阶层跃迁

    闫肖锋 著

    中信出版集团目录

    推荐语

    序 阶层晋级就是一生的长跑

    第一讲 “你属于哪个阶层？”——阶层是个绕不开的

    话题

    泰坦尼克号上的社会分层

    你属于中国哪个阶层

    阶层与阶级

    当代中国的“阶层之惑”

    晋级困境让阶层话题更扎心、更清醒、更现实

    阶层划分的作用

    阶层晋级倡导的三种人格

    本讲小结

    第二讲 “你在哪里？”——中国当代各阶层分析

    房子能划分社会阶层吗

    谁在划分中国的社会阶层

    社会阶层的划分

    当今中国十大阶层

    你在哪里

    明确自己的位置后你该怎么办本讲小结

    第三讲 “我花了18年时间才能和你坐在一起喝咖

    啡”——社会固化与阶层流动

    一个帖子引发的阶层感慨

    人们为什么同情《人民的名义》中的祁同伟

    社会流动与社会固化

    如何实现社会阶层流动

    突破玻璃天花板的几种可能途径

    本讲小结

    第四讲 从“一命二运三风水”说起——阶层晋级路径

    分析

    你算过命吗

    一个古人的命运方程式

    对“一命二运三风水”方程式的补充

    未来你的运势如何

    本讲小结

    第五讲 怎样搭上阶层晋级的国际快车——全球化因素

    还有多少中国味儿

    世界体系论与中国可以说“不”

    中国只需下载西方文明的六项杀手级应用就行了吗

    全球化后你的位置

    “全球——本土”化了，你在哪里

    本讲小结第六讲 为什么白领要用一款包包来励志——文化资本

    互联网大佬们，能不能把你们的西装穿好

    什么叫文化资本

    如何提升自己的文化资本

    本讲小结

    第七讲 当不了富二代就当富二代他爹——资本因素

    中国人最怕什么

    财富与收入的区分

    中国人的财富到底有多少

    谁是全球化的受益者

    “批量造富运动”过去了，你怎么办

    财富是追求的目标，也是实现其他目标的工具

    本讲小结

    第八讲 在科技时代需要具备哪些能力——科技因素

    乔布斯的镜子

    社会坐标中，你要在哪个象限

    高思维与右脑的六种能力

    《未来简史》到底告诉了我们什么

    怎么培养个人的六种右脑能力

    人类思维的三个阶段

    华为是如何从工程师文化转向消费美学的

    本讲小结

    第九讲 哪座城市是你的福地——城市化因素如何选择大学

    城市化与人口流动

    哪些城市最有吸引力

    个人如何选择城市

    本讲小结

    第十讲 职业选择划分新旧中产阶层——市场化因素

    体制的诱惑，研究生应聘环卫工人为哪般

    体制内外与市场化

    如何做好自己的职业规划

    态度决定10年后，你是人物还是废物

    本讲小结

    第十一讲 从“忽然中产”到“焦虑中产”——如何防

    止阶层下滑

    深圳中产“两房两娃被劝退”，面临尴尬

    准中产、伪中产和阶层滑落

    中产的“新五子登科”

    本讲小结

    第十二讲 新中产进行曲——阶层痛点大揭秘

    《欢乐颂》为什么成为现象级热剧

    新中产和“小白”

    新锐中产的现实痛点

    本讲小结

    第十三讲 一边奔跑一边迭代的新中产——必备的职业素养

    印度人追上来了

    什么是职业素养

    什么是T型知识结构

    怎样成为一个T型思考者

    所有投资高手都是T型思考者

    新中产只有证书是不够的

    金字塔式思维

    本讲小结

    第十四讲 以凤凰男的姿态埋头实干——自我奋斗的正

    确姿势

    《人民的名义》中的祁同伟为何抢了热点

    凤凰男、孔雀女、经济适用男和豪华男

    自我奋斗的三种姿势

    本讲小结

    第十五讲 生二胎算不算是投资

    13岁女孩以自杀要挟母亲堕胎

    生娃是最好的投资吗

    《生育制度》中的“家庭铁三角”

    从阶层晋级看生娃困境与解决之道

    本讲小结

    第十六讲 孩子将来如何不被人工智能取代——走出中

    产子女教育的误区上海小升初“考家长”又能说明什么

    兴趣、专业和职业

    未来挑战：人工智能来袭，教育体系措手不及

    孩子要调整晋级姿势，但首先家长要调整教育方针

    人的能力千百种，你要能在其中找到自己的饭碗

    本讲小结

    第十七讲 学会做人比什么都重要——那些必修的“人

    生大课”

    太湖大学堂的教育实验

    爱自己，爱他人

    那些必修的“人生大课”

    本讲小结

    第十八讲 培养“能打”的下一代——警惕“未富先

    懒”

    中日韩夏令营大比拼

    “二代焦虑”、“下流社会”和“未富先懒”

    如何让下一代上进、“能打”、有斗志

    本讲小结

    第十九讲 留学是个赔本的“买卖”，为什么还要出

    去？

    女儿远嫁不归，值不值

    留学的三个误区和一个困惑

    选择留学前，请先考虑清楚以下问题本讲小结

    第二十讲 与其沉溺于舒适区，不如保留随时离开的能

    力

    问题一：如何有效地学习

    问题二：如何保持职场竞争力

    问题三：人工智能时代，哪些职业会被取代

    问题四：国企事业单位的前途在哪里

    问题五：考大学是选大学还是选城市

    问题六：房市、股市，哪个更适合普通大众

    问题七：大学生在大学时期适合创业吗

    问题八：养育成本这么高，生孩子值得吗

    问题九：是出国好，还是在国内上大学好

    问题十：如何实现自己的价值

    版权页推荐语

    每个人都在努力奋斗，却很少人有清晰的方向和坐标，而最悲催的

    故事不是不努力，而是在一个不会增长的基本面上做个体全力以赴的挣

    扎，从不抬头看路，并期待改变命运，这个基本面之一就是阶层。

    在这本书中，肖锋老师对社会阶层做了深刻洞察，对不同阶层的人

    的发展方向和路径做了指向，会帮你省去很多无效的勤奋。每个生活在

    现代中国社会的人都应该看一看，找到坐标，看到自己穿越阶层的机

    会。

    ——《跃迁》作者、著名职业生涯发展专家 古典

    1980年，署名“潘晓”、感叹“人生的路怎么越走越窄”的长信，成为

    整整一代中国青年的精神初恋。30多年过去了，困惑还在，焦虑依然。

    如何用恰当的姿势奔跑逆袭，如何在阶层晋级路上打怪升级，大侠肖锋

    给你方法论。

    ——财经郎眼主持人、功夫财经CEO 王牧笛

    肖锋是这个时代的观察者和思考者，往往一语中的给出异常冷静的

    判断。我们经常说，一句话就有可能改变一个人的命运——肖锋作为我

    20年的师长和挚友，每当人生和事业处于转折期的时候，我都会找他聊

    聊——我可以很坦诚地说，此言不虚。人的一生之中，关键的时刻只有

    几次，走对了就会踏入一段坦途，走错了则磕磕绊绊。我很希望每一次

    都能够有肖锋这样的智者给予我指导，最好的办法，就是好好读这本

    书。——童书妈妈联合创始人 三川玲、白滔滔

    共和国的改革开放进入不惑之年。40年来，的确有阶层跃迁现象，一批或一群年轻人通过自己的努力、时代的际遇，完成了阶层向上的顺

    畅流动，改变了自己的命运。当前阶层流动的管道已变得狭窄，阶层跃

    迁的难度越来越大。但看完这本书，你会有更多思考。

    ——前凤凰报社主持人、资深媒体人 杨锦麟

    华为成功的根本就是奋斗者文化。你必须是一个奋斗者!用奋斗者

    的韧劲儿给这个陈旧的世界奋然一击。

    ——华为消费者集团首席品牌官 张晓云

    在一个逐步定型或固化的社会中，阶层跃升已经是一件越来越困难

    的事情。而且，弄不好就会跌落下去。然而，人总是要奋斗，要努力

    的。希望这本书能够帮到那些焦虑的年轻人。

    ——清华大学社会学系教授 孙立平序 阶层晋级就是一生的长跑

    “男怕没钱，女怕变老。”10年前百度的大型调查“中国人最怕什

    么”的这个综合结果怕是现在还成立吧。

    如果用一个词来表征这个时代，“焦虑”是许多人的选择。“焦虑”在

    车上，在办公桌前，在电脑、手机上，在脸上。“焦虑”是新中产们或奔

    向新中产的“小白(领)”的时代表情。

    或者，表面虚假繁荣，内心焦虑。“娱乐”看似是“焦虑”的反义词，但实际却是：因为焦虑，所以娱乐。

    人们因何而焦虑？票子(钱)、房子、位子(职场)、孩子、身子

    (亚健康)，我概括为“新五子登科”，可能还包括本子(婚恋)和脑子

    (认知升级)等。

    在公众号“功夫财经”上，人们提问最多的问题可归结为：第一，我

    要不要炒股？第二，我要不要买房？第三，我要不要买理财产品？第

    四，我要不要赚点儿外快？第五，我该不该跳槽？第六，我该不该进

    修？第七，我该不该生二胎？功夫财经的老师们好像智能机器人，什么

    都要精通。但再神的老师、再聪明的人工智能都解除不了你的焦虑。

    阶层固化了吗？没有什么阶层固化，阶层下滑的通道是永远敞开

    的。你不奔跑就不能留在原地，更别提晋级跃迁了。

    曾经，潘石屹的逆袭故事最能代表近40年中国的社会流动：一个甘

    肃天水的农家子弟，考入京城，南下创业，娶海归妻，终成国际富豪。难怪潘石屹为楼盘路演时，受到众土豪追捧。那就是人生榜样啊!由穷

    变富，由富及贵。人家潘石屹一辈子至少实现了三次阶层晋级。西方人

    不是说嘛，“三代造就一个贵族”。在中国，潘石屹在一代之中就完成了

    三次身份跃迁。

    中国压缩式的社会晋级运动可概括为：西方300年，中国30年。

    改革之初，一只大手一挥：“富起来!”于是万马奔腾，开启了40年

    伟大的阶层晋级运动。我称之为“同一条起跑线优势”：大家都一穷二

    白，看谁跑得快。今天，人们却抱怨起“寒门难再出贵子”了。

    怎么看阶层固化呢？一方面，你得承认，阶层固化与阶层流动本来

    就是历史的两个常态。从历史上看，常态的社会都是固化的、定型的，无论东西方社会。另一方面，仍不乏逆袭的奋斗故事，你不能为不努力

    找借口。

    “一个人的社会地位不是由别人来决定的，不是别人评价你高你就

    高，评价你低你就低，而是自己努力到一个位置后，社会就会开始认可

    你。”这是“北大保安高考第一人”张俊成说的。他目前是一家培训学校

    的校长。

    如果你总抱怨现在阶层晋级困难了，没的拼了，其实不是社会的上

    升通道关闭了，而是你选择停滞不前了。阶层固化缘于思维固化。

    过往炒股暴发、买房致富式的“批量造富运动”一去不复返了，但新

    的时代正在开启，全球化、城市化、互联网、人工智能……人们晋级或

    跃迁的机会和路径正在不断刷新。

    我们不妨看看天时、地利和人和三大因素。所谓“天时”，就是我们所处的这个时代。在这个全球化、国际化、互联网的时代，无所不被挟裹其中。其中，科技因素上升为主要因素，人工智能将社会人群重新洗牌，不是某类职业消失，而是一些人群沦

    为“无用阶层”。你必须跟着这个节奏奔跑，一场新的马拉松开始了。个

    人或企业永远不能跟趋势做对，“顺我者昌，逆我者亡”。

    所谓“地利”，就是中国仍然是最大的发展中国家，仍然有诸多发展

    红利。其中，个人跃迁就是中国发展红利之海中的一朵浪花。

    所谓“人和”，就是社会安定，没有大乱子。今天，地缘和血缘的关

    系虽日渐淡漠，但仍在三四线及以下城市中有很强的作用。而在一二线

    城市，人们的弱关系强于地缘和血缘的强关系。所以，要想实现阶层晋

    级就到一二线城市去吧，功成名就后再掉它个回马枪。人和，要求你从

    改变自己和改变自己周围的人际关系开始。

    关于个人跃迁，我总结为：短期看学校和专业，中期看认知、终身

    学习能力，长期看格局和性格，与人工智能的竞争和进化伴随始终。

    为什么不说人脉呢？因为人脉是结果，而不是原因。你有认知有能

    力，人脉自然会聚拢过来。即使关系再硬，谁也不会永无休止地迁就一

    个傻瓜。

    按定义，阶层是指按照一定等级标准划分的不同社会集团。同一阶

    层成员的态度、行为和价值观具有相似性，不同阶层存在差异性。

    按德国社会学家马克斯·韦伯的概括，决定阶层的主要有三要素：

    财富、权力和声望。当然，后人还加上了文化资本(衍生出所谓“鄙视

    链”)。传统看来，阶层跃迁有教育、市场和科技三大路径。但在科技

    日新月异的今天，影响个人跃迁的路径或因素在不断刷新和细化中。

    注意了，以下是我们阶层晋级或个人跃迁的机会点。你既要寻求本土化价值，又要实现全球化价值。未来只有掌握东西

    方两种思维的人才能够胜出。你的大脑要兼容中庸之道和创新创意。

    你要将东方的集体主义与西方的团队合作结合起来，将东方的仁义

    礼智信与西方的平等精神结合起来，将东方的诚信与西方的契约精神结

    合起来，将东方的敢为天下先与西方的创新、冒险精神结合起来。

    最终，你要认识到，再与国际接轨别人也把你看作东方人，你的黄

    皮肤、黑眼睛决定了别人怎么看你。所以，对本土文化要有一份“文化

    自觉与自尊”：你穿阿玛尼永远穿不过意大利人。在国际名利场上，让

    你闪亮的是唐装或中山装。

    买房、炒股、理财、创业……如何让资产增值、保值，让你跑过

    CPI(消费者价格指数)和M2

    [1]？在“批量造富运动”过了之后，还有

    哪些创富机会？有人说要捆绑一个高速发展的行业，甚至捆绑一个泡

    沫，你就不会落下。但切记，盲目加杠杆会使风口变成陷阱，尤其在经

    济周期下行阶段。互联网、人工智能、新能源、新材料、生物科技……

    相信创富机会还在不断刷新中。

    你还要掌握以下六种能力——设计感(design)、故事感

    (story)、交响(整合)能力(symphony)、同理心(empathy)、娱

    乐感(play)、探寻意义能力(meaning)。这是新时代必须具备的六种

    基本能力。高科技时代还要有高感性，你不只要锻炼科技能力，对最新

    应用敏感，还要对人性需求敏感，洞察人性的痛点，给予解决方案。未

    来属于左右脑开攻的人。

    条条大路通罗马，而有人就生在罗马。没办法，投胎是个技术活

    儿；婚姻也是个技术活儿，婚姻等于二次投胎。但你能选择婚姻，更能

    选择城市。在大城市创业，功成后回归中小城市，或者在两者之间穿梭

    也是可行的生活方式。你选择体制内还是体制外，选择大机构、小机构或创业，需要考虑

    个人因素，看你处在哪个人生阶段，也需要看机缘。

    你要有文化资本，这不仅决定你的穿着谈吐，还决定你的人脉。谈

    资比包包重要，你的谈资决定了你在什么圈层。

    你还要终身学习。教育就是发现偏好，培养偏好，发展偏好。你要

    在学习中发现你的偏好，培养你的偏好，并将你的偏好发展成一个饭

    碗。

    西方有句话：“you’re made of what you eat”(你即你所吃)。其

    实，“you’re made of what you read or do”——你读什么、怎么做决定了

    你成为什么样的人。

    本书以社会阶层为主题，分为四大板块，即通论、阶层晋级路径分

    析、痛点解析、教育专题；以当今社会现象或人物为引子，对其进行社

    会学解析，提出问题并配合解决方案。阶层晋级需要建立学习型人格、行动型人格和合作型人格。

    有人会说：不如讲讲职场吧，比如“三分钟搞定老板(或客户)”；

    或讲讲理财吧，比如“如何快速掘得第一桶金”。这样晋级岂不是更直

    接？我的回答是：不如买张彩票吧。

    此外，我也反对“快速成功学”。马云的成功不可复制，马云的失败

    经验倒是可以借鉴。

    你知道走迷宫的诀窍是什么吗？就是反着走。当你正着走时，会有

    诸多选择：迷路，失败，焦虑。成功人士的成功学就是教你反着走，这

    当然要比讲失败和迷路容易多了。可回到你自己的现实中，你还会迷

    路、失败和焦虑。

    读书分享的效果有三层境界：最高境界是能帮人们解决问题，这是人们求之不得的；其次是能帮人们找到解决问题的路线图，至少有解决

    问题的线索；再次就是没能解决问题，也没提供路线图，但能给人鼓劲

    儿，用好听点儿的词就是“赋能”——与其沉溺于舒适区，不如保留随时

    离开的能力。

    我欣慰地发现，有同学在群里说：“没听肖锋老师的讲座之前，人

    很焦虑，现在则添了动力。”说明我至少能给焦虑的你“赋能”。

    对不起，我只能帮你到这儿了。

    阶层晋级就是一生的长跑。祝大家在路上遇见最好的自己!

    闫肖锋

    2018年2月3日

    [1] 各国中央银行在确定货币供给的统计口径时，以金融资产流动性的大小作为标准，并根

    据自身政策目的的特点和需要，划分货币层次。M2 是指货币层次中的第二层，主要包括M1

    (现金、活期存款)、定期存款等。——编者注第一讲 “你属于哪个阶层？”——阶层是个

    绕不开的话题

    条条大路通罗马，而有人就生在罗马。

    ——佚名泰坦尼克号上的社会分层

    1912年4月15日清晨，当时世界上最大的客轮——泰坦尼克号在其

    首航中沉没。在其三个小时的沉没过程中发生了什么？除了船长誓与巨

    轮共存亡、乐队演奏到最终，维持着最后的职业尊严外，还有如下一些

    值得我们关注的真相。

    第一，在出逃过程中，乘客基本遵守了“优先救助妇女儿童”的社会

    规范。乘客中，有69%的妇女和儿童活了下来，而男乘客只有17%得以

    生还。

    第二，社会学家进一步研究发现，轮船的头等舱乘客主要是有钱

    人，二等舱乘客主要是中产阶层职员和商人，三等舱乘客主要是想移民

    去美国淘金的穷人。如果再按照社会阶层计算乘客生还率的话，可以发

    现三等舱中的乘客只有26%生还，二等舱的乘客生还率是44%，而头等

    舱是60%。也就是说，头等舱中的男乘客生还率比三等舱中的儿童生还

    率还要稍高一点。

    因此，在泰坦尼克号上遵守的社会规范可能这样表述更准确一

    些：“头等舱及二等舱的妇女儿童优先。”泰坦尼克号的生还率生动地说

    明了什么叫社会阶层。

    在所有社会中，稀缺资源都是不均等分配的，包括求生机会。而这

    个分配机制遵从某个社会等级序列。你属于中国哪个阶层

    在网上，“你属于中国哪个阶层”的相关文章大多只是调侃，只是反

    映一种社会情绪。

    其实，我们日常说话时不会这么问，一般会问“你是做什么职业

    的”，如果是关系近点儿的人则会问“你挣多少钱”(关于“你挣多少

    钱”的问法在南北方是有别的：广东人从来不问“你挣多少钱”，即使是

    同事多年也不会问；而北方人，哪怕只是在汽车站萍水相逢，都会随口

    问“干这工作一月能挣多少呀”)。

    通常，我们不会直接问“你是哪个阶层的”，这有点儿冒犯的意思

    (就像以前调侃说“你说谁小资呢，你全家才小资呢”，现在则是“你说

    谁中产呢，你全家才中产呢”)。我们避讳提与“阶级”或“阶层”有关的

    称谓，因为这类词过去曾与“斗争”相连，现在则与鄙视链相关。

    但社会阶层的内容，包括职业、财富、声望等，或许还涉及权力，无不渗透到我们的日常生活中。比如，当谈婚论嫁时，双方父母见面，门当户对是绕不开的阶层攀比。在电视剧《欢乐颂》中，小白领找程序

    员、业务员找小老板、高管找“富二代”，也是和阶层相关。网友在弹幕

    上感慨“同一个世界同一个妈”，爹妈的意见，才代表残酷的社会现实。

    即使是“富二代”曲筱绡找赵医生，也是门当户对的：你家有金钱资本，我家有文化资本。赵医生在文化修养上压曲筱绡一头，真是“没文化，多可怕”。

    阶层划分是人类最古老的社会制度。从王公贵族、士农工商、三教

    九流，到改革开放前的“两阶级一阶层”，再到当今中国的十大阶层，阶层是个绕不开的话题，尽管我们都避讳直接谈它。阶层与阶级

    那什么是阶层呢？阶层是指按照一定等级标准划分的不同社会集

    团。同一阶层成员之间的态度、行为和价值观具有相似性，不同阶层成

    员在这些方面存在差异性。

    阶层有以下几个特征：

    (1)同一阶层的人群具有类似的行为；

    (2)阶层的地位有高低之分；

    (3)阶层是权力、职业、财富、声望、教育等综合作用的结果；

    (4)阶层会发生流动，个人可以提升到较高阶层或下降到较低阶

    层。

    通常阶层有五分法：上上、中上、中中、中下、下下。“中产阶

    层”的称谓就来源于此。

    “阶层”与“阶级”的英文是同一个词，都是class。不过，阶级更具有

    意识形态的含义。在社会学研究中，社会分层(social stratification)与

    阶级、阶层属于同一个范式，通常以分层研究取代阶级、阶层分析。

    无疑，我们所处的阶层不但会影响我们的行为，而且会影响我们的

    观念和态度。除了阶层，一个人在社会生活中还会有多个具有社会意义

    的位置，如儿子、父亲、医生、俱乐部会员、微博博主等，但阶层这个

    社会位置对你的价值观和行为的影响是最大、最广泛的。改革开放40年，中国的社会结构发生了巨大改变，目前已经趋于定

    型。当前，几乎所有社会冲突都与分层问题有关，它涉及社会和谐、社

    会稳定和社会进步。当代中国的“阶层之惑”

    社会阶层是个舶来概念，描绘的是西方社会结构的形态。在中国，阶层往往与家庭、家族，与单位、公司，与同学会等纠缠不清——我们

    是一个家庭的，或我们是一个单位的，或我们是一个班的，怎么就被划

    分为不同阶层了呢？自鸦片战争以来，中国社会开始向现代型社会缓慢

    转型，这一过程远未终结。

    阶层vs家庭： 一个家庭中，老大参军当了干部，老二守着父母当

    农民，老三考上了大学远走他乡……这是中国传统家庭的分工模式。他

    们处于不同社会阶层吗？这家人肯定不认可。老大发达后会资助老三上

    大学，资助老二的孩子读书，还会定期寄钱回家。他们永远是一家人。

    同理，村里一个宗族的关系，也不好按阶层来划分。大家去看《白鹿

    原》就明白了。

    阶层vs公司： 一个公司中，大家有部门意识、团队意识，但很少

    有阶层意识。我问过华为的员工，华为人有阶层意识吗？回答是“不

    强”。华为人更多的是团队意识，一旦你的项目组失败了，组长和组员

    通通解散，重新起步，大家在同一条战舰上。

    阶层vs同学会： 一个大学班级，毕业多年之后再聚会，大家交换

    名片一聊，发现无论职务还是收入差距都拉大了。但在聚会时，在朋友

    圈里，大家还是以老同学相称。而在对待一些公共事件的态度、在行为

    模式和价值观方面，都已悄然拉开了距离。意见不合，相互拉黑的事情

    也时有发生。

    同理，《欢乐颂》中22楼的五个角色，表面上是姐妹情，不分你我，但在关键时刻还是分出贫富高下、不同趣味，行为模式也大相径

    庭。况且，22楼只是人生的中转站，五姐妹迟早会分道扬镳，归入各自

    不同的社会分层中。但是，如果你定义她们，谁属于小白，谁属于中

    产，谁属于准富豪，她们肯定不认可。

    以上就是中国的“阶层之惑”。社会正处于大转型之中，从身份社会

    转向阶层社会。晋级困境让阶层话题更扎心、更清醒、更

    现实

    电视剧《人民的名义》热播后有关社会逆袭的讨论，几乎抢了反腐

    的主题。甚至有人同情祁同伟、高小琴之流。

    网文《谁都逃不掉!社会即将分层，你在第几层？》中说，这个社

    会上，绝大多数的人刚一出生，就已经输了。所谓“马太效应”，强者愈

    强，弱者愈弱。世界上最远的距离不是生死，而是我奋斗了18年，却依

    然无法和你坐在一起喝咖啡。

    曾经，我们相信“知识改变命运”。但近年来，却有越来越多的人不

    再相信这句话。“寒门再难出贵子”，反而越贫穷的人越认同“读书无用

    论”。为什么？因为富贵和贫穷正在代际传递，富人的孩子成为富人的

    可能性大大高于穷人。20年前，一个班上成绩好的同学中，寒门子弟很

    多。而现在的尖子生，除了家庭教养外，父母都舍得花钱，送各种培训

    班，甚至请私人家教，成绩都是钱堆出来的。

    教育不平等，其实是起点不平等，而起点决定了阶层晋级时，你是

    在快车道还是慢车道上。寒门学子输在教育起跑线上是全社会之痛。20

    世纪80年代是农家子弟用知识改变命运的黄金时代，四成以上的清华、北大学子出自寒门；90年代，清华、北大学子中农家子弟的比例开始下

    滑；2000年之后，考上清华、北大的农村子弟仅占一成多。寒门子弟进

    名校的通道正变得越来越窄。好在，近两年这种窘况有所改善，靠的是

    政策调节。

    正因为阶层晋级困难，人们才对社会阶层的差异敏感起来。当然，阶层晋级的大门还是敞开的，只是途径变了，游戏规则变了，比如全球

    化和互联网制造出了新的机会。阶层划分的作用

    说到这儿，你应该明白，为什么要讲阶层划分了吧？那就是为了实

    现自我定位、自我升级，找到方向感，找到升级的路径和方法。你可以

    通过以下几个步骤来实现。

    (1)定位：首先你要明确自己所处的社会阶层，只有通过SWOT

    [1] 分析，了解自己的优势、劣势和机会点，才能制定策略。

    (2)预设：至少预设5年后自己应该达到的社会位置，然后朝这个

    方向努力。

    (3)制定路线：不敢说马上能找到解决方案，但至少要有一个路

    线图。

    简单地讲，就是你在社会阶梯(social ladder)上的位置在哪里？怎

    么向上攀升？

    [1] SWOT分析法，是将与研究对象密切相关的各种主要内部优势和劣势、外部机会和威胁

    等，通过调查列举出来，并依照矩阵形式排列，然后用系统分析的思想，把各种因素相互匹配

    起来加以分析，从中得出一系列相应的结论，而结论通常带有一定的决策性。其中，S是优势

    (strengths)、W是劣势(weaknesses)，O是机会(opportunities)、T是威胁(threats)。——

    编者注阶层晋级倡导的三种人格

    关于富人思维已有诸多论述，在此归结一下。

    一是具有时间成本意识。穷人珍惜金钱，富人珍惜时间。花费大量

    的时间去淘便宜货，表面上看是占了便宜，其实是买了最贵的东西，因

    为你在便宜商品上花费的时间成本是远超普通商品的。

    二是培养自我增值意识。任何一个人都不是天才，人的能力是一个

    不断增值的过程。尤其是职业类别不断迭代更新的今天，你需要培养至

    少两种职业能力。

    三是构建自律意识。英国有一部纪录片叫作《人生七年》，片中访

    问了12个来自不同阶层的7岁小孩，每7年再回访，最后发现富人的孩子

    还是富人，穷人的孩子还是穷人，只有一个例外。而且，该片制作者还

    发现穷人的身材大多走形，能否自律是个很重要的因素。

    实现阶层晋级，除了要有思维，还要有所行动、能够自律，必须从

    人格锻造上去做准备。

    简单地说，阶层晋级倡导以下三种人格。

    第一，学习型人格。

    当前，“迭代”是个热门词。尤其在互联网领域，一次迭代就消灭一

    个产品类别、一个种群。

    你当前的焦虑是，不但要比别人跑得快，还要比机器人更有创意。

    否则，等待你的恐怕不是阶层晋级而是阶层滑落。知识焦虑背后就是阶层焦虑，担心滑落的焦虑。

    大学只有4年，但学习是终身制的。学习不是捧本书，更不是付费

    订阅就能解决的问题。因为点对点的学习不能形成系统性的知识结构。

    “学”是简单的学技能，而“习”则意味着要反复揣摩、思辨、求证。

    在互联网时代，知识的便利性很容易得到，挑战的是我们“习”的能

    力。“习”的目的是“得道”，“得道”的目的是产生智慧，智慧是你把所有

    东西融会贯通之后的结果，这叫悟透。

    我们还要跨界学习，要建立T型知识结构(一专多能)，或π型知识

    结构(“斜杠青年”

    [1])，甚至乐高式知识结构(不同知识的组合)。

    第二，行动型人格。

    不要过多抱怨阶层晋级有多困难，这样会让你失去行动的能力。

    从东西方文明史看，阶层本来就是固化的时候多。只是西方用了三

    四百年才定型，而我们只用了三四十年。西方的阶层更迭用了几辈子，所谓“三代造就一个贵族”，而我们一代人就经历了几个身份的晋级。比

    如潘石屹，从一名甘肃天水的农家子弟一跃成为国际富豪。不过，现在

    想复制老潘成功的难度太大了。

    但同时，我们也要看到，阶层晋级的方式和渠道拓宽了，例如全球

    化、互联网、城市化发展等。我们不妨改写一下马云的名言：不是社会

    上升通道关闭了，而是你选择停滞不前了，是你的思维固化了。你需要

    有所行动。

    第三，合作型人格。

    科技能轻易迭代，阶层则不会轻易迭代，社会结构更不会轻易迭

    代。我们必须看到，个人努力(自致性努力)还要受社会结构的限制。不改变社会现状，个人努力就会大打折扣甚至徒劳。首先，你需要对中

    国当前的社会结构有清醒的认识。

    阶层晋级是社会发展的动力。面对晋级困境，人们痛恨什么呢？痛

    恨不公平，痛恨“拼爹”的环境，痛恨社会不再有活力、不再上进了。说

    好的共同富裕呢？

    个人的自我升级、自我迭代，最终会推动社会变革，集合个人的努

    力就是在推动社会进步。在互联网时代，社会进步更像是一场“众包行

    动”，就像一次次《王者荣耀》，需要团队意识、团队合作，需要大家

    一起来推倒那些坚硬的墙。

    [1] “斜杠青年”指的是这样一个人群：他们不满足单一职业和身份的束缚，而是选择一种能

    够拥有多重职业和多重身份的多元生活。这些人在自我介绍中会用斜杠来区分，例如，张三，记者演员摄影师。——编者注本讲小结

    “条条大路通罗马，而有人就生在罗马。”网上有诸多类似的调侃

    和抱怨。

    你需要有一种不服输、不认命的态度。

    在本书中，你能得到什么呢？得到方向，得到见解，然后有所行

    动。

    你需要自我定位、预设，然后知道怎么办。未来5年，你在哪里？

    你要试图建立三种人格：学习型人格、行动型人格和合作型人格。

    “对于一艘没有目标的船，任何方向都是逆风。”以此共勉吧。

    本书主要针对“小白中”(即大学毕业生、小白领、中产)。为什

    么主要针对“小白中”呢？因为太高阶的不用我们指点，太低阶的又够

    不着，我们只能帮助需要帮助的人。

    我们不提供“短平快”捷径，也不存在“仙人指路”。我们只提供

    见解和认知，倡导建立学习型人格、行动型人格、合作型人格。希望你

    能通过本书，完成自我定位、预设目标，然后有所行动。第二讲 “你在哪里？”——中国当代各阶层

    分析

    习惯使社会阶层自行分开，不相混杂。

    ——威·詹姆斯房子能划分社会阶层吗

    一套房子可以划分出同学间的不同阶层吗？甲、乙是一个班的同

    学，甲在10年前贷款买了房，如今资产超过500万元(当然是房产)；

    而乙没买房，他周游世界，剩下的钱存入银行，现在存款只有50万元。

    同学聚会时，有人说：“你看，买不买房，就划分出中产与草根两个阶

    层吧。”

    马云、马化腾、陈天桥当年都是凭50万元起家的，如今成为万人瞩

    目的人物，这也是当初不买房去创业导致的阶层差别。于是，有人(包

    括我)就以此鼓励年轻人创业。可如今，创业10年也抵不上北上广深的

    一套房。毕竟，世界上能有几个马云呀!

    可是，你提前买房就能进入中产阶层了吗？阶层应该怎么划分？谁在划分中国的社会阶层

    是汽车品牌划分阶层吗？本田汽车有则广告——“新锐，创领主

    流”，意思是今天你还不是主流，但你新锐，就一定是未来的主流。你

    要明白，这是本田在呼唤你成为新中产阶层呢!

    是地产商划分阶层吗？在房地产领域，“高尚社区”“单身贵族公

    寓”“都市豪庭”之类的广告更是一度泛滥，逼得监管部门禁止了有关阶

    层诉求的刺激性广告，这分明是拉鄙视链嘛!你住“高尚社区”就高尚了

    吗？

    曾有一则广告称“淑女要与绅士打交道”，画面上一位小男孩单膝跪

    地邀请一位小女孩跳舞。还有另一则三亚豪宅广告称“在山在海，境不

    同”，“在山”是人生奋斗后的清静，而“在海”则还要拼杀，是董事长与

    职业经理人的区别吗？

    在中国台湾，我见过一个叫“将进酒”的楼盘。这楼盘的名字听起来

    很有文化气息吧？中国台湾社会已经进入高速发展后的淡定阶段，而大

    陆则更渴望通过房产提升个人身份。比如，星河湾的奢华装修一度被人

    诟病，把家打扮成大堂，那不是给人住的，而是给人看的。但那又怎么

    样？还不是一度卖得很火。

    是广告商划分阶层吗？无论你宣扬高调喧哗，还是低调奢华，无不

    在说阶层。明白人一望即知，阶层已渗透到广告的方方面面，只是说法

    更含蓄、更隐秘、更蛊惑。

    综上来看，对于划分阶层的话题，通常商家会比学者表现得更积

    极，因为有利益驱动。其实，媒体更热衷炒作阶层话题，什么土豪、中产、草根等，导致

    现在人们形成了“宝马车撞人，一定为富不仁”之类的刻板印象。

    还是政治家说到阶层的时候比较谨慎。政治家会说满足各阶层的政

    治术语，不刻意区分人群，除非想搞阶级斗争。但特朗普是个特例，不

    惜撕裂美国。

    最后，当然是社会学家划分阶层最中肯，最不受利益驱动。大家有

    兴趣可以看看陆学艺、周晓虹、李春龄等社会学家的阶层研究，你就知

    道学术界对阶层的划分与媒体、地产划分的区别了。社会阶层的划分

    那么，阶层应该如何划分？划分指标是什么？通常，阶层是根

    据“地位三要素”来划分的，也就是3P标准：财富(property)、权力

    (power)、声望(prestige)。当然，还有文化资本序列，即一个人的

    文化品位和人文涵养，可以借此来评估一个人的社会地位。

    不管你承不承认，这是一条人类社会的铁律，即有价值的物品的分

    配从来就是不平等的。

    在所有社会中，人们一出生就面对着不平等——那些满足欲望的物

    品从来就是不平等分配的——可以是物质的(房子、金钱、黄金、新鲜

    食物等)，也可以是非物质的(声望、尊重、名誉等)。一些人得到好

    东西的机会总会比另一些人多。

    这些拥有特权的少数人是谁呢？在动物界，是体格强壮者，狼群和

    狮群按此组织起了等级序列。相比之下，人类特权的获得远不止是以纯

    粹的体力为基础。比如，一群猎人中的头领，通常是通过他的勇敢、年

    龄和个人力量赢得这个地位。在更为复杂的人类社会中，个人特征和继

    承的权力、财富等共同决定着一个人的特权地位。

    所谓社会分层，是一种根据获得有价物品的方式来决定人们社会地

    位的持久模式。社会分层理论以德国社会学家马克斯·韦伯的三维度指

    标最具代表性，即财富和收入(经济地位)、权力(政治地位)和声望

    (社会地位)。

    第一，财富和收入(经济地位)。财富不仅包括货币，也包括物品、土地、自然资源以及生产性劳动

    服务。与财富密切相关的是收入，即用人力或物质资源所得到的经济收

    益。财富，是指一个人或家庭所拥有的全部财产。收入，则是指一个人

    或家庭的货币获得量。当我们说一个人身家一千万时，是包括他所有动

    产和不动产：房屋、汽车、投资、银行账户以及口袋里的现金。当我们

    说这个人一年挣50万元时，我们只是说他一年的收入所得。

    第二，权力(政治地位)。

    社会学家用“权力”一词来指代个人或者群体控制或影响他人行为的

    能力，而不管他人是否愿意合作。研究权力不但要了解谁行使它，而且

    要了解谁从中受益。

    权力是最难衡量的。很多种形式的权力隐藏得非常深，甚至只有权

    力拥有者本人才深知其中奥妙。由于难以测量，又因为它与意识形态联

    系紧密，因此有关权力的问题(谁掌握权力、权力怎样运用等)在社会

    学中争论很大。真实的权力并不总是存在于我们想当然的地方。例如，在西方，有些城市的市长只不过是一个傀儡，决策实际是由许多幕后的

    工商业领袖做出的，这并不为普通人所知。

    一个人的权力往往与其社会关系或人脉相关，尤其在中国这样的人

    情社会，权力通常还表现为能通过人脉关系搞定事情或人。

    第三，声望(社会地位)。

    声望，即职业声望，是指一个人从别人那里获得的良好评价与社会

    承认，包括公众对其的接受程度与自己的名誉，自己所获得的尊重与钦

    佩、荣誉与敬意。例如，美国社会中的医生(尤其是牙医)、法官、教

    授通常有较好的声望，在中国通常是人大委员、市长和科学家有较好的

    声望。财富、权力和声望是可以相互转换的，财富有时能买到权力。例

    如，在西方政治中，当政的候选人通常很富有，肯尼迪兄弟、洛克菲勒

    的三任总裁，以及罗斯福家族就是富人获取政治权力的代表。反过来，权力通常又有助于获取财富，比如以权谋私。同样，金钱也可以买到声

    望。例如，当老洛克菲勒刚开始在石油上发大财的时候，公众对他嗤之

    以鼻。而随着时间的推移，他运用巨额财富兴建博物馆、公园，建立基

    金会，投资慈善事业，不仅为自己也为他的继承人赢得了声望。当今中国十大阶层

    有关中国阶层最权威的学术研究是2000年左右由中国社会科学院社

    会学所陆学艺带领的“阶层研究课题组”完成的。该研究划分出了中国十

    大阶层，其实就是十大职业阶层。这算是个里程碑式的研究成果，之后

    很长一段时期都没有如此大型的阶层研究了。

    陆学艺课题组在2002年出版了第一份研究成果——《当代中国社会

    阶层研究报告》，2004年出版了第二份研究成果——《当代中国社会流

    动》。第一份研究成果的调查样本是在全国10个省、自治区及直辖市所

    收集的1.1万份抽样调查问卷，以及上千份对各阶层成员访谈的数据和

    资料；第二份研究成果的调查样本则是在全国12个省、自治区及直辖市

    的73个区县收集的6193份调查问卷，调查对象为16~70岁的人群。这两

    份阶层研究的主要成果，就是中国十大阶层(十大职业阶层)划分法。

    一、国家与社会管理者阶层

    国家与社会管理者阶层是指在党政、事业和社会团体机关单位中的

    领导干部，包括中央及大中城市中处级以上、乡镇中科级及以上干部。

    他们掌握着当前中国社会最关键的资源——组织资源，也分享部分经济

    资源，同时还拥有较多的文化资源。虽然国家与社会管理者阶层在全国

    社会阶层结构中仅占2.1%(在城镇阶层结构中占2.6%，在农村阶层所占

    比例为0.2%)，但作用和影响巨大。

    二、经理人员阶层经理人员阶层是指企业中，非业主身份的高中层管理人员，包括国

    有和集体企业领导干部、较大规模的私营企业或高新科技产业领域中的

    私营企业管理人员、“三资”企业的中高层管理人员。经理人员阶层在

    全国社会阶层结构中占1.6%(在城镇阶层结构中占3.4%，在农村阶层所

    占比例为0.4%)，具有很强的经济资源支配和调动能力。

    三、私营企业主阶层

    私营企业主阶层是指拥有一定数量的私人资本或固定资产，并进行

    投资以获取利润，同时雇用他人劳动的人。私营企业主阶层在全国社会

    阶层结构中占1%(在城镇阶层结构中占1.5%，在农村阶层所占比例为

    0.7%)，主要是来自社会较低层的创业者，凭创富晋级中产阶层。

    四、专业技术人员阶层

    专业技术人员阶层是指在各企事业单位中专门从事各种专业性工作

    和科学技术工作的人员，他们具有中高级专业技术水平，拥有最高的文

    化资源。专业技术人员阶层在全国社会阶层结构中占4.6%(在城镇阶层

    结构中占8.6%，在农村阶层所占比例为1.9%)，是中产阶层的核心群

    体，也是代表群体。

    五、办事人员阶层

    办事人员阶层是指党政机关中的中低层公务员、企事业单位中的基

    层管理人员和文职人员。办事人员阶层在全国社会阶层结构中占7.2%

    (在城镇阶层结构中占14.2%，在农村阶层所占比例为3.9%)，是“准中产”或中产后备军。

    六、个体工商户阶层(包括流动商贩)

    个体工商户阶层是指拥有一定量的私人资本(包括不动产)，投入

    生产、流通、服务等行业的经营活动并以此为生的人。个体工商户阶层

    在全国社会阶层结构中占7.1%(在城镇阶层结构中占12.3%，在农村阶

    层所占比例为5.2%)，目前流动商贩已沦为城市的弱势群体。

    七、商业服务人员阶层

    商业服务人员阶层是指在商业和服务行业中的受雇者或自雇者，以

    服务员和店员为主。商业服务人员阶层在全国社会阶层结构中占11.2%

    (在城镇阶层结构中占20.1%，在农村阶层所占比例为5.2%)。

    八、产业工人阶层

    产业工人阶层是指在第二产业中的体力劳动者，其中农民工超过了

    国有企业的城镇工，达2.7亿人。这一阶层在城镇阶层结构中的比例为

    21.2%，在农村阶层所占比例为8.2%。

    九、农业劳动者阶层

    农业劳动者阶层是指承包集体所有的耕地进行家庭经营，以农

    (林、牧、渔)业为唯一或主要职业，并以此为唯一或主要收入来源的农民。农业劳动者阶层在全国阶层结构中所占比例为42.9%。

    十、城乡无业、失业、半失业者阶层

    城乡无业、失业、半失业者阶层是指无固定职业的劳动人群，他们

    几乎不占有任何资源。该阶层在全国阶层结构中所占比例为4.8%(在城

    镇阶层结构中占10.2%，在农村阶层结构中占1.2%)。

    对以上中国十大阶层划分法，我简要点评如下。

    第一，通常社会学按权力、财富和声望来划分阶层。而在权力社会

    中，权力几乎无法刻画，一位村长没有行政级别，但你说他的权力有多

    大？由于统计手段不完备，在中国，财富无法准确衡量，尤其是灰色收

    入。应该说社科院版的十大阶层研究是以职业为主线，兼顾权力和财富

    得出的结论。

    第二，总体上看，17年来中国的社会结构日益走向定型化。定型化

    其实是一个社会的常态。人们并不反对定型化，而是反对社会固化中的

    不平等现象，比如招生和招聘中的“拼爹”现象。由于众所周知的原因，阶层是个敏感的研究领域，官方对中产阶层的称谓还只是笼统的“中等

    收入群体”，或只是在统战需要时，称为“新兴社会阶层”。

    第三，从微观上看，阶层之间的流动还是频繁的，至少比西方定型

    社会要频繁。一位咖啡店员升迁到店长(从七级到五级)，一位老师升

    迁到教务处主任再到校长(从四级到二级再到一级，校长的权力很大，属社会管理者阶层)，其间伴随着个人权力、财富和声望的变动。

    第四，这17年来，中产阶层的壮大是社会阶层变化的标志性现象。

    十大社会阶层变化最明显的就是中产阶层的扩容，从2000年的11%，即

    9000多万人的规模，扩大到2017年的20%，即1.8亿人的规模(如果按中产家庭计算，则达到3.5亿人)。你在哪里

    回到这一讲开始的问题，一套房子能划分出不同阶层吗？当然不

    能。因为你拥有了房子，但不会马上拥有相应的社会地位、价值体系和

    生活方式，并且在权力、声望、文化品位方面，也没有马上匹配起来。

    你也不要相信广告商们的忽悠：你成为“忽然中产”。

    首先，必须有公认的用于划分社会地位的等级序列，去分辨你自己

    或他人的社会地位。那么，中国社会十大阶层划分法就提供了一个参

    照，你可以按照自己的职业进行自我定位。

    当然，如果有收入序列、财产序列就更容易定位自己了。但如前所

    述，在中国，收入和财产很难衡量。另外，对于有多少收入才够得上中

    产也有很大争议，在三四线城市中5000元收入应该被列入中产了，但在

    一线城市则刚过贫困线。所以，才会有“新锐中产”的年收入为10万~50

    万元这样的笼统划分法。

    另外，还有文化资本序列，即一个人的文化品位和涵养。《欢乐

    颂》中的赵医生之所以可以冷落“富二代”曲筱绡，就是因为赵医生是读

    《南渡北归》和《空谷幽兰》的。有一个段子是这样说的：女白领相

    亲，如何用一个问题就把对方摸透？这个问题就是“你平时有什么兴趣

    爱好”。假如对方答“爬山”那就别再问了，因为他没钱。“自驾游就是比

    较上档次的爱好。”该女白领说她相亲不下20次，总结出了一套相亲秘

    籍。

    有人在下面评了一条：真外行，难道你不知道爬一次珠峰都够买一

    辆宝马了吗？说到这儿，你可能还是不明白自己属于哪个阶层。我在这里讲十

    条，不妨自我定位一下，来看看你符合几条。

    (1)月收入4.5万，年收入在50万以上。

    (2)除了稳定的收入，还要有百万元的资产。

    (3)除了票子，还要有房子和车子。

    (4)有良好的教育背景或者较高的社会地位。

    (5)追求健康，注重运动。

    (6)旅游、购物、娱乐一个不能少。

    (7)有不失格调的生活品质。

    (8)有道德，有礼仪，有素质。

    (9)拥有良好的穿衣品位。

    (10)重视精神上的追求。明确自己的位置后你该怎么办

    你可能会问：知道自己在哪个阶层又怎样？为什么我要给自己贴个

    阶层标签？

    做个比喻吧：一家创业公司CEO(首席执行官)的成长经验，就是

    不断自我管理、不断提升认知、学习新东西的结果；此外，也是不断更

    新阶层参照系的结果，知道自己在什么阶段结交什么样的人脉，在什么

    阶段提升什么能力，在什么场合穿什么衣服。

    个人晋级的过程就是不断升级自己阶层参照系的过程，不断设定未

    来的位置，然后找到晋级路径达到它。

    还是之前我说的那句话：个人态度很重要。现在你的阶层位置不重

    要，你未来晋级的方向感、速度和加速度才重要。本讲小结

    威·詹姆斯说过，“习惯使社会阶层自行分开，不相混杂”。这就

    是一个阶层固化的过程。系着爱马仕吃大蒜的暴发户越来越少了。环境

    (阶层)会改变人。

    有评论质疑潘石屹用一辈子打破了西方“三代造就一个贵族”的说

    法。这是我上一讲提到的一个说法。是的，潘石屹还不是贵族。可如果

    潘石屹不是，那谁又有资格是呢？我仿佛听到你“呵呵”一声。当然，我们还是希望“潘石屹们”越多越好，潘石屹是有家风的，他祖上传下

    的家风让他在机遇来临时迅速晋级。

    最近有个微博大号称：

    2017年北京文科高考状元熊轩昂的一席话在这几天成为社会舆论关

    注的热点。他坦言，北京这种大城市的学生能享受得天独厚的教育资

    源。农村地区的孩子，越来越难考上好学校。

    但@肖锋提醒大家，你总抱怨现在阶层晋级困难了，其实不是社会

    的上升通道关闭了，而是你选择停滞不前了。

    然后下面有人评道：

    其实每个通道都安装了玻璃门。呵呵，看似可以通过，其实无力穿

    行。

    说到阶层固化，我们就好像中了一道魔咒。我们一边呼唤改革开放

    之初的“同一条起跑线”，让“阶层鲶鱼们”刺激全社会的活力，让更多的鲤鱼可以跳龙门，一边我们自己想要当那条鲶鱼、那条鲤鱼。

    记住，有价值的物品的分配从来就是不平等的。挑战这种不平等的

    最好办法，就是行动。

    所以，选好你的阶层参照系。你现阶段以哪个阶层为参照？你未来

    5年给自己设定的阶层位置在哪里？你用什么途径才能努力够到它？这

    才是你个人晋级要面对的问题。第三讲 “我花了18年时间才能和你坐在一

    起喝咖啡”——社会固化与阶层流动

    王侯将相，宁有种乎？

    ——陈胜一个帖子引发的阶层感慨

    “我花了18年时间才能和你坐在一起喝咖啡。”这句话最初来自天涯

    的一个帖子，很有画面感，也很令人感慨，道尽了穷小子逆袭的种种辛

    酸。

    但是，我要告诉你，穷小子逆袭来请你喝咖啡的例子数不胜数。20

    世纪80年代就是个批量造就“喝咖啡机遇”的时代。我的清华同学，基本

    上有一半都是农家子弟。记得那时候最高的助学金是每月22元，班上那

    些农村来的同学每月22元都花不完，还能寄钱回家。一般来说，农家子

    弟都是班上最用功学习的、最晚谈恋爱的。在中学时期，他们可都是当

    地的佼佼者，如果说上清华的孩子在大城市是百里挑一，那么他们就是

    万里挑一。除了少数人，我们那一级大多数农家子弟都走上了成功的人

    生路。就拿我的班级来说吧，一半农家子弟成了国内中产，一半在海外

    成了人家的中产。

    我在第一讲说过，20世纪80年代有“同一条起跑线优势”，凭着政治

    变革、经济起飞等一系列机遇，社会上多数人一同实现了阶层升级。应

    该说“八十年代的新一辈”该赶上的都赶上了，上了大学、出了国、创了

    业，现在都衣锦还乡。

    而今天，好像上述先决条件都没有了，阶层固化变成一个既敏感又

    扎心的话题。对今天的中产们来说，担心阶层天花板和后代阶层下降，成为他们新的焦虑。这些焦虑混合着高房价、子女教育、职场升迁、社

    保养老等现实问题，一股脑儿袭来。人们为什么同情《人民的名义》中的祁同

    伟

    2017年热播的电视剧《人民的名义》中，祁同伟说，他就是《天

    局》中那个与天博弈的棋手，拼死也要“胜天半子”。听起来颇为悲壮。

    他是典型的“阶层鲶鱼”，却走上了一条不归路。

    人们为什么会同情祁同伟？因为一代代人累积的资本差距越来越

    大，逐渐地，阶层就会固化。穷小子逆袭的通道越来越窄。

    其实，古今中外都有阶层固化现象，甚至可以说，阶层固化是和平

    时期的一个常态。

    中国古话有“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，西方谚语中也

    有“三代造就一个贵族”的说法。泰坦尼克号如果不沉，杰克与露丝也不

    会在一起(估计上岸后就会尴尬分手)。在西方社会，很多私立学校都

    有明文规定：父母一方是本校校友可以加几分，父母双方都是本校校友

    可以再加几分等。

    但这不代表阶层不可以逆袭。在中国古代，就有“朝为田舍郎，暮

    登天子堂”的逆袭故事，在西方也有白手起家的“美国梦”成功故事。社

    会固化与阶层流动是两个相辅相成的社会现象。

    人们之所以感慨社会固化，是担心这种固化会代际传递，担心穷人

    的孩子永远是穷人，富人的财富世袭相传。据称明朝末年，八成科举机

    会都让官宦子弟占据了。

    北大社会学系的冯军旗写过一份《中县干部》研究报告。在冯军旗挂职锻炼的河南省某县存在着21个家族，家族间相互联姻、相互提携，构成一张撕不破的关系网，好似红楼梦里面的贾王史薛四大家族。例

    如，该县的政协主席张某是曾经的县委书记，其妹做过副县长，妹夫则

    是卫生局长。该县张家出来的副科级以上干部有22人，其中一半在市

    里，一半在县里。

    冯军旗所述的场景我似曾相识：清华汽车系(当时叫热汽系)毕业

    生，毕业后被分配到汉中汽车基地，会先被厂领导们挑一番，看是否能

    成为上门女婿，因为清华女婿的仕途是确定的。当然，这是20世纪80年

    代的事了。现在清华汽车系的毕业生早去国际大牌企业了。

    现在，你明白为什么很多人不愿逃离北上广了吧？有理想的年轻一

    代是在逃离中小城市的人际关系网!在那里逆袭的难度会远大于一线城

    市。社会流动与社会固化

    “王侯将相，宁有种乎？”陈胜的豪言壮语穿越两千多年的历史尘

    埃，至今仍被人传颂。我要从阶层激励的角度重新解读这句话，它说的

    是一种不服输、不认命的态度。可以说，这种不服输、不认命的态度造

    就了社会流动，打破了社会僵化。当然，陈胜、吴广起义是在极端时代

    采取的极端方式。

    那么，什么叫社会流动？什么叫社会固化呢？

    社会流动是指一个人或一个群体，从一种社会地位或社会阶层向另

    一种社会地位或社会阶层的变化。这种变化可以是向上流动，也可以是

    向下流动。

    在一个完全封闭的社会里，每个人一生下来，或者到一定年龄就会

    被分配到某种身份或地位。这种身份或地位将永远不会改变。

    而开放社会的特点是对自致性身份、地位的依赖程度大大超过封闭

    社会，而封闭社会更依赖先赋性身份、地位

    [1]。

    社会学家还将社会流动分为代际流动与代内流动。代际社会流动就

    是比较子女的社会地位与父母的社会地位，看两者之间有什么变化。如

    果穷人的孩子还是穷人，富人的孩子依旧是富人，那就说明这个社会固

    化了。而代内社会流动是指一个人在其一生中的社会地位变化，例如，某个人从店员晋级为店长，甚至自己当老板。

    随着工业化和现代化程度的提高，一个社会会逐渐走向开放，人们

    的社会流动是向上的居多，也就是阶层高级化，从小白领到中产、从小老板到大老板。中国改革开放后的发展就印证了这一过程。

    经过近40年急行军式的发展之后，社会阶层出现固化倾向。这既是

    合理的，也是不合理的。合理的是通常社会经历高速发展进入调整期后

    都会出现固化，不合理的是其中的“拼爹”、教育不公、机会不均等现象

    妨碍了社会公平。

    那么，为什么近来人们对社会固化特别敏感？其原因主要有以下两

    点。

    一是贫富的代际传递。官员子弟从政的机会比普通人的孩子高2.3

    倍(陆学艺，2000年)；上海80后的教育程度和有房率，与其父辈的教

    育程度和有房率呈高度正相关(复旦大学80后调查，2017年)。

    二是发财投机的时代一去不复返了。“同一条起跑线”的优势一去不

    复返了，创富军到处攻城掠地、插小红旗的时代一去不复返了。这使得

    阶层进一步走向僵化，各群体都想着保住自己的既得利益。面对外省人

    和农民工，一线城市的市民也想要保住自己的既得利益。

    大家都知道，这叫“公车变心板效应”：没上车前，下面的人都

    喊“快上啊!快上啊”，等一些人上去了之后，反而开始喊“别挤啦!没

    地儿啦”。

    阶层固化并非什么新鲜事儿。只是西方用了300多年，而我们只用

    了30多年就走到了今天这一步。客观来说，不要看有多少富人，要看有

    多少人离开了土地。比如农民，以前他们是不可能改变自己的身份、地

    位的，现在他们可能了。因此，我们在看到社会固化的同时，也要看到

    社会正在进步。

    每个时代都有走向社会固化的倾向，同时也都有变革的倾向，关键

    是看力量的对比。“批量造富”的时代过去了，阶层定型了，我们该怎么办？这就要有

    变革，变革是群力、众包；也要有新的机遇，科技浪潮不断推陈出新，信息化、全球化也不断制造新的机会。我们寄希望于这些新机会能为新

    兴中产打造上升空间，而不要沦为一个陈胜、吴广式的死循环。

    [1] 自致性身份、地位指的是凭借个人的才华和奋斗获取社会地位。相反，先赋性身份、地

    位则是通过世袭或“拼爹”而获得的。如何实现社会阶层流动

    想打破利益固化，实现社会阶层流动，我们应该如何改变？

    从社会总体看，首先是让个人努力从代际世袭中胜出。古代有科举

    考试，现在有高考。应试教育虽然饱受批判，但“衡水模式”

    [1]

    仍是普

    通百姓阶层实现逆袭的法门。教育改革，解决起点公平是一切社会公平

    的前提。

    其次是加大社会二次分配的作用。收入差距不大的社会都是依靠政

    府向富人征税、劫富济贫，二次分配给贫困者。比如个税改革，可以加

    大对富人的征税力度。西方的个税是富人税，而中国的个税是工薪税。

    未来，开征遗产税和房产税是大概率事件。那富人跑了怎么办？因此，当前还需要致力于做大财富蛋糕。

    当然，最关键的还是打造一个能让“自我奋斗有好结果”的社会制度

    和创业氛围，让更多的穷小子能凭自身努力与城市女孩喝上咖啡。

    如果不想移民，不想当祁同伟、高小琴们，就只有改变不合理的制

    度，从高考、户籍和招聘这些容易做的事情做起(只是相对容易，其实

    哪个都不容易)。汇聚每个人的微小努力来推倒那一堵堵既得利益的

    墙。

    [1] 衡水模式：也称衡水现象，是衡水中学适应当前高考制度而形成的一种应试教育模式。

    在这种模式下，学校如同一座高考加工厂，学生如同工厂中的机器不停运转，在备战氛围和题

    海战术中失去创造力，备受社会争议。——编者注突破玻璃天花板的几种可能途径

    面对当前的固化现象，我们该怎么办？无非有两种态度：抱怨和行

    动。当然，你可以说抱怨也是一种推动，但如果你真的抱怨久了，就会

    失去行动的能力，那就太不值得了。

    所以，不要抱怨阶层固化了，套用马云的句式：“不是社会阶层固

    化了，而是你的思维固化了。”总之，人到了一定年纪，要知道“牢骚过

    胜防肠断”，抱怨无用。否则，机会来了也不是你的。那些只知道抱怨

    的人，即使再给一次“同一条起跑线”的机遇，万马奔腾，也没有他们的

    机会了，他们也许也把握不住。

    有时候，我们需要拿出一点儿陈胜、吴广的愣劲儿(我当然不是说

    蛮干)。南怀瑾先生曾说，什么人能学佛呢？绝顶聪明的人和笨人。为

    什么呢？绝顶聪明的人不用说，而笨人不知道别的，就知道持之以恒地

    修持，去下功夫，最后也能修成得道。刘震云在北大某次毕业典礼上就

    说过“中国需要笨人”。聪明人太多，抱怨太多，就缺少了行动的力量。

    这就是当下的社会困境。

    具体地，我们该怎么办呢？哪怕笨人也要有个笨方法。

    首先，要考上一个好大学，这是你的第一块人生晋级敲门砖。现

    在，没有文凭就能挖到第一桶金的机会越来越少了，已经不是草莽时代

    了。马云总说他读过的杭州师范大学是“天下第一师范大学”。那么请

    问，除了马云以外，杭州师范大学还出过其他人物吗？

    其次，要有个好的职业规划。你是想找一份好工作，还是想自己去

    创业，或是先去大公司然后再创业，实际上是可以互相切换的，合适最重要。

    你可以在某个行业苦干上万小时，凭“一万小时定律”最终成就一番

    事业；或者你去当一个“斜杠青年”，身兼多职，在不同职位之间穿梭。

    毕竟，未来还保不准哪一项是你的主业呢!你给自己什么样的职业定

    位，你就是什么样的人。

    最后，要混一个好的朋友圈，这点太重要了(在大城市尤其如此，而在中小城市，你的朋友圈就是被设定的，选择不多)。

    实际上，一个好的大学就奠定了一个好的朋友圈和人脉关系，毕竟

    大家同学一场。郭广昌的复星创业团队实际上就代表“老同学就是生产

    力”，更不要说校友之间的互相提携了。然后，还能获得好的业务圈和

    职场圈。“贵人”是非常重要的——并非达官贵人，某个普通朋友的一句

    话或行中人士的一个指点，或许都能给你不可多得的机会。

    当然，一个快速增长的行业能够有助于快速实现个人晋级。但是，人们在寻找行业风口的时候容易迷失自己，忘记锻造个人能力。所以，实现个人晋级最终还要回到个人能力的打造上来，就是我在第一讲中强

    调的三种人格：学习型人格、行动型人格、合作型人格。

    以上讲的都是常规途径。当然你也可能会被一个钱包砸中发一笔横

    财，或是攀龙附凤交到某个贵人，又或是女性通过婚姻实现个人身份的

    晋级。但这些都是非常规渠道，不足为训。

    最后，你还可以做一件事，传承家风。家风成就财富的故事相信你

    已经听了不少，当不了富二代，就当富二代他爹吧。本讲小结

    社会流动与社会固化是历史的两个常态。从全球范围看，社会流动

    的频次和维度是加强了。但也应该看到，阶层下滑的门和阶层逆袭的门

    都是敞开的。

    我们应该怎么办呢？要建立学习型人格、行动型人格、合作型人

    格，要设定你的阶层参照系，要混好你的朋友圈(包括校友圈)。同

    学、朋友圈都是生产力。

    推荐一条沙僧法则：只要跟对人，跟对团队，也能取得真经(沙僧

    最多的台词就是“师傅，大师兄说得对”“大师兄，二师兄说得对”，他基本上是个老好人，但也能到西天取经)。

    最近，大家都在讨论《王者荣耀》，里面有一个道理值得大家深

    思：人生就是升级打怪，无非是一次次游戏结束，然后重新再来。而这

    期间，你搭上谁做队友是关键。所以，当不了孙悟空，当个沙和尚也不

    错啊!第四讲 从“一命二运三风水”说起——阶层

    晋级路径分析

    教育就是发现偏好，培养偏好，发展偏好。

    ——杨振宁你算过命吗

    有一个人去算命，算命先生跟他说：“你今天有血光之灾。”那个人

    百思不得其解：“我怎么就有血光之灾呢？”一路上，他就想这个问题，结果走着走着，“咣”的一下就撞在了电线杆上，撞破了头。呵呵，血光

    之灾。

    说起算命，我提一个人，这个人从小就算过命(当然是爹妈让算

    的)。算命先生说这孩子少年得志，将在一定年纪爆得大名，还会名扬

    天下。后来，这个人拿着一张发黄的纸跟我说：“这就是我当时得到的

    算命纸。我怎么会名扬天下呢，我只是黑河的一个小屁孩呀。”但后来

    发生的事印证了这个算命先生的说法，他考上了北大，在大学生辩论赛

    上获得了团队冠军，后来当了《财经郎眼》的主持，名扬天下。这个人

    就是王牧笛。你没听过这个故事吧？

    关于算命，古人有一套方程式：生辰八字、紫薇斗数，还有“一命

    二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生”这

    样的总结。

    其实不信命，然后改变命运的大有人在。比如，《了凡四训》中的

    了凡，凭行善和修持活到七十岁，而算命先生说他少年病弱活不过四十

    岁。而道家更是相信“我命在我，不在于天”，人凭修持可以延长生

    命。“我要扼住命运的喉咙!”还记得贝多芬这句名言吗？

    用大数据的说法，所谓算命就是一套预测的算法。古人的算法是很

    粗糙的，比如属相，比如星座——怎么就能将芸芸众生和丰富多彩的人

    生简化为十二种类型呢？关于预测，只要说出一个预测结果，这个结果必然会对你今后的行

    为产生影响。在社会学中，这叫“自我实现的预言”：只要你说出预言，这个预言就会慢慢实现。神奇吧？最有名的实验就是2010年世界杯预测

    大师“章鱼保罗”，那些被章鱼“预测”会输的球队整场比赛都有心理阴

    影，结果就真的输了。哈佛大学也有个著名实验，在班上随机宣布10

    个“最有潜力学生”的名字，结果这些孩子大多学有所成。为什么？那是

    一种自我暗示的强大力量。其实，哪个学生都一样。一个古人的命运方程式

    “一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人

    十养生”这一命运方程式来自清代的《儿女英雄传》。首先，我要说明

    一下，封建时代的这个命运方程式早应该改写了，至少第一句应改写

    为“一命二运三学习”。这个方程式后面还有“十一择业与择偶”，现在这

    条至少也应排前五了。此外，“三风水”，风水有那么重要吗？“六名七

    相”，对“颜控们”来说，名字比相貌重要吗？“八敬神”，如果神能决定

    你的命运，敬神应该是一票否决，排第一位的呀。

    将儒、道、佛文化融会贯通的国学大师叶曼先生曾这样解读命运：

    命由天定，运可改变，风水即不违背自然，这些都是外部的力量，人可

    以决定的是自我修行。

    一命。中国人不信鬼神，却大多信命，“命里有时终须有，命里无

    时莫强求”。所谓“八字”就是根据你出生的年月日时，换算成“天干地

    支”，总共八个字。根据这个八字，就能推算出一个人一生的荣辱祸

    福、贫富夭寿。(如果真能预测出一个人的人生轨迹，那还要努力奋斗

    干什么？)

    所以就有了二运。运势可以变化，来运时你就要抓住了。大运是十

    年，小运是流年，就是本年运程(无论大运小运，你不抓住机会就是没

    运)。

    三风水。风水是自然环境对人的影响。好风水就是要靠着山，很稳

    当，然后前面是水，客家人喜欢在门前弄个水塘。不要一条路直冲大

    门，这叫“一箭穿心”；邻居不要门对门，否则就等于口对口，永远闹是非；也不要卫生间冲着人家，这样不雅。(这些好像是迷信，其实是人

    生经验。门前有水塘，有利于救火，古时建筑都是木结构。)

    四积阴德。多做好事叫积德，暗中做好事而不图回报叫积阴德。

    五读书。读书这个位置肯定不对，尤其在强调终身学习的今天。古

    有“万般皆下品，唯有读书高”，现有“知识改变命运”，而“有用的知识

    才能改变命运”“能付诸实践的知识才能改变命运”都是它的变体。

    六名七相。姓名是生命的代号，隐含着许多信息密码。中国自古就

    有“不怕生错儿，就怕起错名”“赐子千金，不如赐子一名”的说法。好名

    字，对一个人的婚姻、事业、健康有促进作用，起名不当则会对个人的

    命运起阻碍作用。(其实，起名就是自我暗示和对他人的暗示，你

    叫“孟浩然”就真的存浩然正气了吗？)

    在当今社会，应是“六相七名”，名号肯定输给相貌。相分外相和心

    相，相由心生，相互作用，有什么样的心理状态，就有什么样的面相。

    提高修养、调整心态、升华思想，都能改变一个人的相貌。所谓心态变

    了，气场变了，你周遭的生态环境就变了，有利于结善缘做成事情。

    八敬神。《周易》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君

    子以厚德载物。”这条被简化为要有一颗敬畏之心，现代人缺的就是这

    一条。

    九交贵人。少交损友，多交“贵人”。谁是你的“贵人”？可以是你的

    老师、你的领路人，也可以是一位萍水相逢者，无意中一句话点醒了

    你、让你开窍的人。“贵人”可以是业缘的，在事业上帮到你，也可以是

    精神缘的，在认知上点醒了你。

    十养生。健康是生命之本，天有三宝“日月星”，人有三宝“精气

    神”。不到一定年纪，我们很难明白其中的道理。年轻时，当然是相信游泳和夜跑更管用。对“一命二运三风水”方程式的补充

    对于上述古人的命运方程式，我还要补充以下几点。

    第一，“一命二运三风水”是对古时人生变量的排序，现代阶层晋级

    的变量排序不同了，变量也更多了，比如全球化、信息化、城镇化、文

    化资本、职业规划等，以上哪条都远比风水重要吧。

    第二，现代人更倾向于命和运都是可以改变的。“我命在我不在

    天”，古时有了凡改变自己的命运，现在有褚时健75岁创立“褚橙”品

    牌。这些都是改变命运的例子。

    关于改变命运，社会学上有个概念叫“自致地位”(achieved

    status)，指的是经过个人努力而获得的社会地位。科学家、教师、医

    生、创业者等都是自致地位，必须付出努力才能获得。越是现代社会，越是相信自致努力的作用，而不相信“命由天定”的说法。

    所谓命，有人认为每个人的基因决定了他的命运，如果你的基因出

    现了一个很小的错误，可能就会导致某种遗传病。我们总会将命运与基

    因搞混，更愿意想象未来自己的命运像基因编辑技术一样可以重新编

    辑。但是，没有基因编辑技术前，乐观向上的心态也能改变身体状况。

    那么，改变命运的道理也一样。

    第三，不同的年龄阶段要有不同的人生命题。“三十而立，四十而

    不惑，五十而知天命”，就是不同阶段有不同的人生命题。所谓“人过五

    十不算命”，就是这个意思。一个人过了五十岁，还不知道自己是什么

    命，那就是白活了。聪明人早早就规划好了自己在不同人生阶段的不同命题，知道自己

    该做什么，不该做什么，等过了五十岁，能做到收放自如、进退自如。

    某句电影台词说得好：“二十岁你不反叛就是没心，三十岁你还不

    成功就是没脑了。”说的也是同样的意思。三十多岁已经做父亲的韩寒

    也印证了这句话。但年轻人还是需要一点拼搏精神的，需要突破僵局的

    莽撞力量。

    1986年，崔健在北大首唱《一无所有》时，就像一根小黑棍戳在台

    上，一动不动，还一条裤腿长一条裤腿短，但当“我曾经问个不

    休……”的声音震撼着向外扩散时，底下的大学生都被震住了。这就是

    叛逆的小崔，这就是叛逆的时代。现在小崔成老崔，成了娱乐秀嘉宾，有人骂老崔主流了，其实我觉得成功的人生就是这样一条轨迹。

    第四，用中国古代的命运方程式来规划一个人运程的轨迹，已不太

    合时宜了。现代社会就是一个可以通过个人的自致性努力改变命运的社

    会。读书、择业、婚嫁对个人命运的改变力度远远超过古代。更何况全

    球化、互联网、创业对个人阶层晋级的作用也非古人所能想象的。

    “儿孙自有儿孙命，儿孙自有儿孙福”，奉劝各位最好不要给孩子算

    命，因为他未来的可能性超出了你的想象。

    第五，个人的命运如何，还要看时代的大运势。2017年是恢复高考

    的第40年。1977、1978、1979三届毕业生的运道背后，有一只无形的手

    在推动，那就是改革开放。所谓“7金8银9铜”说的就是“新三届”如何被

    时运改变，成了国家栋梁之材，深深影响了这个时代的事实。

    改革开放激发了每个人的努力，每个人的成功也都在改变国家的运

    势。这是一个相互作用的结果。先是个体户，接着是下海者，然后是互

    联网创业者，直到今天的双创人员。他们改变了自己，也改变了时代。我经常用潘石屹来做例子。从甘肃天水农家子弟跻身国际富豪，儿

    子还跨国联姻，他一个人改变了几次身份，相当于西方一个家庭、三代

    人的努力结果，突破了“三代造就一个贵族”的说法(我指的是由富及

    贵。参照西方概念，中国就没有贵族，二千年来就没有独立地位的贵

    族)。

    关于命运，我和大家分享一点个人想法：其实，大家算命的时候都

    有一个心照不宣的想法，就是想得到一种善意的暗示。然后冲着这个方

    向去努力，最后就真的成了。阶层晋级也是一样，自我规划就是给自己

    算了一次命，当运道来临，你要及时抓住。所以，不要迷信。说得通俗

    点儿，要信就信时代吧。未来你的运势如何

    89岁的李嘉诚在汕头大学毕业典礼致辞时说：“人生有没有既定命

    运，我不知道，但每一天我们都在做零和非零间的选择，我们其实正在

    不断选择自己一生的命运。”

    之所以被称为“命运”，是因为一个人的“命”和“运”是交织在一起

    的，是一个不断自我实现的预言。

    那么问题来了，你要怎么书写自己的命运方程式？

    第一，要解好你的命运方程式。你可能会说，我不知道自己什么

    命，也不知道会碰上什么运。那就不管命运如何，不问前程，但问耕耘

    吧。这其中特别要注重学习的力量、择业的方向，还有婚姻的缘分。另

    外，还要注意寻找“贵人”，给你指点和开路的人。现在，这些变量越来

    越重要了。

    第二，认识你自己。这个著名的“阿波罗神庙之问”，困扰人类几千

    年，现在轮到你了。杨振宁说过：“教育就是发现偏好，培养偏好，发

    展偏好。”太对了，偏好就有可能发展为自己的专长，有些人到30岁还

    不知道自己的专长是什么，自己喜欢什么，这是应试教育的失败。(专

    长不只是擅长数理化这些学科，人可能有多达20种，甚至上百种专

    长，“上帝给你的潜能，你自己都不知晓”。)

    第三，明确阶层晋级方向，找到有利于个人晋级的朋友圈或业界

    圈，树立榜样人物，当然不一定是李嘉诚、王石这些人。

    成功不可复制，但并非不可学习。“一命二运三风水”的排序已经过时，现在看，终身学习应该是排在第一位的因素。但人性是懒惰的，终

    身学习一定是任务导向的，即通过完成某项任务，使你某方面的知识技

    能得到突飞猛进。那么，靠学习实现晋级就变成了一场场不停的投入，你会投入不同的任务菜单之中，让自己停不下来。

    第四，就是马上行动的能力。很多人最容易出现的情况就是：思前

    想后失去行动的能力。

    行动和学习的任务导向性是一样的，人都是有惰性的，只有靠任务

    才能催动。

    那么，你就要找到任务导向的迭代能力。比如，马化腾当初创立

    QQ，一开始没想到会做这么大，只是想做一款好玩儿的、能让年轻人

    交流的网上工具，还是模仿OICQ

    [1]

    的。从打造一款年轻人的沟通工具

    开始，然后叠加游戏、移动金融、微信，导入任务后慢慢地就找到了感

    觉。当然，腾讯成功的原因主要还是中国互联网发展的大运势到了。

    设计未来人生，要抓住人生机遇。面对时代的需求，我们不仅要认

    清自己的能力、找准自己的定位，还要认准目标，不断学习，并在逆境

    中敢于坚持。

    [1] 1999年，腾讯公司推出的OICQ是第一款点对点、一对多的聊天软件，又叫网络寻呼

    机。2000年，OICQ正式更名为QQ，并在随后的几年新增了多项新功能。——编者注本讲小结

    本讲主要是关于人生的命运方程式，对此我总结了如下三句话。

    第一，人各有命，你要发现自己，不是靠算命。所谓初心，是在实

    践和试错之后，才发现“哦，原来我喜欢干这个”。第二，行动、命和

    运交织在一起，不行动，运就不会到来，或者来了也是别人的。第三，人的天性是懒惰的，你必须投身到一系列任务中，靠任务带任务，不断

    学习，不断迭代，不断行动，走出自己的晋级之路。

    最后，与大家分享台湾畅销书作家狄骧的《30岁后的你站在哪里，早就注定了》一文的节选。

    有一次，我开车载着儿子在等红绿灯时，看到一位中年男人模样的

    广告举牌员，站在路口压低帽沿，等红灯的车子都停下时，他就把手上

    的牌子举高。

    这时，儿子问，为何同样是成年人，有的站在路口晒太阳？有的站

    在快餐店柜台？有的却站在百货公司里吹冷气？

    我回答，这是很正常的事，每个人想站在哪里，会站在哪里，都是

    自己的选择。

    所说的选择，不是他们现在的选择，而是他们半年前，甚至是三五

    年前的选择。

    他们现在想站在什么位置，或不得不站在什么位置，都取决于他们

    在这一段时间之前所做的决定，加上本身的努力和时间的累积，他们才能站在这个位置，并不是你当下想做什么，就能随心所欲的。……

    我想对那些二十多岁或三十多岁的年轻人说，如果你们安于每月都

    有薪水领、有地方住、有饭吃，偶尔可以聚餐、逛街、唱歌这样的舒适

    圈，然后到了月底把薪水花光时，就窝在家里吃方便面等月初的薪水入

    账，这样的人生其实和站在笼里的狗猫没有两样。

    因为，这样的人生和那些被豢养的狗猫的生活一样，是没有自由

    的。没有财务自由，没有逃出笼外去享受更多人生体验的自由。

    如果二十多岁或已经过三十岁的人，当下没有这样的认知和自觉，五年或十年后，还是只能窝在笼里，望着笼外的成功者开名车、住豪宅

    或拥有高质量、有品位的生活，大叹自己八字不好或老天不公平。

    明明是三十岁左右的年轻人，却过着老年般的退休生活。请问年轻

    人，三十岁后，你会站在哪里？第五讲 怎样搭上阶层晋级的国际快车

    ——全球化因素

    未来属于兼具东西方两种思维的人。

    ——闫肖锋还有多少中国味儿

    《新周刊》杂志曾做专题——“还有多少中国味儿”，对北上广的小

    学生提了个问题：“假如你有条小狗，你会给它起中文名还是英文

    名？”答案普遍是会给小狗起个洋名，比如Apple，Mickey之类。很少有

    起阿黄、黑子这种土名的，那多老土啊!

    前一段时间流传关于小孩动画片的鄙视链，说看迪士尼的瞧不起看

    喜羊羊、光头强的。小孩子天真无邪，他们传递的一定是大人们的价值

    观。这是阶层分化在下一代身上的提前预演，至少在全球化指标方面。

    当然，全球化绝非起个英文名、看个迪士尼那么简单。

    英文对所有非英语区的人都构成了压力。在这个压力下，自然会划

    分出不同人群。为什么学好英语很重要？因为英语是优势职场语言，在

    外企几乎等于工作语言。如果你说话时不夹杂英文你就OUT(落伍)

    了。有人不是调侃——“请你以后不要说话夹着英文，OK(好吗)？”

    语言背后是优越感。就像上海人在一起必说上海话，因为上海旧时

    是时尚中心、经济中心，过去百年来一直如此。直到改革开放后中国出

    现了多个中心，这种格局才改变。

    语言如此，生活物品更是如此。你没发现吗？我们在生活物品上默

    默地遵从着西方导向的鄙视链。今天，从人们身上穿的到超市货品名

    称，无不透着一个“洋”字。你有路虎车，我就有陆风车。两个长得都一

    样，你卖50万，我就卖15万。不知不觉，中国人主动接受了“鄙视链文

    化”。

    全球化无远弗届，无微不至，渗透到中国人的方方面面。全球化从器物层到制度层再到观念层，层层递进。在中国加入世贸组织初期，从

    官方到民间最热衷的说法就是“与国际接轨”。如今，中国几乎每个城市

    都有座叫“国贸”的大厦。奇怪吗？鸦片战争一百多年后，中国人选择主

    动拥抱全球化(或现代化)。

    只要你选择全球化，背后就可能暗含着鄙视链或模仿链。因为一百

    多年来，是西方制定了科技和时尚的标准，西方是现代化从观念到物品

    的发源地。日本曾经“脱亚入欧”，连亚洲籍都不想要了。韩国三星曾经

    一夜之间要求职员全部用英文写邮件，“除了老婆、孩子，一切都要变

    (即国际化)”，三星总裁发下命令。中国的国际化道路，我用“欲拒还

    迎”来比喻，观念形态上拒斥，行动上欢迎。当然，我们个人早就选择

    拥抱全球化了。儿童动画片的鄙视链就反映了一个侧面。

    你不全球化，就意味着遭淘汰。我常见到的一幅场景就是：中国的

    父母拉孩子去上英语课外班，在路上还一问一答地练习单词呢。他们隐

    约明白一个道理——未来，孩子是要在全球化的平台上与别人竞争的。世界体系论与中国可以说“不”

    最早的鄙视链来自一个叫“世界体系论”的全球化理论：世界被分为

    中心国(发达国家)和边缘国(发展中国家)，中心国在世界经济中居

    支配地位，边缘国受前者的剥削和控制，并依附于它们。这种“中心—

    边缘”依附论，导致发达国家与发展中国家之间的贫富分化越来越严

    重，同时使得发展中国家越来越离不开发达国家。

    美国社会学者伊曼纽尔·沃勒斯坦等人的这个“世界体系论”，在20

    世纪60年代很有市场，与中国有关“三个世界”的划分有异曲同工之妙。

    时至今日，世界格局发生了很多变化。人们越来越倾向于认为，全球化

    是个互动过程，不是西方尤其是美国单边主义的结果。这期间，亚洲的

    崛起尤其是中国的崛起改变了这种“边缘”对“中心”的依附关系。比如，中国对外开放、吸引外资、用市场换技术、不单纯对跨国资本依赖的过

    程，也是国家主权和民族产业不断崛起的过程。

    不过，无论是“世界体系论”还是“三个世界”的划分，都揭示了“超

    级阶层”主宰世界这一事实。超级阶层处于全球化食物链的顶端，它不

    仅出现在金融和商业领域，还出现在政治、艺术、非营利事业等其他领

    域。属于这个阶层的人极少，也许只有七八千人，包括华尔街大亨、硅

    谷精英和好莱坞电影公司幕后的老板们。热卖的《货币战争》这类图

    书，就是指向这个“超级阶层”的。在全球化进程中，绝非“同一个世

    界，同一个梦想”，间或也会出现“中国可以说‘不’”这样的声音。

    对中国，总的来说，全球化是经济发展与社会变革的“催化剂”。当

    然，全球化也是一场马拉松，一些人跑在前面，另一些人则掉队被淘

    汰。中国只需下载西方文明的六项杀手级应用

    就行了吗

    《文明》一书的作者尼尔·弗格森认为：今天，像中国这样的发展

    中国家，只需下载西方文明的六项杀手级应用即可飞速发展。

    (1)竞争。欧洲的政治处于割据状态，形成多个君主制国家或共

    和制国家，其内部又分割为多个相互竞争的集团，现代商业集团便发轫

    于此。(反思：中国人宁为鸡头不为凤尾，但也相信和为贵，不患寡唯

    患不均。)

    (2)科学革命。17世纪，数学、天文学、物理学、化学和生物学

    的所有重大突破均发生在西欧。(反思：近五百年中国在科技上为世界

    贡献了什么？“四大发明”不能为中国人遮丑。)

    (3)法治和代议制政府。这一社会政治秩序出现于英语国家，它

    以私有财产权以及代议制立法机构为基础。(反思：这个不多讲，只问

    一句“为什么富人要往国外跑”？)

    (4)现代医学。19世纪和20世纪医疗保健的所有重大突破都发生

    在西欧和北美。(反思：秦朝人均寿命二十几岁，民国40岁，现在75

    岁，你以为是中华养生的功劳吗？)

    (5)消费社会。随着工业革命的兴起，以棉纺织品为发端，涌现

    出大量提高生产力的先进技术，同时对物美价廉的商品的需求也随之扩

    大。(反思：消费社会就是买买买，消费就是爱国，当然海购不算。)

    (6)工作伦理。按职业精神做好每一件岗位上的事。(反思：从丽江到北京，宋朝考生赶考要走3个月，现在你只需4个小时。是什么系

    统让你能如此快速到达？是专业化、职业化与敬业精神。)

    改革开放以来，中国从西方下载了以上六项应用程序，也通过影

    视、报刊和互联网下载了西方的生活方式。

    但《文明》一书的作者忽视了一个问题：应用程序需要操作系统支

    持。操作系统程序不支持，以上六项杀手级应用的运转就会不顺畅。这

    个操作系统的源代码就是人的观念意识。

    假如把中国社会比喻成一部智能手机，我将操作系统分为三类：中

    国传统的操作系统(仁义礼智信也是系统程序)，社会主义计划经济的

    操作系统(思想道德也是操作系统)和西方现代市场经济的操作系统

    (让社会交易契约化、法治化，让交易成本最小化)。但时至今日，我

    们原有的系统程序坏了，旧传统被砸烂颠覆，新的操作系统又在整合过

    程中，有点像麻将里的“十三不靠”。

    就个人的思想观念而言，要成为一个“全球公民”，并不取决于护照

    上满满的签证，而是你是否具备现代性人格。社会学家英克尔斯提出了

    个人现代性的12项特征：乐于接受新事物；准备接受社会的改革与变

    化；头脑开放，尊重不同的看法；注重未来与现在，守时惜时；注重效

    率、效能，对人和社会的能力充满信心；注重计划；尊重知识，追求知

    识；相信理性及理性支配下的社会；重视专门技术；敢于正视传统，不

    惟传统是从；相互了解、尊重和自重；程序比结果更重要。

    请问，这12项特征，你具备了吗？全球化后你的位置

    全球化和互联网化是本世纪最重要的两项世界进程。而其中，中国

    是这两项进程最大的受益者。

    中国的“新四大发明”是：网购、移动支付、高铁、共享单车。除高

    铁外，都与互联网领域的创新有关，现在正在走出国门。中国能引领新

    一轮的全球化吗？中国倡导的“一带一路”就是全球化的最新发展。

    中国成为全球化的主体，但同时，也成为“全球—本土”化困扰的对

    象。一股本土化的思潮(比如国学热)甚至民粹主义思潮正在兴起。

    当前，推动全球化的四股力量是：跨国公司及国际组织，进取的官

    员和企业家，知识分子和文化精英，热衷消费进口产品和文化的中国青

    年。同时，我们也要看到，“说不”和想要回到旧时代的力量也不容忽

    视。

    你更应该关注的是这个全球化进程中自己的位置，为即将到来的全

    球化竞争做好充分准备。简单地讲，个人全球化有四种方式：一是出

    国，二是上网，三是看大片，四是就职大公司、跨国机构。

    第一，出国。去年中国留学人数达58万，这些人中有八成是要回来

    的。可从眼前看，留学是笔不划算的投资，花一二百万学费、回来拿

    5000元月薪肯定不划算。但出国留学开拓了视野，提升了境界，对扩展

    一个人未来成长空间的作用不可限量。

    当然，假如出国还是混华人圈、在唐人街那还不如不出去。这点要

    跟王石学习。王石60岁留学，专门挑学校晚饭后的时间与教授们恳谈，不只为练习英语，更为了解别人的思维方式和思想观念。

    全球化不一定出国，你吃一次麦当劳就全球化了。麦当劳最新的广

    告语是“‘吴’与伦比”，加拿大籍明星吴亦凡无疑是许多人国际化的榜

    样。吃洋快餐，吃的是背后的文化理念，比如肯德基24小时不打烊，曾

    因留宿一对孤儿寡母，引发网上的讨论。这是企业文化规定要这么做

    的。洋快餐还专辟出生日区，一些人多少年后都会记得小时候在肯德基

    过生日的场景。我相信他们会是这家快餐店的终身客户，也是全球化的

    信徒。

    你在家也可以全球化，追美剧、英剧就是全球化行为，从此可能就

    以西方影视的标准来要求国产影视作品了。

    当然还有出国购物。中国游客到海外不只大包小包地购物，也带回

    新的思想观念和行为准则。

    第二，上网。网上查到的学术理论能提供世界最前沿的思想。搜狗

    有款应用就是把你的问题翻译成英文，然后用英文进行全球搜索，再将

    搜索结果译成中文给你。这是谷歌出走后的一项替代应用，大家不妨尝

    试一下。

    第三，看大片。虽然最近A站

    [1]

    、B站

    [2]

    部分影视作品下线，但

    挡不住人们了解外部世界的渴望。影视剧对人们的观念有着潜移默化的

    影响。

    第四，就职大公司、跨国机构。这并不是让大家非要到外企才能接

    受全球化，像华为这样定位世界企业的大公司一样能够提供全球化的机

    会。华为在1996年就将自己定位为国际化企业。定位决定地位，格局决

    定结局。华为手机掌门人余承东在清华招生演讲时坦陈，自己就是个农

    家子弟，1993年清华硕士毕业后进入了华为。华为追求的目标是全球第

    一，态度决定一切，由此也带动了“余承东们”提升自己的全球视野，将自己锻造成“国际人”。在华为人眼里，未来，地球将会变得越来越

    小，“地球村”的理念将越发深入人心。一张信息时代的无形网络将把世

    界各个角落连接在一起。

    无独有偶，扎克伯格在最近的讲演中，也频频提出“世界公民”的概

    念，这是世界各地的80后、90后在被要求选择自己认同的身份时，最集

    中的回答。而脸谱网这样的公司就是为打造“世界公民”的认同感而来

    的。

    作为“世界公民”，拥有海外名校学历很重要吗？重要又不重要。唐

    骏、李开复、吴士宏，他们曾是微软的“打工皇帝”“打工皇后”。这三人

    中只有李开复毕业于名校哥伦比亚大学，吴士宏干脆就是护士出身，唐

    骏被揭毕业于“克莱登大学”(原本是钱钟书先生的小说《围城》里虚构

    的骗子学校)。那又怎样呢？他们辞职时都被盖茨挽留：“我期待着你

    重回微软的那一天，再和你一起工作!”

    他们在微软的经历告诉我们，能力比学历重要。在跨国公司，能力

    要重要得多。这些公司的入职面试，通常会把学历摆一边，而问你怎么

    解决一个问题。通常问题能否解决也不重要，关键看你的思维方式和解

    决问题的思路。

    他们在微软的经历还告诉我们，去跨国公司就是“镀了金身”，让你

    身价倍增。其中唐骏可能是最具有代表性的：在盛大的收入达到4亿

    元，之后到新华都又得到10亿元的“转会费”。

    唐骏在2008年写了《我的成功可以复制》一书。至少唐骏、李开

    复、吴士宏三人的全球化路径是可以复制的：海外名校学历并不重要，甚至上没上过大学也不重要，历练才重要。

    [1] A站：AcFun弹幕视频网的简称，是中国大陆第一家弹幕视频网站。——编者注

    [2] B站：Bilibili弹幕视频网的简称，中文名为哔哩哔哩。——编者注“全球——本土”化了，你在哪里

    你穿阿玛尼，永远穿不过意大利人。那在国际场合，我们应该穿什

    么？当然是穿唐装或中山装。

    全球化了还得本土化。这就是为什么最好的国际学校既教英文也教

    传统国学。这就是为什么日韩的世家子弟，都写得一手好汉字。

    这背后的缘由是什么？融入全球化不仅要大国崛起，还需要大国民

    崛起，一个国家不可能靠炫耀硬实力获得尊重。同样，一个人也不可能

    凭暴富获得别人的尊重。海外购物并未买来别国对中国人发自内心的尊

    重。相反，人家会说：“哦，一个个行走的钱包嘛。”

    社会学家费孝通晚年时反复提到“文化自觉、文化自尊和文化重

    建”的重要性。他预见到：中国要实现现代化，融入全球化，就要重视

    本土文化的价值。你都瞧不起自己，谁还瞧得起你呢？

    李安就是个典型的例子。他是位将东西方思维融合于一身的世界级

    导演，既能提出如《推手》《卧虎藏龙》的东方命题，也能提出如《感

    情与理智》《断背山》的西方命题。李安赢得的尊敬是东西方人的共同

    尊敬。

    当我们今天写的文章句式都是欧式的，我们头上戴的、身上穿的都

    是西方的服饰时，一些本民族的精英就开始思考：全球化了，我们在哪

    里？本讲小结

    未来属于兼具东西方两种思维的人，要把自己训练成国际人又不失

    本土思维。

    因为未来，你始终要在一个国际化的平台上与其他人一同竞争的。

    我们不妨试着从认知、态度和行动三个方面来给个人全球化提些建

    议。

    (1)未来只有掌握东西方两种思维的人才能够胜出。你的大脑要

    兼容中庸之道和创新创意：将东方的集体主义与西方的团队合作结合起

    来，将东方的仁义礼智信与西方的平等精神结合起来，将东方的诚信与

    西方的契约精神结合起来，将东方的敢为天下先与西方的创新、冒险精

    神结合起来。

    (2)要认识到全球化与本土化是一个进程的两个方面，缺一不

    可。与国际接轨是与国际规则接轨，但你再接轨别人也会把你看作东方

    人，你的黄皮肤、黑眼睛决定了别人怎么看你。所以，对本土文化要

    有“文化自觉与自尊”，别人才会尊重你。

    (3)既要读西方大师们的书，也要读传统经典。不能用流行热词

    进行严肃思考，一定要强调原典阅读，一定要既阅读东方经典，又阅读

    西方经典，要从经典走到经典。

    (4)有机会要体验一次别国的文明，不一定要进行环球旅行，但

    尽可能在某个国家呆上至少半个月。理解另一种文明的最好方式就是把

    自己投入到这种文明中，忘掉自己的文明，然后再反观自己的文化，你会明白不少道理，甚至更了解自己的文化。这是一条人类学定律。

    (5)试着在自己的朋友圈里添加一两个或者更多的外国人，试着

    从别人的角度去看待世界上的纷争。

    (6)尽量掌握两种以上的语言，熟悉两种以上的文化生态。一种

    语言就是一种思考方式，一种认知世界的方式。英语的优势自不必说。

    掌握两套语言体系，在不同的情况下，要随时切换，这样能锻炼一个人

    的思维。

    (7)保持看外文报刊的习惯，不一定是《时代》《经济学人》，哪怕是TimeOut 杂志，哪怕在旅途中随便翻翻。因为报刊是那个世界

    的一个鲜活的切片。

    (8)如果有可能，可以制订一个环球旅行计划，尝试用共享经济

    的方式把它走完。有机会再做一次义工。

    (9)再难，想想那些海外民工吧。他们没有经过训练，也没看过

    本书，凭老乡关系毅然决然地走向世界。

    (10)最后，和大家分享胡润百富调查的“全球公民”意向：

    33%的受访人认为“签证自由”是成为“全球公民”最重要的因素；

    29%的受访者认为“财富自由”是最重要的；另外，选择“接受过海外

    教育”“拥有多国朋友圈”“拥有多国商务圈”的比例分别为11%、10%和9%。简单地说，中国的“全球公民”追求签证、财富、教育和

    交朋友等几方面的自由。

    假如你这一代当不上“全球公民”，那就抓紧培养下一代吧。第六讲 为什么白领要用一款包包来励志

    ——文化资本

    “常与同好争高下，不共傻瓜论长短。”

    ——《欢乐颂》台词互联网大佬们，能不能把你们的西装穿好

    2015年9月，第八届中美互联网论坛在西雅图召开，中国和美国互

    联网界的大佬基本凑齐了。BAT(百度、阿里、腾讯)、京东、搜狐、奇虎360、新浪、联想等的CEO悉数到场，美国的微软、苹果、IBM(国际商业机器公司)、亚马逊、英特尔等的CEO也通通都在。于

    是，中美CEO着装大比拼开始了。

    马云是西装配高领衬衫，不系领带好像是他的一贯作风；张朝阳的

    绿领带在人群中出挑得厉害，只是系歪了，西装的灰色不够高级，有淡

    淡的廉价感；最不能忍受的是马化腾的袖子没熨平，不知道他的袖子经

    历过什么，上面都是褶儿；旁边杨元庆的西装比马化腾的笔挺多了，但

    他的腰带扎歪了；周鸿祎的着装就更随便了……

    相比之下，库克、扎克伯格等大佬身着正装，精神得体，没太多可

    挑剔的。

    品位就是一个人的自我表达，穿衣戴帽、办公室陈设都是在表达自

    己，而国内的IT(信息技术)精英不知如何表达自己。国内的IT精英在

    晋级、获得权力和资本之后，没有获得与之相匹配的品位，表现为穿衣

    打扮的格调稍显尴尬。

    中国有句格言：“德不配位，必有灾殃。”同样，“衣不配位，必遭

    耻笑。”

    一个人的社会地位不只是通过其权力地位、收入水平以及职业声望

    等表现，还通过其文化资本——穿着、手表和包包等表现。这些身份标

    志物背后，有公认的地位等级序列，你也可以叫它“鄙视序列”。一个人的服饰搭配、说话方式，还有他的座驾和墙上挂的画，都在

    向别人表明其身份地位。这些都是人们社会地位的象征符号，都是文化

    资本。什么叫文化资本

    这里，要引入一个叫“文化资本”(capital culture)的社会学概念。

    从表面上看，文化资本就是包包、时装、名表等有形资本；从内在看，还指学识、品位、涵养等无形资本。

    文化资本是布迪厄

    [1]

    将马克思主义政治经济学中的资本概念进行

    扩展后提出的一个社会学概念。这位法国社会学家将资本具体划分成三

    大形态：经济资本、文化资本和社会(关系)资本。文化资本泛指任何

    与文化及文化活动有关的有形及无形资产。尽管无法像经济资本那样定

    量化，但在日常生活中，它确实发挥着与财富等经济资本相同的作用。

    布迪厄认为，文化资本既可以是书籍、绘画、古董等物质性文化财

    富，也可以是知识、教养、技能、品位及感性等文化趣味，还可以是文

    凭和资格证书等认证体系。文化资本是习得的，而且可以通过“教

    养”和“规矩”慢慢习得。

    布迪厄还认为，趣味作为一种文化习性，是一个阶层区别于另一个

    阶层的标志。比如，知识分子之所以看戏剧、艺术电影，是以最小的经

    济成本获取最大的文化利润。与此相反，大资产阶级奉行的却是享乐主

    义，即所谓“右岸”趣味或奢侈趣味(与人文主义的“左岸”趣味相对)。

    消费艺术对大资产阶级而言，是炫耀自己身份的一种方式，选择哪种包

    厢比听哪种音乐更重要。

    你得承认，改革开放40年，是中国习得西方文化趣味的过程，也是

    西式生活方式东进的过程。星巴克卖的不是咖啡，是休闲；法拉利卖的

    不是跑车，是驾驶快感和高贵；劳力士卖的不是手表，是奢侈的感觉和自信；希尔顿卖的不是酒店，是舒适和安心；麦肯锡卖的不是数据，而

    是权威与专业。而被地产商做滥了的“欧陆风情”则是中国最大的伪文化

    趣味，目的就是赚你的钱。

    今天，中国人爱说的“Ladies(女士)and(和)乡亲们”，不是一句

    调侃。“乡亲们”太多，而真正的gentleman(绅士)凤毛麟角。绅士们总

    是西装革履，这不假，但仅仅西装革履，只能算是模特。绅士的内

    在“配套设施”是内在精神，并且言谈举止都要符合这个精神。绅士要做

    到表里如一，绅士范儿不是那么容易习得的。过去有句话“三代为官，才学会吃穿”，说的就是权力、财富与文化资本不同步这个道理。

    [1] 布迪厄：当代法国最具国际影响的思想大师之一，集中研究了社会资本、文化资本和经

    济资本之间的区分和相互作用。——编者注如何提升自己的文化资本

    你可以尝试以下这些改变。

    第一，你需要买一件名牌商品来壮胆。

    一次，我去拉斯维加斯参加国际消费类电子产品展览会，某位同行

    女士感叹道：“早知道，我就裸着来啦!”赶上打折季，被名牌商品塞满

    的两个箱子已超重，箱子里全是她狂购的名牌商品：她本人的、老公

    的、七大姑八大姨的，当然最多的还是小孩的——“品牌一代”正在培

    养“品牌下一代”。

    在拉斯维加斯折扣店奥特莱斯，一条Lee(李，美国著名牛仔裤品

    牌)牛仔裤售价26美元，折合人民币180元，而国内同款的价格则至少

    翻一倍。难怪女士们嚷嚷要“裸着来”呢。可180元在国内也可以买到相

    当不错的裤子，只是不算名牌。

    品牌代表新中产们的生活趣味和文化资本。什么是全球化？实质

    上，全球化或国际化、现代化，都是指同一概念，即西方化，表现在生

    活品位上就是西方品牌化。中国扫货军团每天都杀进老佛爷和巴黎春天

    这样的时尚品牌店。中国人已超越日本人成为欧美奢侈品的第一购买群

    体。LV(路易威登)甚至推出了“限购令”，每本护照限买一个包。

    为什么会这样呢？因为在生活方式上，欧美不仅是技术发源地，还

    是风尚发源地，生活方式发源地，即所谓品位标准的制定者。新富起来

    的中国人需要买一件名牌商品来壮壮胆。

    第二，你需要用买包或名表来励志一把。包、手表、车、房子是阶层身份的象征，也是励志目标，有人先设

    定一个超前目标，然后达到它。当然车和房子太贵，不少白领就买一款

    名牌包或手表来励志。

    有的白领用半个月薪资购买一款LV包。她是在超前消费吗？不，她是在阶层励志，为自己晋级下一阶层设定目标参照物。有时候，我们

    不能将白领用半个月薪水买包当成简单的虚荣。这是一种励志行为，先

    为自己预设社会地位，然后想方设法去够这个地位。

    有这样一个说法：某人拾到一只名贵手袋，如果是在欧美，就在30

    岁以上的女人中找失主，如果是在亚洲，则是在30岁以下的女人中找失

    主。的确，奢侈品在亚洲受到的追捧比在它们的故乡——欧美更热烈，尤其是在年轻人中。通过比较，我们就会发现，中国及亚洲地区无论在

    对品牌的消费观念上还是文化认知上，和欧美都有显著的不同——欧美

    是现有社会身份的表征，亚洲则是新晋身份或未来预期身份的表征。所

    以，这分明就是个“励志包”或“虚荣包”嘛。

    第三，你需要着装得体以显出职业精神和自律。

    网上有人对《欢乐颂》中“五美”的包做了不厌其烦的分析，大家有

    兴趣可以搜搜看。还有人对“五美”的着装进行了分析，把《欢乐颂》当

    职场剧来看。比如，五位主角穿衣的变化——曲筱绡的外形随着她生

    意、身份的转变而改变；樊胜美跳槽去新单位后，从过去的人力资源管

    理人员成为现在的理财顾问，着装风格更显稳重；安迪更不用说，无论

    是度假、开会、谈生意，服饰搭配都是既有花样又得体——这些都像是

    一堂别开生面的职场着装课。

    外形细节并非要求你的颜值有多高，而是要求你把自己打理得得

    体。西方研究机构曾通过一项调研发现：职场上，外形邋遢的男性比外

    形好的男性少赚15%，不太注意外形的女性比外形好的女性少赚11%。心理学中的“晕轮效应”

    [1]

    很好地诠释了这一现象。在职场上，注

    重外形的人至少说明他具备了以下品质：很专业，很自律，对人尊重。

    第四，读一些时尚杂志提升生活品位。

    某时尚集团老总自豪地说：“很多老板都把孩子送到我们杂志社

    来，就是想让他们有时尚感、懂艺术。我们这个社会多数都是美盲

    啊。”

    我曾策划过一个选题——谈谈一本杂志如何培养一代中产阶层，想

    写20多年来中国人是如何从蓝绿大军变得五彩斑斓的。今天，你在单位

    跟别人撞衫都不好意思打招呼。“一本杂志能培养一代中产阶层”肯定是

    夸张的说法，应该说“一批杂志培养一代中产阶层”。除时尚杂志外，还

    有《三联生活周刊》《新周刊》等文化杂志。20世纪30年代，邹韬奋就

    以“宁可不娶小老婆，也要读本《三联》”来推广杂志。如今的《三联生

    活周刊》依然定位为文化类期刊。而邹韬奋之前的楼适夷就曾宣称“未

    来的中国，将是新锐青年的中国”，以“新锐”为招牌的《新周刊》号称

    要做“中国最新锐的时事生活周刊”。应该说《三联生活周刊》和《新周

    刊》都是中产或白领们提升自己生活品位需要阅读的文化杂志。对中产

    阶层来说，除了穿衣吃饭外，还要有点精神、有点谈资、有点人文关

    怀。

    杂志让人增值。增加的是什么价值呢？文化资本。《欢乐颂》中不

    可一世的曲筱绡为什么惧怕赵医生？因为人家看《南渡北归》和《空谷

    幽兰》呢。

    第五，你需要低调而非炫耀，与其扮演“上流”不如做个绅士。

    炫耀，不仅雄孔雀喜欢，所有富人也都热衷此道。其实，爱炫耀的

    并非都是富人。炫耀行为是人的通性，通过表现、卖弄、引人注目，不

    断证明自己有多强，这是人类的天性。但炫耀也会“树大招风”，开屏的雄孔雀可能会吸引更多的雌孔雀和它交配，也可能会招来捕食者。

    有人说中国社会无“上流”，中国确实形成了财富阶层，但财富阶层

    所应具有的上流社会的礼仪规范还远远没有形成，所以需要教化。潘石

    屹算不算贵族？我又把这个问题提出来。至少人家不炫耀，而且家风也

    不错嘛。

    荀况曾说：“君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直

    立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容……”这种君子风

    度的精髓仍然适用于现代社会。一款衬衫、一件配饰如果搭配得好，再

    加上不凡的谈吐，也算一种品位、一种格调、一种风度。

    在中国社会，不要高调扮演“上流”，而要做到低调内敛，这是一种

    生存之道。

    “暴发户式”炫耀其实是一种“地位恐慌”，生怕别人不认识他，或者

    用炫耀向嘲笑他的人示威。有时，炫耀是一种地位不稳的象征。有段时

    间，大款们都愿意带个漂亮女孩谈生意，好像没有漂亮女孩这个“标

    配”就谈不成生意或实力不够。其实，做个低调的绅士更可以给生意伙

    伴安全感和可靠感。

    第六，与其在意鄙视链不如做回自身本色。

    有社会阶层就会有阶层鄙视，鄙视是上层或下层的一种自我保护意

    识。成都小区名校名额之争，看迪士尼的瞧不起看喜羊羊、光头强的，以及小孩有没有英文名等阶层鄙视链，都是一堂堂活生生的阶层教育

    课。

    俗话说：“鱼找鱼，虾找虾，乌龟专找大王八。”“常与同好争高

    下，不共傻瓜论长短”是刷爆朋友圈的《欢乐颂》台词。“富二代”曲绡

    筱这句话是一种自我保护，没什么文化的她最怕被人瞧不起，尤其怕被赵医生瞧不起。

    生怕被鄙视，反应过度就会导致虚荣。虚荣心作祟可以很好地解释

    为什么LV这样的品牌能在亚洲大行其道。所以，LV厂商通常故意将这

    两个字母印得特别显眼，生怕别人看不见。

    庞麦郎因一曲《滑板鞋》走红，却最终被嘲笑。他头上顶着一个长

    长的ID(身份标识)——约瑟翰·庞麦郎，属于“联合国孟多拉斯图州约

    瑟翰市汉克顿尔唱片无限责任公司”。这就是他的微博简介，用的都是

    繁体字。只要听说要拍照，庞麦郎就赶紧掏出墨镜戴上。最终，庞麦郎

    在被娱乐圈消费了一把后逃走了。其实，他为什么不扮演好他自己呢？

    第七，你要认识到谈资比名牌包还贵。

    在一个聚会上，有两位年轻女士：其中一位女士拿的包看上去挺一

    般，但是谈吐不俗，谈话中居然引用了上周《经济学人》杂志对英国大

    选的分析；第二位女士的包一看就是名牌，但她更关心热播电视剧里的

    某个人物的命运。

    那你能不能判断，这两位女士谁的社会地位更高呢？

    在中国可能不太好判断(当然，那本《经济学人》要换成《财新》

    或《三联生活周刊》)。第一位女士显然更有文化，也许是某个大学的

    青年教师；而第二位女士的经济状况可能更好，也许是银行的某部门经

    理。作为读书人，我们更欣赏第一位女士，但二人地位的高低，很难

    说。

    但是，如果是在欧美，答案就非常简单了——肯定是第一位女士社

    会地位高。不仅是学识，我们甚至可以断定，她的经济状况也大大超过

    第二位女士。

    如果你的年收入超过20万美元，应该怎么花钱才能显示你的社会地位呢？有抱负的阶层的回答是“无形的消费”——把钱花在服务、教育、提升人力资本上，以提升自己的谈资、增加自身文化资本、博取更大的

    发展空间。

    第八，“老就是新酷”，学学日本是怎样让传统文化走向世界的。

    西化之后，日本出现了一批走向国际舞台的艺术家、设计师，比如

    影视圈里的黑泽明、宫崎峻，服装界的三宅一生(乔布斯就一直穿他设

    计的服装)，音乐界的喜多郎、久石让，等等，更不要说动漫上的创新

    了。可以说，从理念到产品，日本成功实现了一次文艺复兴。

    “老就是新酷”(Old is the New Cool)，是日本文化界的口号。

    中国到这个阶段了吗？好像很近，又好像很远。全球化同时又是本

    土化的过程，在中国的精英群体中已经展开了。比如“例外”服装、动漫

    古风，周杰伦还唱上一曲《青花瓷》呢。文化就是一件衣裳，你穿阿玛

    尼永远都穿不过意大利人。文化资本靠的是积累，学习别人之后必然回

    归，从传统中去找经典。还是那句话，越是民族的，就越是世界的。国

    家如此，个人也如此。

    文化是一份信心，从文化自觉到文化重建，要去其糟粕，取其精

    华。例如，海派旗袍就是西方人看东方的一个窗口，也是东方时尚进入

    国际化的一种方式。如果是大清格格的旗袍，那是走不远的。

    生活方式的载体是什么？是人，而不是物质，人才是物质的尺度。

    人不优化，何来生活方式的优化？人的优化需要一份自信和日常的积

    累。

    费孝通晚年将他的研究命题集中在“文化自尊与自觉，文化重建”上

    ——只有恢复文化自尊，达到自觉，然后才谈得上文化重建。

    全球化了，你的文化资本在哪里？这可不是一道高考作文题那么简单。

    [1] “晕轮效应”属于心理学范畴，是指当认知者对一个人的某种特征形成好或坏的印象后，还倾向于据此推论该人其他方面的特征。——编者注本讲小结

    文化资本不仅决定你的穿着、谈吐，还决定你的人脉。谈资比名牌

    包重要，你的谈资决定了你在什么圈层。涵养也是生产力，你的涵养决

    定了你的信用资本。

    不妨列一些提升个人文化资本的建议。

    (1)至少要有一两套正装。既是为了在正式场合不失礼貌，也符

    合身份。如果是晚礼服就要恰如其分(日本人穿燕尾服曾经被嘲笑脚短

    不适合)。品位就是配位，不可错配。

    (2)至少有一套自己标志性的装束，如乔帮主(乔布斯)的黑色

    圆领衫和牛仔裤。着装可以是另类甚至出挑的，但是注意，你的性格要

    强大到能驾驭这套衣装。

    (3)着装有高配与低配之分。往往是地位较低时需要稍稍高配，但以“不装”为好；地位高了反而可以低配。所谓“腹有诗书气自

    华”，季羡林常常在校园里被当成校工呢。李嘉诚一块400元的手表戴

    10年，可谁不知道李嘉诚呢，他没必要用手表来显示自己的地位。

    (4)至少要看几本时尚杂志。一本杂志培养一个阶层，培养一代

    人。当然，现在人们都看电子杂志了，但杂志能培养一个人的淡定气

    质，让人沉沉有静气。

    (5)至少要读透几本经典，以提升谈资的文化含量。什么是文

    化？就是你举手投足之间所显露的气质。什么是价值？就是你能告诉别

    人文化中最重要的东西。(6)不可陷入商品“拜物教”，对于时尚要能进得去、出得来，不可被无穷无尽的奢望和消费嗜好吞没。

    (7)至少要有一种雅好，可以是音乐，可以是小众电影，不一定

    得是古玩。古玩太费钱了。

    (8)至少要关注主流话题，让自己成为话题达人。不一定非得滔

    滔不绝，要么不说话，要么一说话就让人记住你。

    (9)回到古风，是时候回到古风了。到了一定年龄，只有老东西

    才适合你。第七讲 当不了富二代就当富二代他爹

    ——资本因素

    男怕没钱，女怕变老。

    ——百度大型调查“中国人最怕什么”综合结果中国人最怕什么

    2012年，百度做了个大数据调查“中国人最怕什么”。在“十大最

    怕”排行中，男人最害怕没钱，女人最害怕变老。这个结论是从近2000

    万个与“害怕”有关的问题中通过大数据计算出来的。

    男性和女性“最怕”的内容相差极大，男人压根没想过年龄和外貌，女人也不把自己的经济状况当回事儿。事业受挫是男人的忧虑点，他们

    怕输、怕入错行、怕被比较。女人则普遍担忧感情问题，怕男人脚踏两

    只船，怕没安全感。

    有一首歌里唱道：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变

    老。”现在，男人变卦会说：“我要跟你离婚，因为你老了!”女人变卦

    会说：“我要跟你离婚，因为你没钱!”当然，这都是极端的气话。

    早在2011年，民政部调查就发现，70%的内地女性选择“男方要有

    房才结婚”。部分开发商甚至利用这种心态刊登广告称“你和丈母娘之间

    隔着一套房”。调查发现，受访者中90%的人表示拥有一套住房对维持

    婚姻很关键。相比之下，仅有10%的人表示婚姻中最重要的是爱情。

    2013年，计生委与某婚恋网联合发布的《中国男女婚恋观调查报

    告》显示：70%的18~25岁女性有“大叔控”倾向。要“现货”不要“期

    货”(大叔是“现货”，还在奋斗的同龄人是“期货”)，要安全感甚于感

    情成为一些女性的主流婚恋观念。

    无论是百度的大数据调查还是这份中国婚恋调查报告，所显示的中

    国婚恋状况并未改变。今天，如果没有财富做基础，什么谈婚论嫁、什

    么阶层晋级、什么品位都没了底气。没有眼前的苟且，哪来的诗和远方。财富与收入的区分

    在表征阶层的指标上，权力和声望都不好衡量，只有财富和收入相

    对容易衡量。而在中国，中产有时也有“中等收入群体”的替代说法(两

    者当然有区别)。但其实，财富与收入也不好衡量，财富与收入甚至经

    常被混用。

    财富与收入这一对概念不应该混淆。财富指一个人或者家庭所拥有

    的全部财产，不仅包括货币，而且包括物品、房产、字画等。收入通常

    指一个人或一个家庭，在一定时间内的货币获得量，比如年收入、月

    薪、分红等。富二代可以收入不高但却拥有巨额财富。

    财富分不同种类(存款、动产和不动产)，收入也分工资性收入和

    资产性收入，资产性收入包括股息、分红、房租等。收入还可以分为名

    义收入和灰色收入，这可是中国特色。有些群体的灰色收入远多于名义

    收入，这也是个税政策最不公平的地方——“欺负老实人”。

    财富和收入还有时间价值。30多年前的“万元户”现在拥有多少钱？

    说出来吓你一跳，255万!这是专家的测算，是依据20世纪80年代初的

    米价每斤0.14元，肉价每斤0.95元，走亲戚送礼2元左右，压岁钱0.1~0.2

    元测算的。那么，1万元到现在自然就是这个数字了。中国人的财富到底有多少

    招商银行和贝恩公司联合发布的《2017中国私人财富报告》显示：

    2016年中国个人持有的可投资资产总体规模达到165万亿元，预计2017

    年全国个人可投资资产总体规模将达到188万亿元，同比增长14%(大

    大超过GDP，即国内生产总值增速)。其中，个人可投资资产超过一千

    万元的称为高净值人群。报告还显示：2016年中国的高净值人群数量达

    到158万人，与2014年相比，增加了约50万人，年均复合增长率达到

    23%，与2012年高净值人群数量相比实现翻倍。其中，个人可投资资产

    超过1亿元人民币的超高净值人群数量约为12万人。计算一下就可以发

    现，中国每天产生400位富翁。

    刺激到你了吗？更刺激你的是，北上广深拥有三套住房的家庭，只

    要随便卖两套房都可以跻身千万富翁行列，那么中国的高净值人群数量

    就远远不止158万人，也许还要加个零。并且，中国人的财富规模也远

    远不止可投资资产，还有不用作投资的隐性财富，就像《人民的名义》

    中小处长豪宅里的人民币墙，不揭不知道，一揭吓你一跳。还有更刺激

    你的，根据胡润私下的估算，中国人的总体财富规模应在400万亿元左

    右(而不是区区165万亿元的可投资资产)。人均财富30万元，你拖后

    腿了吗？

    与巨量财富相随的是移民潮和资产转移潮。胡润研究院2017年发布

    的《中国投资移民白皮书》表明，超过六成的高净值人群想移民或有这

    个打算。当然，我相信不少人是情绪性回答，比如对雾霾、对户籍。

    2017年夏天真是“多事之夏”啊，多少民企被曝“非理性”投资。其

    实，它们才是理性的，而且理性得很，以海外投资为名行资产转移之实。谁是全球化的受益者

    马云曾说：“15年前，美国人的平均收入就是2500美元了，而我那

    个时候的平均月收入只有10美元。”今天，中国游客去海外购物，人均

    花费1.5万元人民币。全球化除了让华尔街大亨和跨国公司高管受益，也让中国的新中产们受益。

    但全球化并非让所有人受益，西方发达国家的蓝领、下层白领在全

    球化分工体系中，其工作被外包到发展中国家。这也带来了社会矛盾，西方中下阶层既够不到金融，也够不到高科技，挫败感日益加重，于是

    出现反全球化的“占领华尔街运动”，于是特朗普上台……

    中国人均GDP从1978年的200美元上升到现在的8000美元，增长到

    原来的40倍。而美国呢，从1978年的13500美元上升到现在的5万美元，也就增长了几倍的样子，而且还严重不均等。甚至有个说法，美国中产

    阶层过去十年的收入没什么增长。因而，中国和西方国家，尤其是和美

    国的贸易冲突将长期存在。

    中美在这场全球化运动中，财富、收入都是不均等分配的。“占领

    华尔街运动”被比喻成“99%对1%的战争”。美国1%的最富者占有全部财

    富的50%，那中国1%的最富者占有全部财富的多少呢？这个问题应该由

    胡润研究院来回答。我想，即使没有50%，40%应该是有的。

    在财富和收入不平等上，中美表征不均等的基尼系数不相上下，但

    为什么中国这边相对淡定呢？因为大家看到自己碗里的饭菜还是在增长

    和改善的。“不患寡唯患不均”可以改成“不患寡唯患不增”。阶层固化在

    很大程度上就是因为大家感觉收入、财富不增长了，或者增长得没那么快了。“批量造富运动”过去了，你怎么办

    钟伟教授曾写过一篇文章——《最富有的一代中国人正在远去》，讲的就是20世纪八九十年代那几批创富者正在老去，而新的创富机会没

    那么多了。

    买房、炒股、理财、创业……如何才能让资产保值、增值，让你跑

    过CPI和M2 ？在“批量造富运动”过去之后，还有哪些创富机会？有人

    说，要捆绑一个高速发展的行业，甚至捆绑一个泡沫，你才不会落下。

    但切记：盲目加杠杆，风口会变成陷阱，尤其在经济周期下行阶段。

    我们还是要认清趋势，把握机会。因为个人晋级，没钱不行。你可

    以尝试以下方式来增加自己的财富。

    第一，理财。

    银行存款基本不推荐。那是永远跑不赢CPI的，更别说M2 了。

    理财产品是中产和白领投资的首选。余额宝现在的利率已经乏善可

    陈，但它给普通人灌输了理财的观念。年轻一代不再像父母一样把钱存

    到银行，因为觉得“太亏了”。

    有道是“你不理财，财不理你”，但你不知道那些理财产品背后投资

    了什么项目。从风险等级上看，理财项目可粗分为银行理财、金融机构

    理财和互联网理财。首先，银行理财分为保本和不保本，通常年收益率

    超过3%的都不保本，但因为银行的信誉度较高，大家都不在意是否保

    本。其实，这个“金”那个“宝”的背后都是融资项目，不少还是地方建设

    项目。是项目就会有亏本或不能回收投资的情况，但有银行背书，大家也并不在意其背后的项目。

    其次，金融机构理财就是各大保险公司、证券机构融资以及大公司

    内部筹资等，收益率比银行理财高，但风险也较大。通常金融机构理财

    的年收益率在4%以上。最后就是互联网理财了，通常宣称的年收益率

    为8%~9%，经过一轮风起云涌的洗牌之后现在进入盘整期。每个人可

    以按自己的风险承受能力选择不同理财项目。

    关于理财我有条忠告，对年收益率超过10%的理财项目要小心了。

    2017年7月的中央金融工作会议后，中国银监会已要求银行降低其理财

    产品的收益率，以控制风险。各机构理财和互联网理财产品的收益率也

    必将呈下降之势。大家不妨这样设想：中国实体经济在经济下行的情况

    下利润普遍降低，多数制造业的利润率也很低，而现在的理财产品、融

    资产品动不动就提出10%以上的回报率，这怎么可能呢？虚拟经济是建

    立在实体经济基础之上的，这条铁律不可能被颠覆。

    第二，炒股。

    吴敬琏先生关于“股市是赌市”的论断(2000年)现在仍然成立。只

    要股市不透明，庄家兴风作浪，老鼠仓频发，中国股市就是“赌市”。进

    入股市相当于火中取栗，只能快进快出。中国股市根本不存在巴菲特式

    的长线持有、长线投资。

    比如蓝筹股

    [1]。中石油算吗？大型央企垄断行业，最后还不是“问

    君能有几多愁，恰似满仓中石油”。万科算吗？你要经历过“万宝之

    争”才有发言权。小股东的利益永远是被牺牲掉的，监管和独立董事基

    本形同虚设。

    比如妖股

    [2]。有人说捆绑一个快速增长的行业，在这个行业中再

    捆绑某个领军企业，就可以赚到钱。但风口也是风险，这个快速增长的

    企业股票可能就是妖股，涨得快跌得也快，比如乐视。关于中国股市，我的忠告是：别听股评家的，多看新闻联播。另

    外，大家对股市的信心一日不恢复，你一日不要做长线打算。

    第三，买房。

    有这样一种说法：未来五年，北上广深的房价还会翻一倍。这不

    假，你只要按M2 的增发量每年增长的百分比，以五年为期，按复合增

    长计算就是翻倍。

    有人说：“清华毕业生买不起学区房，那上清华还有什么用？做几

    十年实业，还不如炒几套房，那做实业还有什么用？”

    房价的变化为什么违反经济周期的变化规律？这个颠覆许多经济学

    规律的现象只能由社会学来解释。现在是“三个家庭支撑一套房”，那以

    后呢？今后，90后一家有6套房，怎么保值、怎么养老？高房价是万恶

    之源，但这个“恶”的形成我们大家都有份。这个局面必须改变，只是快

    慢的问题。

    那么，你还是要问：现在要不要买房？尤其是在本轮调控政策之

    下。如果你不是炒房，如果你丈母娘逼得紧，如果你还负担得起，那还

    是买吧。未来一年房价大升的可能性不大，但大降的可能性也不大。因

    为房价不是经济学，而是政治经济学。房价高了民怨沸腾，房价低了地

    方财政怎么办？至于靠买房养老，还是算了吧。

    我在这里推荐郎咸平的房市宝典：如果买房尽量选择市中心房，或

    学区房，或地铁房，或小户型。

    第四，创业。

    创业肯定是少数人的游戏。目前，大学生创业的比例是10%，其中

    成功者只有2%~3%。你可以想象，靠创业发财致富的比例有多低。关于创业，我有三条忠告：第一，用自己的钱，用风投的钱，别用

    父母的钱；第二，把项目做成盈利状态是一个创业者的职责；第三，不

    要跟趋势作对。

    你不创业，并不代表你不关注创业，比如关注股市中的潜力股，还

    有朋友间知根知底的私募或众筹。但有一点：要透明，要知道他将钱用

    到什么地方，项目靠不靠谱。

    这里跟大家分享一本有关未来投资机会的书——拉斯·特维德的

    《未来：你一定要知道的100个超级趋势》，我在台北诚品书店买了这

    本书，看到这位基金操盘手分析了以下趋势产业。

    金融业：在新兴市场扩张、创新及能源基建革新中扮演关键角色。

    房地产：满足全球城市化、年龄结构改变、人口及财富成长所产生

    的需求。

    大宗商品：满足新兴市场扩张所产生的庞大需求。

    替代能源：满足新兴市场的需求、减排要求。

    基因及生物科技：惊人的创新造就第二次绿色革命、医疗突破。

    资讯科技：电脑会很快追上并超越人类，人工智能风起云涌，催生

    大量的新应用。

    奢侈品：受惠于新兴市场的强劲需求，更重视品质而非数量。

    本书还预测：职位增加最快的领域，将是创造型工作、讲故事，以

    及特别注重人性化的服务。

    人类寿命每10年将增加2.5年，一百年后可达150岁；人类知识每8

    年将增长一倍，至2050年将增长45倍……世界将形成两个虚拟帝国——华人帝国和拉丁?德裔?盎格鲁–撒克逊帝国。

    你要在以上趋势中找到自己的掘金机会。

    [1] 蓝筹股通常指那些经营业绩较好，具有稳定性且有较高股利支付的公司股票。——编者

    注财富是追求的目标，也是实现其他目标的

    工具

    现在大家都说：我们要有穷人心态、富人思维。前些年，有首歌

    《我要去桂林》中唱道：“可是有时间的时候我却没有钱……可是有了

    钱的时候我却没时间……”时间和金钱是一回事情：没有财富的人，对

    财富特别焦虑；没有时间的人，对时间特别焦虑。你想变成一个财富上

    的富人还是时间上的富人，或者两者想都要？那就实现财务自由后去桂

    林，去周游世界吧。

    什么叫财务自由，收入多少才够呢？对人的欲望来说，这都是相对

    的。

    胡润研究院曾发布报告：在北上广一线城市，想实现财务自由资产

    至少要达到1亿元以上。听起来是否让你很崩溃呢？记得2000年互联网

    兴起时，创业者提出的口号是“35岁退休”。可你见过几个互联网创业者

    退休了呢？

    财富是相对的，不是终极目标，只是实现其他目标的手段。财富甚

    至就是一串数字，创造财富过程中的苦与乐才是真真切切的。那就好好

    把握和体会这种苦、这种乐吧!本讲小结

    常言道：钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。

    怎样在30岁之前顺利赚到1000万元？你和有钱人差的不只是钱。

    穷，其实并不可怕。最可怕的，是你不知道自己为什么穷。这么说，好

    像换一个脑子就富了。其实，也没那么简单。否则，大家都去换脑子

    了。

    既然钱那么重要，就得列举一些如何才能发财的策略，这有点勉为

    其难，但还是要列一下。为什么勉为其难呢？因为你们会问：“老师，你自己发财了吗，身价如何？”我可以负责任地告诉你：“我没发

    财。”令我这个社会学家感到欣慰的是，绝大多数经济学家也没发财。

    以下是我列的如何才能发财的策略，仅供参考。

    (1)积累财富要有对冲思维。不只证券投资需要对冲思维，理财

    也需要对冲思维。这个世界存在着平行逻辑，东方不亮西方亮，西方不

    亮东方亮。不能把财富的鸡蛋放在一个篮子里，也不能都放在一个国

    家。

    (2)要意识到“批量造富”的时代已经过去了。80后、90后如果

    仍然以上一代人的发财模式为参照系，恐怕要失落了。切忌吊高了胃

    口，失去了拼搏的动力。未来五年你能做的，就是一步一个脚印完成自

    己的小目标。

    (3)不要眼高手低，不要抱怨被房价毁掉了理想，要不断提高自

    己的能力。假如不愿意工作的原因是因为工资只够负担生活费，是不对的。要把自己投入实操序列中，投入一个个任务菜单中，因为能力和财

    富都是不断迭代而来的。

    (4)不要因为动力不足就啃老。上一代人已经付出得太多，找一

    件事情做就是最大程度的尽孝：第一，要找到你感兴趣的事情；第二，要找到你能够做的事情；第三，要找到能够挣钱的事情。同时符合以上

    三个条件的事情并不多，但你要努力去找，不断去试。

    (5)人工智能不会取代所有人，只会取代懒人和笨人。你只有不

    断迭代，才能跟得上机器的节奏。

    (6)关于投资，房市法则是“买市中心房、学区房、地铁房、小

    户型”，股市法则是“只买蓝筹股”，平衡风险的法则是“存美金(或

    美元资产)”。当然，还有投资自己，即自己的能力和身体。

    (7)“你不理财，财不理你；你若理财，财必咬你。”没有什么

    防骗绝招，只有多关注靠谱资讯，不断拓宽自己的资讯获取渠道，避免

    因信息的闭塞而对某些“组织”产生盲从心理；从思想上杜绝“一夜暴

    富”、不劳而获，抵御高回报的诱惑；谨慎交友，警惕抱有目的接近你

    的陌生人。

    (8)当不了富二代就当富二代他爹。孩子有时候是励志产品，培

    养好下一代也是一笔财富。

    (9)不少省份养老金已经收不抵支，以后收不抵支的地方还会更

    多，这是中国人口的倒金字塔结构决定的。所以，钱是死保，人是活保

    ——投资什么，都不如投资人，多生孩子没错(遥想2050年，可能最

    没价值的就是多余的房子，还有怨天尤人的老人)。第八讲 在科技时代需要具备哪些能力

    ——科技因素

    高科技，高感性。

    ——《大趋势》作者约翰·奈斯比特乔布斯的镜子

    有段时间，乔布斯每天起来都会对着镜子问：“你到底要什么？”他

    这是在自比消费者吗？大家一直疑惑，到底这个家伙是怎么得到消费者

    信息的，他怎么那么了解消费者？市场调查是调查不出来消费者需要的

    好手机是什么样的。就像在19世纪，如果你问人们最理想的交通工具什

    么，只会得到“跑得更快的马车”这样的答案而已。

    有人说乔布斯靠的是东方禅宗来洞悉人性本质，也有人说乔布斯靠

    的是他早年受过的美术教育，还有人说他靠的是现实扭曲力场，让大家

    都服从他的偏执。这些都对，但又不是全部。其实，乔布斯也不是不做

    社会调查。你听说过“乔布斯灌木丛”吗？他经常躲在灌木丛后偷看手机

    使用者的操作习惯。

    乔布斯比你还了解你需要一部什么样的手机。他的这种能力，我们

    能在两本书中找到答案：一本是约翰·奈斯比特的《高科技，高思

    维》，另一本是丹尼尔·平克的《全新思维》。

    面对高科技的咄咄逼人，面对人工智能的到来，你是沦为被淘汰

    的“无用阶层”，还是逆袭成为优胜者，甚至乔布斯那样的人？方向只有

    一个，就是锻炼洞察力，锻炼左右脑，锻炼一套“全新思维”。

    人工智能袭来，让机器的归机器，人类的归人类。人要做人擅长的

    事情。社会坐标中，你要在哪个象限

    清华毕业生买不起学校周边的学区房，靠文凭打不赢未来的阶层战

    争。其实，拥有学区房也不一定能打赢这场战争。为什么？

    我们先划分一下社会人群，按资本和科技两个坐标可以划分出四个

    象限：高资本和高科技的拥有者占据第一象限，他们是资本大佬和科技

    精英，总能领风气之先；然后是高资本但低科技的土豪，他们占据第二

    象限，靠运气掘得第一桶金，但科技能力不足，不知未来怎么升级；接

    着是占据第四象限的低资本、高科技的创业者或码农，他们渴望自己创

    出一番新天地，或被第一象限的科技资本家收购或聘用；最惨的是第三

    象限中的人群，他们既无资本也不懂科技，就是所谓的“无用阶层”(我

    认为“无用阶层”是吓唬人的极端说法)。那么，你属于以上哪个象限呢？看了以上的四象限划分法，你是不

    是有点绝望？可我告诉你，还有另外一种划分法，即按科技、感性来划

    分人群，也能划分出四个象限。其中，高科技、高感性的人群最有未来

    ——你不一定很土豪，但你懂科技、洞察人性、左右脑开攻。未来，只

    有左右脑同样发达的人才有胜出的机会。

    我的判断是：在这个科技不断迭代的时代，暂时没有资本并不重

    要，重要的是有科技能力；光有科技能力还不够，能洞悉人性并发挥你

    的复合技能才更重要。只有这样，你才能进军或保留在第一象限。高思维与右脑的六种能力

    “高思维”(high-touch)的概念来自约翰·奈斯比特的《高科技，高

    思维》一书，他提出：每当科技高歌猛进时，就会有高思维——一种人

    性的反应作为代偿。我们的生活越是沉浸于科技，我们就越想回到与他

    人面对面相处的时光，带孩子、看电影、踢足球或做园艺。这是一种科

    技与生活的平衡，科技奇观与人性需求的平衡(苹果手机的手指操作和

    分享功能就是人性的回归，部落生活的回归)。

    高思维，即在电子时代，我们不能失去对人性的感受、感触、感

    动。这是一种体察人性与情感，熟悉人与人的微妙互动，懂得寻找与分

    享喜乐，以及在烦琐俗务间发掘生活的意义与目的的能力。高科技还需

    配有高思维(High-Tech，High-Touch)。未来世界不仅属于高科技人

    群，还将属于高感性人群。与高思维对应的还有“高概念”(high-

    concept)——一种通过趋势洞察创造优美或感动人心的作品、编织引人

    入胜的故事的能力，以及将看似不相干的概念转化为新事物的能力。

    “科技以人为本”。科技需要与生活平衡，代表理性、高效、线性的

    左脑思维要与代表感性、享受、艺术的右脑思维平衡。

    在数字化和AI(人工智能)时代，我们需要获得高科技和高感性的

    平衡。这就引出了丹尼尔·平克在《全新思维》中提出的“未来你需要培

    养的六种能力”：设计感、故事感、交响(整合)能力、同理心、娱乐

    感、探寻意义能力。

    需要澄清的是，左右脑是一种认知模式。切开人类大脑，并没法证

    明人有左右两个半脑。人在一半大脑损坏的情况下，如意外事故后，仍有可能锻炼出这一半大脑的能力。我们不妨将左右脑划分法当作是一种

    认知模式，有的人左脑发达，有的人右脑发达，有的人左右脑都发达。《未来简史》到底告诉了我们什么

    2017年，《未来简史》的作者尤瓦尔·赫拉利很火。在中国，他受

    到摇滚歌星般的欢迎。他到底告诉了我们什么？他告诉我们：物种迭

    代，“智神”淘汰其他人种，一代文明淘汰另一代文明。这是不是特别像

    互联网领域，一种应用出现，另一种应用彻底消失？有谁还记得开心

    网、MSN(微软发布的一款即时通信软件)吗？有种说法是，未来人工

    智能将淘汰九成劳动力。这不是耸人听闻吗？我们中国人最害怕被淘

    汰，虽然和世界其他民族相比，我们已经足够勤奋。《未来简史》中

    的“无用阶层”虽然听起来有些耸人听闻，但却成为一道魔咒。

    马云在首届世界智能大会上说，人类对大脑的了解不到5%，却希

    望机器去学那5%，不是愚蠢吗？他认为，不要让机器去模仿人类，而

    要让机器去做人做不到的事。他还称，20年后，一技之长可能无计可

    施。比如，现在司机很多，但无人机、无人驾驶出来后，大批司机可能

    就失业了。但这不是说没有就业机会，每次技术革命都会诞生很多新的

    就业机会，人类要去做更有价值的事情。马云还回忆，小时候，父亲对

    他说：“你必须要有一技之长，可以走遍天下都不怕。”可马云刚好相

    反，什么都懂一点，这样可能更好，把各项知识都串起来。(这一点是

    不是很像乔布斯？)

    科技迭代，大批岗位消失很正常，要早做准备。因为，世界会在这

    四个阶段不断循环：快鱼吃慢鱼，大鱼吃小鱼，大鱼变慢鱼，小鱼吃大

    鱼。

    所谓快鱼吃慢鱼，是指最先抓住机会的人或公司会淘汰掉后知后觉

    者；大鱼吃小鱼，是指这些先行者成功后，开始垄断和掌控所有资源，这时很多小公司生存会越来越艰难；大鱼变慢鱼，是指当这些大公司走

    向稳定后，开始船大难掉头，创新速度越来越慢；小鱼吃大鱼，一是指

    超级个体可以挑战庞大组织，二是指“蚂蚁雄兵们”可以蚕食庞然大物。

    未来是个体崛起的时代，是大型组织扁平化的时代。这个时代的特

    点就是“快”，快速反应，快速迭代。“再贵的鱼，放一两天都会不值

    钱。”这是三星CEO对手机更新速度的比喻，其实也适用于个人和企

    业。

    科技时代的特点是“唯新不破、唯快不破”，但人性并不因此而改

    变、迭代。面对机器的升级换代、人工智能的咄咄逼人，个人要想不被

    取代，要想在未来胜出，只有不断提高紧紧围绕人性中不可替代部分的

    能力，即科技素质加上《全新思维》所说的六种能力。怎么培养个人的六种右脑能力

    20世纪，机器可以代替人的体力劳动；21世纪，新技术干脆可以取

    代人。

    当前，物质丰富、亚洲崛起、自动化盛行(尤其是智能机器

    人)，“效率至上”不再是优势，美感、想象力等体验式价值越来越被重

    视。我们个人要思考这样几个问题：“海外劳工是否比我更便宜？”“计

    算机是否比我更快？”“我的工作在未来竞争中是否还有需求？”

    于是，首席创意官、体验官、品牌官的重要性将不亚于企业高管

    们，艺术从业者而非工程师，正在成为我们这个时代的主宰。只有技术

    和创意的完美结合，才能造就商业的胜利。

    国内不乏模仿乔布斯的人。其中，最著名的当属“雷布斯”雷军

    和“贾布斯”贾跃亭。“雷布斯”成功了，因为他注重参与感和消费者体

    验；而“贾布斯”失败了，因为他觉得，只要是他认为好的你也一定认为

    好，这不是右脑思维，这是“直男”思维。其实，乔布斯式的偏执与直男

    思维只有一线之隔。

    关于左右脑思维，我们不妨做个形象的对比：左脑是理科男——理

    性、程序化、简单、直接、DIY(自己动手制作)、高效、有安全感，右脑是文青——诗和远方、小清新、小情调并寻求生活的意义。理科男

    是用左脑思维的，文艺青年是用右脑思维的，两者合作才能创造未来科

    技时代。人类思维的三个阶段

    在人类社会的不同发展时期，人类的思维方式也不同，主要经历了

    以下三个阶段：

    ·右脑为主，左脑为辅——采集狩猎时期；

    ·左脑为主，右脑为辅——农业革命至工业革命时期；

    ·左右脑互搏、互补——现在，互联网时代。

    平克在《全新思维》中总结称，我们正从一个讲求逻辑与计算器效

    能的信息时代，向重视创新、同理心与整合力的感性时代转化。书中写

    道：“你必须具备两种感知。第一，高感知。观察趋势和机会，以创造

    优美或感动人心的作品，编织引人入胜的故事，及将看似不相干的概念

    转化为新事物的能力。第二，高体会。体察他人情感，熟悉人与人之间

    的微妙互动，懂得为自己与他人寻找喜乐，及在烦琐俗务间发掘意义与

    目的的能力。”

    平克将以上要求归纳为六种能力——设计感、故事感、交响(整

    合)能力、同理心、娱乐感、探寻意义能力。这是新时代必须具备的六

    种基本能力。

    1.设计感

    不只有功能，还重设计。只是提供产品、服务、体验或生活型态已经不够了，还要创作出好

    看、独特或令人感动的东西。在美国，平面设计从业人员的数量在十年

    内增长十倍，美术设计人员的数量是化学工程师的四倍。目前，从事艺

    术、娱乐和设计工作的美国人，要比律师、会计师和稽核人员还多。

    2.故事感

    不只有论点，还说故事。

    想要说服别人、灌输信息，甚至说服自己，都必须具备编织故事的

    能力。光靠大数据已经不够，了解背后的原因才是最重要的——讲好故

    事、讲好背后的理念，需要洞见，需要将数据故事化。乔布斯在新品发

    布会上很少讲参数，但会讲故事和理念。这就是“苹果教”的魅力。

    3.交响(整合)能力

    不只谈专业，还须整合。

    乔布斯不会编程，马云不会研发，但他们会整合。当今社会最需要

    的不是分析而是综合——综观大趋势，跨越藩篱，将不同资源集纳成为

    好产品的能力。一部高端的苹果手机标价750美元，如果中国够幸运的

    话，也只能拿到其中的25美元。苹果做的不过是整合全产业链而已。所

    谓“创新”，不过是会整合罢了。

    4.同理心

    共情能力，不只讲逻辑，还给关怀。消费者体验时代，必须了解他人的喜好需求、建立关系，并展现同

    理心。同情心与同理心的区别是——假如你落井，有同情心者会

    说：“真惨，要不要三明治？”有同理心者会说：“我也有过这种遭

    遇!”同理心即感同身受的能力，知道用户的痛点，这对设计产品和营

    销品牌很重要。

    5.娱乐感

    不只能正经，还会玩乐。

    在感性时代，一切营销、传播甚至新闻都带有娱乐色彩。美国大众

    平常只关心两件事：体育和娱乐。中国大众正在跟上，尤其是新一代的

    年轻人。

    6.探寻意义能力

    不只顾赚钱，还重意义。

    我们生活在一个物质极为充裕的世界。人们追求更深层的渴望：生

    命目的、处世意义以及性灵满足。原因很简单，人是寻求意义的动物。

    美国总统肯尼迪访问美国宇航局太空中心时，看到一个拿着扫帚的看门

    人。于是，他走过去问这人在干什么。看门人回答说：“总统先生，我

    正在帮助把一个人送往月球。”

    扎克伯格也认为：“光你自己有目标是不够的，你必须为身边的人

    创造目标感。”华为是如何从工程师文化转向消费美学的

    华为是从工程师文化起家的，自诩为“技术蓝血”(即技术贵族)。

    华为的技术不容质疑，它的难点也是Windows10(微软研发的新一代跨

    平台及设备应用的操作系统)的难点：如何将讲效率、逻辑的左脑一派

    与讲直观、美感的右脑一派完美统一。

    Windows10的体验糟糕极了。PC(个人电脑)互联网是左脑思维

    的，移动互联网是右脑思维的。

    移动互联网时代，手机输入全凭“一指禅”，信息输入更简洁，有时

    只用表情和图片。

    手机思维就是“傻瓜思维”，一切从简，傻瓜化。这对微软那帮高冷

    的工程师们可是个挑战，微软曾有过一个“教育客户部”呢，一直是自上

    而下的视角。

    让工程师思维装上艺术家思维吧。三星也在向消费者美学转型，据

    说与建立“三星艺术研究院”有关。而华为近年的转型，也与注重设计、美感和体验有关。其中，特别值得一提的是，华为成立了巴黎美学研究

    所，其定位是华为的“色彩风格+品牌VI(视觉识别)能力中心”。目

    前，该美学研究所的业务重点主要聚焦在终端消费品，包括手机、家庭

    智能电器等，针对终端各业务单元提供不同定位的解决方案。

    华为在向右脑思维转变，你呢？本讲小结

    即使你拼不过资本家，当不了马云、马化腾，但你还是有机会，就

    是在高科技飞速发展的时代锻造自己的高思维，提升自己的六项能力，实现左右脑并用。

    中国人本来是右脑思维，讲究整体性、发散性和诗意，讲究“天人

    合一”的自然之道。我们走向西方，西方人乔布斯却走向东方。未来属

    于东西方两种思维并举的人。

    以下是锻造右脑思维的几种方法(当然，假如你本来就是艺术家或

    具有艺术思维的人，应该强化你的左脑思维)。

    (1)高科技时代还要高思维，你不仅要锻炼科技能力，对最新应

    用敏感，还要对人性需求敏感。科技要回归人性，你或你的产品要洞察

    人性的痛点，然后给予解决方案。

    (2)要开发左脑，这一点中国的数理化教育应该足够。但是，更

    要开发右脑，尤其要锻炼平克提出的六种能力。

    (3)假如你学艺术，应该多增加理科知识。假如你是个理科男，应该训练艺术思维。或至少，要让自己有一门艺术爱好。

    (4)有机会学一学打坐或冥想，试着让思维放松，进入一种禅定

    状态，对身心和创想都有益。

    (5)锻炼自己编讲故事的能力。试着把一个新闻故事说得连小孩

    子也能听得懂。(6)要有一种整合能力，要建立T型知识结构，知道怎么跨界、怎

    么整合。只有拥有足够的知识源，才能左右逢源。真正的富人思维就是

    整合资源，是一种把不同领域的资源整合成一个创新产品的能力。

    (7)要跟着科技应用迭代更新。只要有新的App(应用程序)，就尝试着使用一下、体验一下。

    (8)向下学习，向年轻人学习。尤其要学会他们的娱乐方式，掌

    握最新的娱乐语言。

    (9)培养自己的“第七感”

    [1]

    ，即连接世界的感知力。就像一

    位厨师看到一堆食材，马上能脑补出一桌盛宴一样。

    (10)你是在盖一座教堂，还是只是砌墙？有人只是砌墙，而有人

    则声称自己在建造人类伟大的信仰圣殿。这就有了人生的意义，有了使

    命感，有了动力和方向感。

    最后说两个故事，来刺激一下你的右脑理解力。

    故事一

    为什么机器人永远弄不懂女人？假如你女朋友问你：“我漂亮

    吗？”你要小心了，因为这是个陷阱题，正反面回答都不对：如果你回

    答“你就那么回事”，得到的肯定是一顿大吵或一记耳光；如果你回

    答“你真漂亮”，得到的可能是“你干嘛不早说，我问你才说!”或

    者“知道我漂亮啊，那你觉得你配得上我吗？”。遇到这类涉及右脑思

    维的问题，机器人肯定懵圈。

    这个故事是我采访搜狗CEO王小川时，我们一起演绎的。王小川认

    为人工智能想取代人类，现在还看不到边。

    故事二一天晚上，一对夫妻在家里准备做饭。做到一半时，妻子发现忘记

    买一样最重要的配料，于是抓起车钥匙，撇了撇嘴，瞪了丈夫一眼，嘴

    里挤出一句话：“我去超市买!”几乎所有脑子正常的人都会明白两件

    事：第一，妻子要去超市；第二，妻子生气了。丈夫的左脑理解了一种

    含义——它接收到妻子说的话，进行语音和语法分析，理解了字面意

    思。但丈夫的右脑理解了另一种含义，表面上听起来中性的词句，其实

    一点也不中性，瞪丈夫的眼神，从牙缝里挤出的话语，都说明妻子生气

    了。

    这个故事来自丹尼尔·平克的《全新思维》。

    相信学习完以上两个故事，你会对女人有更进一步的了解。

    [1] 其余“六感”是视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和超感官知觉。第九讲 哪座城市是你的福地——城市化

    因素

    台北好玩不好看，北京好看不好玩。

    ——《康熙来了》出品人王伟忠如何选择大学

    选大学就是选城市，你选择了学校，很可能也就选择了将来要留下

    来的城市。这直接影响你的就业、眼界和发展方向。

    看看中国的城市新移民，大多数都是这样一个线路：在一座城市上

    了四年大学，毕业后，选择继续在这座城市工作、结婚、生子、生活，实现个人晋级。

    选兰州大学还是上海大学？兰州大学曾经很有名，传统的985名

    校，专业性很强，学习氛围浓厚，考研占优势，但无奈位于西北，经济

    低迷，留不住人才，尤其是高层次人才。

    兰大的衰落与人才流失直接相关。所以，考生宁愿选择不是一本的

    上海大学。因为在一线城市或新一线城市，你有更多的选择机会，包括

    大企业校招，能听到大师的讲座或一场世界级的音乐会、演唱会，看一

    场高质量的展览。最关键的是，你还有机会去大机构、大公司实习、兼

    职。

    学IT的大多跑到北京去找机会，学金融的大多去上海碰运气，因为

    这些城市是行业发展的风暴眼。而在中心城市形成的眼界、视野又会伴

    随你一生，影响你的人生晋级之路。

    你是哪里人，不决定你是谁；你在哪里上学，才决定你是谁。

    某“985”大学毕业生李文星之死，原因表面上是他通过网络招聘平

    台“BOSS直聘”找工作误入传销陷阱，实质上是在本地找不到施展身手

    的机会，也缺乏在都市丛林里生存的经验和人脉。对多数大学生而言，如果不贪恋家乡，多半会优先选择北上广深这

    些一线城市。但由于这些城市的高房价和高生活成本，近期大学生们又

    转向武汉、南京、杭州、郑州这样的新一线城市，它们是冉冉升起的经

    济新高地，不惜以房补、奖金和落户政策来吸引外来人才。

    上大学为什么非得选择中心城市？你会问：人家牛津、剑桥、斯坦

    福为什么可以安于某个小城？答案是：中国城市是按权力来评级的，而

    资源也是围绕权力来分配的。城市化与人口流动

    选择什么样的城市，就是选择什么样的生活。关键看你的需求，看

    你是一个什么样的人。

    中国的城市化进程还远远没有完结，至少还要进行20年。城市化为

    未来个人的身份晋级提供充分的机会。广义的城市化就是农业人口进

    城，城市规模不断扩张，城市间人员频繁流动的过程，同时伴随交通拥

    堵、空气污染、房价高企等大城市病。目前，中国的城市化率是57%

    (发达国家这一比例达到80%以上)，但只有不到40%的城市人口有城

    市户籍，剩下的两亿多人口处于农业与非农业之间，城里落不下，乡村

    回不去或不愿回，十分尴尬。

    城市化和前面所说的全球化、现代化，在本质上是一回事儿。城市

    化的本质就是让农民变成市民，让市民变成公民，甚至世界公民。

    城市化意味着机会，意味着晋级；乡村化则意味着停滞，意味着回

    归，意味着养老。

    如今，有六成的80后都不在自己的出生地学习、工作，“漂一代”成

    为新一代的迁移常态。“漂族”在中心城市扎根，可以说是在国内进行的

    一次“身份进阶式移民”，同时也给城市带来新鲜的活力。哪些城市最有吸引力

    哪些城市是中国“最具吸引力”的十大城市？百度地图的数据显示

    (根据手机地理位置定位)，201 ......