动对方，以达到求爱的目的。
有的直至死亡。
人类是很会制造感情故事的。
疾病也是一种表演。
病给他人：“第十七个好处”，不仅在自己心理上，而且向周边环境推卸自己的责任与义务。
疾病是推卸与解除自己责任、义务的最堂皇、最合理、最自然的方式。
对于这一点，任何人都有足够的经验来理解。
每个人在自己的生活中都会运用这种生病的权力。
病给他人：“第十八个好处”，调整与他人的关系，改变自己在某个环境中的地位。
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这是疾病的一个重大“好处”。
不同的环境，不同的关系中，不同的疾病能取得不同的调整效果。
疾病的这一功效是十分显著的。
通用范围也是十分广泛的。
这诱使人在很多时候不自觉或自觉(有时确实是自觉)地运用疾病的手段。
病给他人：“第十九个好处”，表现在家庭中，疾病是调整家庭关系的有力手段。
疾病常常是战胜爱人、子女、父母的有效手段。
疾病常常是召唤家人聚集在自己身边的有效手段。
疾病常常是在家庭中表现自己愤怒等情绪的手段；也常常是表现歉疚、忏悔的手段。
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疾病常常是人们用来维系家庭、束缚家庭其他成员的手段。
疾病是弥补家庭裂缝的手段。
疾病是患者颠倒自己角色、变换自己角色的手段。例如一个做丈夫、做父亲的男人，一旦病了，就可以当成小孩子，接受全家人的爱护与照顾。
疾病是推卸家庭责任和义务的最有效手段。
疾病也常常是回避和对付难以解决的家庭尖锐矛盾的最后手段。
疾病有时成了死亡的婚姻之不合理的维系物。患者用疾病的手法，从道义上牵制对方解体家庭的决心与步骤。
疾病在家庭中，是求取他人同情、照顾的手段，又是向他人发出威胁的手段。
疾病是家庭关系中的矛盾缓冲物，同时，又常常是家庭中矛盾斗争的恶性手段。
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疾病是一个人维持或争夺自己在家庭中一定地位的最常用、最隐蔽、最有效的一种手段。
有时候，它是令人怜悯的。
有时候，它又是令人厌恶的。
当一个人不得不运用疾病的方式来维护自己起码的、合理的家庭地位时，令人怜悯。
当一个人肆意运用疾病的方式来达到自己在家庭中不合理的目的时，令人厌恶。
家庭是人类生活的重要环境。疾病在家庭中的作用是多方面的。因此，疾病在很多时候因为家庭原因而产生。
许多疾病是家庭病。
许多疾病中有家庭病的因素。
调整家庭关系，改变自己在家庭中的地位，这是疾病的好处。
当人们不认清这一点时，就将永远成为疾病的俘虏。
有的人终生在家庭病的控制下生活。
那真是人生的悲剧。
病给他人：“第二十个好处”，表现在社会中，一个人运用疾病在家庭中可以取得的好处，在社会人际关系与环境中常常也能相应得到。
疾病确实是调整人际关系、维护自己地位的一种常用手段。, 百拇医药
制造疾病求好处的逻辑与社会给予疾病好处的逻辑，是对应的。
病给他人：“第十四个好处”，将自己过劳的压力外示给周边环境，不仅在自己心理上，而且在整个周边环境中取得休息的权力。
病人是因为劳累生病的。病人要休息。谁都能看到这一点。谁都会这样结论。
于是，疾病常常能在难于取得休息的情况下获取了休息的权力。
在家庭中，向家人获取了这个权力。
在社会中，向同事获取了这个权力。
病给他人：“第十五个好处”，不仅在自己心理中，而且在周边环境中回避了尖锐的矛盾，获得了缓冲余地。
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疾病在身可以回避许多尖锐的矛盾。
疾病可以使一切事情有所拖延。
疾病有拖延债务的道义权力。
疾病可以推迟预定的外交活动。
疾病可以有免上法庭受审的权力。
疾病可以使很多事情缓冲、延缓执行。
疾病的“理”常常大得很。
疾病是没办法的办法，但常常又是没有其他办法能比它更有效的办法。
病给他人：“第十六个好处”，是将过度的感情外示给对方的手段。
爱得过度，自己承受不了，转化为疾病，可以缓解心灵的压力。
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另一方面，它能外示给对方。自古以来，多少痴情人用爱情病来感动对方，以达到求爱的目的。
有的直至死亡。
人类是很会制造感情故事的。
疾病也是一种表演。
病给他人：“第十七个好处”，不仅在自己心理上，而且向周边环境推卸自己的责任与义务。
疾病是推卸与解除自己责任、义务的最堂皇、最合理、最自然的方式。
对于这一点，任何人都有足够的经验来理解。
每个人在自己的生活中都会运用这种生病的权力。
病给他人：“第十八个好处”，调整与他人的关系，改变自己在某个环境中的地位。
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这是疾病的一个重大“好处”。
不同的环境，不同的关系中，不同的疾病能取得不同的调整效果。
疾病的这一功效是十分显著的。
通用范围也是十分广泛的。
这诱使人在很多时候不自觉或自觉(有时确实是自觉)地运用疾病的手段。
病给他人：“第十九个好处”，表现在家庭中，疾病是调整家庭关系的有力手段。
疾病常常是战胜爱人、子女、父母的有效手段。
疾病常常是召唤家人聚集在自己身边的有效手段。
疾病常常是在家庭中表现自己愤怒等情绪的手段；也常常是表现歉疚、忏悔的手段。
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疾病常常是人们用来维系家庭、束缚家庭其他成员的手段。
疾病是弥补家庭裂缝的手段。
疾病是患者颠倒自己角色、变换自己角色的手段。例如一个做丈夫、做父亲的男人，一旦病了，就可以当成小孩子，接受全家人的爱护与照顾。
疾病是推卸家庭责任和义务的最有效手段。
疾病也常常是回避和对付难以解决的家庭尖锐矛盾的最后手段。
疾病有时成了死亡的婚姻之不合理的维系物。患者用疾病的手法，从道义上牵制对方解体家庭的决心与步骤。
疾病在家庭中，是求取他人同情、照顾的手段，又是向他人发出威胁的手段。
疾病是家庭关系中的矛盾缓冲物，同时，又常常是家庭中矛盾斗争的恶性手段。
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疾病是一个人维持或争夺自己在家庭中一定地位的最常用、最隐蔽、最有效的一种手段。
有时候，它是令人怜悯的。
有时候，它又是令人厌恶的。
当一个人不得不运用疾病的方式来维护自己起码的、合理的家庭地位时，令人怜悯。
当一个人肆意运用疾病的方式来达到自己在家庭中不合理的目的时，令人厌恶。
家庭是人类生活的重要环境。疾病在家庭中的作用是多方面的。因此，疾病在很多时候因为家庭原因而产生。
许多疾病是家庭病。
许多疾病中有家庭病的因素。
调整家庭关系，改变自己在家庭中的地位，这是疾病的好处。
当人们不认清这一点时，就将永远成为疾病的俘虏。
有的人终生在家庭病的控制下生活。
那真是人生的悲剧。
病给他人：“第二十个好处”，表现在社会中，一个人运用疾病在家庭中可以取得的好处，在社会人际关系与环境中常常也能相应得到。
疾病确实是调整人际关系、维护自己地位的一种常用手段。, 百拇医药