贵州古近代文学理论辑释完整去水印版.pdf
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2020年11月10日
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贵州古近代文学理论辑释是我到图书馆工作后，利用图书馆丰富的藏书资料所作的一《贵州古近代文学理论辑释》。在过去十多年里，我先后撰写的几部著作，皆是属于理论研究性质的
内容简介
从教学单位到图书馆工作，已经三年有余。这是我到图书馆工作后，利用图书馆丰富的藏书资料所作的一《贵州古近代文学理论辑释》。在过去十多年里，我先后撰写的几部著作，皆是属于理论研究性质的，如《正统论——发现东方政治智慧》(陕西人民出版社2002年版)，是一部研究传统中国政治思想的著作；《汉晋文化思潮变迁研究——以尚通意趣为中心》(贵州人民出版社2003年版)，是一部从尚通意趣的角度研究汉晋八百年间文化思潮变迁的书；《传统人伦关系的现代诠释》(贵州民族出版社2004年版)，是一部以社会心理学的观点研究传统中国人伦关系的著作；《汉唐文化与文学论集》(贵州大学出版社2008年版)，是一部关于汉唐文化和文学专题研究的论文集；即将出版的(诗性风月——发现东方情爱智慧)，是一部通过传统中国人的情爱生活视角，研究华夏族人的文化心理和民族性格。
作者简介
汪文学，苗族，贵州思南人.1970年9月生。1994年毕业于西南民族大学中文系.获文学硕士学位。2004年为贵州民族学院文学与传播学院教授。现任贵州民族学院图书馆副馆长.贵州省高校哲学社会科学学术带头人。主要从事中国文学史、思想史的教学和研究工作.曾获贵州省”教学名师”荣誉称号。主要著作有《正统论》(2002年)、《汉晋文化思潮变迁研究》(2003年)、《传统人伦关系的现代诠释》(2004年)、《汉唐文化与文学论集》{2008年)等数种，在《文史哲》、《孔子研究》等刊物上发表学术论文四十余篇。
精彩书摘
此项研究确有诸多困难，特别是资料上的欠缺，因为按照传统的文学批评史的研究方法，中国境内各少数民族，除彝族外，实在很少能够提供这种传统研究方法所需的研究资料。因此，传统的文学批评史不予关注，亦是情理中事。但是，情有可原并不能成为我们知难而退的理由。按照常识推理，我们明知这里有丰厚的文论资源，但苦于无从着手，苦于没有可利用的现成资料，就放弃它，就置之不理，这就不是实事求是的科学态度。事实上，在这里，是我们的研究方法出了问题，是我们的学术视界局。限了我们采集研究材料的范围。笔者认为：罗宗强先生关于“中国文学思想史”研究在方法上的创新，可为此项研究提供参考。即他从作家作品出发研究作家之文学思想的做法，启发我们可以从少数民族民间文艺作品中去探讨其文学观念。比如，中国文学史上的重要作家，如陶渊明、李白、杜甫、曹雪芹等等，基本上都没有专门的文学理论专著和论文(除杜甫有《戏为六绝句》等)，但是我们不但不能否认他们有自己的文学思想，而且还必须得承认他们应当有自成一体的文学观念，要不然就不会产生他们的那些自成一格的文学创作。因此，罗宗强先生主张从其文学作品中挖掘出其文学思想。也许从文学作品中自然显现的文学思想，比专门的文学论文，更能反映作家对文学的真实看法，因为一个作家一旦提起笔来写文学论文，就要郑重其事，或言不由衷，或拿腔拿调。把这种方法运用到少数民族文学思想研究中，将大有作为。比如苗族，除少数几篇文人序跋之类的文章。
贵州古近代文学理论辑释截图
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