不能受委屈的肝
霸王的血性人尽皆知，历史上说楚霸王：恨天无把，恨地无环。意思是天若有把手，把天要拉下来。地要有个环子，把地要翻开来。霸王要面子，怎么能受委屈啊，所以才有李清照《夏日绝句》:“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”的赞叹。对应到中医学的肝也是如此。
肝的另一个生理功能是主疏泄。疏，就是疏通，泄，就是发散。肝主疏泄，就是讲具有保持全身气机疏通畅达、不滞不郁的作用。《内经·灵兰秘典》中说“肝者，将军之官，谋虑出焉”，讲的就是肝气喜舒畅调达，如将军一般，直言不讳的性格，病则刚强急躁，易动不易静。也就是形容肝主升、主动、主散、喜条达而恶抑郁的生理特点。
那是什么气机呢？肝是怎样调畅气机的运动呢？
中医所讲的气机就是指气的运动，因人体的气，是不断运动着的具有很强活力的精微物质，正因为它的运动，才产生了人体的各种生理活动。气的运动一旦停止，人的生命活动也就宣告终结了。气的运动包括升、降、出、入四种基本形式。
, 百拇医药
肝主疏泄，主升、主动、主散，使全身的气血运行通畅而不停滞，经络通利，脏腑器官的活动也正常和调。如果肝失疏泄，也就是说疏泄功能不及，就会导致肝气的升发不足，因而气行郁滞，出现胸胁部、少腹部的胀痛不适。
就像我们常说的“生气了”，这“气”是怎么生的呢？怒，怒伤肝，肝失疏泄，气滞胸胁，所以生气了，气得胁肋部胀痛，夸张点说就是气得“鼓鼓的”。如果气机郁滞时间久了，血液运行也随之出现障碍，就血瘀了，这个时候呢，就不仅仅是胀痛，还会出现刺痛，严重的还会在胸胁部出现摸得到的硬块——想想肝病后期的“肝硬化”就是这样的情况。在妇女，还会表现出来经行不畅、痛经、闭经的月经病。血行瘀滞，津液的运行自然也受到影响，于是就形成了“痰”。这个“痰”指的可不仅仅是感冒后期咳嗽吐出来的那种黏稠液体，而是指人体内一切不正常的水液聚集。比如说咳嗽、气喘，胸胁胀满，是痰；眩晕，头痛昏蒙，也是痰；喜笑不休，那是痰火扰心；痴痴呆呆、疯疯癫癫，那是痰迷心窍。现代医学中的肝硬化后期腹水，也是类似中医所称气滞水停而产生的。还记得范进吧，那个因为中举高兴疯了的可怜书生，就是典型的因“痰”致病。
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肝的调畅气机的功能减弱会带来上面这一系列严重后果。那么，要是肝的疏泄功能过强了，“生发太过”了，又会产生怎样的后果呢？后果也很可怕!
头目胀痛、面红目赤、急躁易怒——好像一串鞭炮，一点就着，动辄暴跳如雷，这样的人，可不可怕？
古人云“气有余便是火”，肝属木，肺属金，若肝火过旺，耗灼伤阴，会表现干咳少痰，胸胁疼痛，心烦口苦目赤，甚则出现咯血等症状。——就像在电视上经常看到的，某人一腔怒火强压不住，就会一口鲜血喷出，可不可怕？
还有就是大怒之下，脑出血了，这是气升发得太过了，脱出人体了，“气复返则生，气不返则死”了!这样的后果，是不是很可怕？
肝主疏泄除表现在对气机的影响外，还对脾胃的运化功能有着重要的作用。脾胃，是人体的材料加工厂，承担着对饮食物的消化，将其中的水谷精微吸收转输到全身上下，四肢百骸，并将糟粕排出体外的功能，是一个“化腐朽为神奇”的部门。脾胃功能的正常维持，是以脾的升清和胃的降浊，即脾胃的气机升降来概括的。脾胃气机通畅调达，饮食物的消化才可正常进行。脾胃的升降是全身气机的一个组成部分，而肝又负责调畅全身气机，因此，肝的疏泄功能是脾胃气机疏通畅达，脾升胃降的一个重要条件。肝属木，脾胃属土，《素问·宝命全形论》说“土得木而达”，此处的“土”，指的是脾胃，“木”指的是肝，“达”，就是讲通达、畅达，也就是说若肝的疏泄功能异常，影响到脾，脾气不升，水谷精微没法输送到四肢百骸，反而被当做糟粕给排泄了出去——拉肚子，脾胃之气不通则腹痛——痛泻；影响到胃，胃气不降反而上逆，于是嗳气、呃逆(打嗝儿)，严重的恶心、呕吐，因胃居于腹部，胃气不通，则脘腹胀满疼痛，非要把吃进去的东西都吐光才会稍稍舒服一点，难受啊!
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肝主疏泄的功能还会对情志产生一定的影响。因为正常的情志活动，主要依赖于气血的正常运行，生病的人，不管是哪一种病，气血运行都不会像健康人那么顺畅，所以他们的情志活动也会受到影响，不是精神萎靡、悲观失望，就是特别的急躁易怒，仿佛天下的人都在和他找别扭一样。虽然说正常的情志活动主要是依靠“心主神明”的生理功能，但同样也和肝的疏泄功能密切相关，为什么呢？原因在于“气血”二字。肝主疏泄功能之所以能够影响人的情志活动，实际上是由肝主疏泄、调畅气机、促进血液运行等生理功能所派生的。
肝的疏泄功能正常，则气机条畅，气血和调，心情自然很好；若肝气抑郁不出，在情志上则会表现为郁郁寡欢、情绪低落，称为“因病致郁”；反之，若情志活动异常，导致气机失调，也常影响肝的疏泄功能。在人的所有情志活动中，对肝影响最大的就是“怒”，所谓“怒伤肝”，郁怒可致抑郁，暴怒则致肝气浮而亢奋，甚至肝风内动，出现诸如突然昏倒、不省人事乃至口眼斜、肢体偏废等“中风”之证。, 百拇医药
肝的另一个生理功能是主疏泄。疏，就是疏通，泄，就是发散。肝主疏泄，就是讲具有保持全身气机疏通畅达、不滞不郁的作用。《内经·灵兰秘典》中说“肝者，将军之官，谋虑出焉”，讲的就是肝气喜舒畅调达，如将军一般，直言不讳的性格，病则刚强急躁，易动不易静。也就是形容肝主升、主动、主散、喜条达而恶抑郁的生理特点。
那是什么气机呢？肝是怎样调畅气机的运动呢？
中医所讲的气机就是指气的运动，因人体的气，是不断运动着的具有很强活力的精微物质，正因为它的运动，才产生了人体的各种生理活动。气的运动一旦停止，人的生命活动也就宣告终结了。气的运动包括升、降、出、入四种基本形式。
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肝主疏泄，主升、主动、主散，使全身的气血运行通畅而不停滞，经络通利，脏腑器官的活动也正常和调。如果肝失疏泄，也就是说疏泄功能不及，就会导致肝气的升发不足，因而气行郁滞，出现胸胁部、少腹部的胀痛不适。
就像我们常说的“生气了”，这“气”是怎么生的呢？怒，怒伤肝，肝失疏泄，气滞胸胁，所以生气了，气得胁肋部胀痛，夸张点说就是气得“鼓鼓的”。如果气机郁滞时间久了，血液运行也随之出现障碍，就血瘀了，这个时候呢，就不仅仅是胀痛，还会出现刺痛，严重的还会在胸胁部出现摸得到的硬块——想想肝病后期的“肝硬化”就是这样的情况。在妇女，还会表现出来经行不畅、痛经、闭经的月经病。血行瘀滞，津液的运行自然也受到影响，于是就形成了“痰”。这个“痰”指的可不仅仅是感冒后期咳嗽吐出来的那种黏稠液体，而是指人体内一切不正常的水液聚集。比如说咳嗽、气喘，胸胁胀满，是痰；眩晕，头痛昏蒙，也是痰；喜笑不休，那是痰火扰心；痴痴呆呆、疯疯癫癫，那是痰迷心窍。现代医学中的肝硬化后期腹水，也是类似中医所称气滞水停而产生的。还记得范进吧，那个因为中举高兴疯了的可怜书生，就是典型的因“痰”致病。
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肝的调畅气机的功能减弱会带来上面这一系列严重后果。那么，要是肝的疏泄功能过强了，“生发太过”了，又会产生怎样的后果呢？后果也很可怕!
头目胀痛、面红目赤、急躁易怒——好像一串鞭炮，一点就着，动辄暴跳如雷，这样的人，可不可怕？
古人云“气有余便是火”，肝属木，肺属金，若肝火过旺，耗灼伤阴，会表现干咳少痰，胸胁疼痛，心烦口苦目赤，甚则出现咯血等症状。——就像在电视上经常看到的，某人一腔怒火强压不住，就会一口鲜血喷出，可不可怕？
还有就是大怒之下，脑出血了，这是气升发得太过了，脱出人体了，“气复返则生，气不返则死”了!这样的后果，是不是很可怕？
肝主疏泄除表现在对气机的影响外，还对脾胃的运化功能有着重要的作用。脾胃，是人体的材料加工厂，承担着对饮食物的消化，将其中的水谷精微吸收转输到全身上下，四肢百骸，并将糟粕排出体外的功能，是一个“化腐朽为神奇”的部门。脾胃功能的正常维持，是以脾的升清和胃的降浊，即脾胃的气机升降来概括的。脾胃气机通畅调达，饮食物的消化才可正常进行。脾胃的升降是全身气机的一个组成部分，而肝又负责调畅全身气机，因此，肝的疏泄功能是脾胃气机疏通畅达，脾升胃降的一个重要条件。肝属木，脾胃属土，《素问·宝命全形论》说“土得木而达”，此处的“土”，指的是脾胃，“木”指的是肝，“达”，就是讲通达、畅达，也就是说若肝的疏泄功能异常，影响到脾，脾气不升，水谷精微没法输送到四肢百骸，反而被当做糟粕给排泄了出去——拉肚子，脾胃之气不通则腹痛——痛泻；影响到胃，胃气不降反而上逆，于是嗳气、呃逆(打嗝儿)，严重的恶心、呕吐，因胃居于腹部，胃气不通，则脘腹胀满疼痛，非要把吃进去的东西都吐光才会稍稍舒服一点，难受啊!
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肝主疏泄的功能还会对情志产生一定的影响。因为正常的情志活动，主要依赖于气血的正常运行，生病的人，不管是哪一种病，气血运行都不会像健康人那么顺畅，所以他们的情志活动也会受到影响，不是精神萎靡、悲观失望，就是特别的急躁易怒，仿佛天下的人都在和他找别扭一样。虽然说正常的情志活动主要是依靠“心主神明”的生理功能，但同样也和肝的疏泄功能密切相关，为什么呢？原因在于“气血”二字。肝主疏泄功能之所以能够影响人的情志活动，实际上是由肝主疏泄、调畅气机、促进血液运行等生理功能所派生的。
肝的疏泄功能正常，则气机条畅，气血和调，心情自然很好；若肝气抑郁不出，在情志上则会表现为郁郁寡欢、情绪低落，称为“因病致郁”；反之，若情志活动异常，导致气机失调，也常影响肝的疏泄功能。在人的所有情志活动中，对肝影响最大的就是“怒”，所谓“怒伤肝”，郁怒可致抑郁，暴怒则致肝气浮而亢奋，甚至肝风内动，出现诸如突然昏倒、不省人事乃至口眼斜、肢体偏废等“中风”之证。, 百拇医药