西医往事民国西医教育的本土化之路.pdf
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2020年11月8日
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《西医往事:民国西医教育的本土化之路》以近代中国社会变迁和西医教育本土化发展为背景，以实事求是的科学态度，深入考察了西医及其医学教育的导人，具体分析了民国西医高等教育本土化发展历程，认真探讨了民国西医高等教育所取得的成就和存在的不足
内容简介
《西医往事:民国西医教育的本土化之路》以近代中国社会变迁和西医教育本土化发展为背景，以实事求是的科学态度，深入考察了西医及其医学教育的导人，具体分析了民国西医高等教育本土化发展历程，认真探讨了民国西医高等教育所取得的成就和存在的不足，并结合我国当今医学高等教育的改革和发展实际，深刻阐述了民国西医高等教育历史经验的现实启示：一是办学模式多元，流派纷呈，在竞争的环境下，促进医学教育的发展；二是医学教育要适应社会经济的发展，要合理配置教育资源，在地区之间、院校之间建立教育资源合作互补机制；三是应建立生物一心理.社会的医学教育模式；四是处在科技革命时代，在重视知识技术的同时，要增强医学教育的人文精神培养。作者的这些见解，涉及西医高等教育的一些核心问题，既有历史感，又有现实性，值得重视。
研究方法的选择及其原因
本书题目为西医往事，往事不是凭空捏造的，要有故事或者资料来源，而且来源要可靠，资料要翔实。资料是研究历史的基础。资料的有无、多少、正误、真伪和曲直是决定研究工作质量的要素。巧妇难为无米之炊，缺乏资料则研究无从谈起，民国史的研究尤其如此。资料从何而来，清初学者顾炎武主张采铜于山，意思是采集资料当力求原始。这是顾炎武一生从事学术研究的心得，颇有借鉴意义。
文字历史资料是死的。为了让历史鲜活起来，除了原始资料外，还需要口碑资料，对当事人的访谈是必不可少的，经历过民国医学教育的教师或学生提供的口述材料，将为文字资料的分析提供佐证。
在本书的资料准备阶段，我就有想法：找一些亲历当年医学教育的人讲述当年的故事。我也通过熟悉内情的人定了一个采访名单，其中有老哈医大毕业的，有湖雅医学院的，有南满医科大学的，还有圣约翰大学医学院的。但事与愿违，在我的有效档期内，这些老人要么出国未归，要么依然战斗在一线，根本没有时间接受采访，要么已经老得无法接受采访了。令我欣慰的是我最终还是抓住一位：老哈医大的毕业生、退休前一直从事医学史的教学和科研的姒元翼老师。姒老的口述材料对佐证东北地区医学教育方面的问题，给我帮助甚多。
杜团之概念
《辞海》及《教育大辞典》中均没有教育社团、医学社团、社团的条目，更不要说专门对“医学教育社团”进行解释了。《辞海》中有“社群”条目，解释为：“社会群体”的简称，人们通过一定的社会关系结合起来进行活动的共同体。其基本特征是：一、有较稳定的结构和一定的行为规范；二、成员相互依赖、频繁互助；三、有一定目标和成员间的分工协作；四、群体成员有共同归属感和认同感。这也就是我们日常所理解的社团的含义，各专业社团各自的特征便更加专业化了。
这一概念和民国时期医界人士对医团的概念内涵的界定极为相似：“医团者，医界之全体分子，以共谋医界之利益者也。政府所当为者，医团有贡献意见，督促实行之权。政府所不及为或非政府所应为者，医团有起而为之之权。”至于医学社团的具体作用，则有更加明确的规定：一、联合各派，作大团结；二、取缔不良分子；三、研究医业保障方法；四、限制非正式医师产生。可见当时医学社团的发展已经达到很高的程度了。
契机-两次学制改革对医学教育的影响
中国近代学制的产生与发展，是中国教育近代化的一个极为重要方面。
中国近代共有三部学制交替出现，既是中国教育近代化发展到不同阶段的重要标志，同时又对中国教育近代化的进程先后产生了积极的推动作用。中国近代的西医教育，客观上讲，需要制定学制、统一课程。但由于中国西医教育自身的特点：民国初期几乎都为各帝国主义国家把持、操纵，各自为政，中国官方的学制规定很难对其发生影响。第一次学制改革(1902年张百熙主持拟定的《钦定学堂章程》，即王寅学制及1904年的《奏定学堂章程》，即癸卯学制。)中关于医学教育的规定很简单，虽然如此，虽然这个学制还存在着明显的缺陷，但它毕竟标志着我国对医学教育有了正式的制度规定。
西医往事民国西医教育的本土化之路截图
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