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龙榆生唐宋词格律.pdf
http://www.100md.com 2021年1月30日
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    参见附件(12682KB，367页)。

    《唐宋词格律》共收词牌一百五十余调，其中大多数是唐宋词中常见的。每一词牌都说明它的产生来历和演变情况，间或指出适宜表达何种情感及其中某些特定的句法和字声(如某些领句字应用去声)。

    内容简介

    《唐宋词格律》内容简介：词兴起于唐代，经过五代的发展，极盛于宋代，是一种配合音乐可以歌唱的乐府诗词主要来源于乐府和民间文学，但和唐代的音乐繁荣是分不开的。在唐代，以琵琶为主要乐器的西域音乐已经大量传入，民间歌曲也很发达，故《旧唐书·音乐志》说：“自开元以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。”这种西域音乐和民间歌曲结合后，创制出无数动听的新乐曲，从宫廷延到民间都很流行。词的产生和创作，主要就是配合这种新兴的乐曲，因而当时把词叫做“曲子”或“曲子词”。

    由于词和音乐有着极其密切的关系，从而产生了严格的声律和种种形式上的特点。每个词调都是“调有定旬，旬有定字，字有定声”，有它的固定形式。为了适应乐曲的节拍，词的句子多数是长短不齐的，韵位也是参差不同的。为了配合乐曲的音调。加强乐曲的音乐性，词中所用的字除分平仄外，有些还要分四声。由于词必须受声律的约束，所以前人把作词称为“倚声填词”或“按谱填词”。

    作者简介

    龙榆生(1902-1966)，江西万载人。名沐勋，晚年以字行。在家族中行七，故又自称龙七。别号忍寒居士、风雨龙吟室主、荒鸡警梦室主等。40岁后又自署箨公。1948年后又名元亮。20世纪最负盛名的词学大师之一。早年师从黄侃、陈衍和朱祖谋等名师习诗词及文字音韵学，后遂终身致力于词学研究。曾先后创办《词学季刊》、《同声月刊》等词学期刊，着有《中国韵文史》、《词曲概论》、《唐宋词格律》、《词学十讲》、《忍寒诗词歌词集》等书，并有《东坡乐府笺》、《唐宋名家词选》、《近三百年名家词选》等整理、编选作品。

    唐宋词格律预览

    目录

    第一类 平韵格

    十六字令(又名《苍梧谣》、《归字谣》)

    南歌子(又名《南柯子》、《风蝶令》)

    渔歌子(又名《渔父》)

    忆江南(又名《望江南》、《梦江南》、《江南好》)

    潇湘神

    捣练子(又名《深院月》)

    浪淘沙(又名《卖花声》，附《浪淘沙慢》)

    江南春

    忆王孙(又名《豆叶黄》、《阑干万里心》)

    江城子(一作《江神子》)

    长相思(又名《双红豆》)

    醉太平

    玉蝴蝶

    浣溪沙(又名《山花子》，附《摊破浣溪沙》)

    巫山一段云

    采桑子(又名《丑奴儿令》、《罗敷艳歌》、《罗敷媚》)

    画堂春

    阮郎归(又名《醉桃源》、《碧桃春》)

    三字令

    朝中措

    眼儿媚(又名《秋波媚》)

    人月圆(又名《青衫湿》)

    柳梢青(又名《陇头月》)

    太常引

    网友评论

    龙榆生先生的《唐宋词格律》使诗词爱好者填词方便了太多太多，在此把以前抄录的一些读词谱的基本常识摘取如下：

    1.韵：凡词谱中注有韵字者，即每阙词起句押韵之处。即此为起韵之处，决定下面压此韵部之韵。

    2.叶：谓与上句所押韵同韵部，而不变换他韵。

    3.句：凡词谱中注有“句”字者，即不押韵之句。

    4.豆：即一句之中顿逗(短暂停顿)之处，一般用顿号。

    5.换：凡词谱中注有“换平”者，其上句必押仄韵，至此则换平韵；或上句皆平韵，此处换其他平韵，反之亦然。(如《菩萨蛮》)

    6.叠：叠分四类。

    叠句：如《如梦令》中：依旧，依旧。

    叠字：如《忆秦娥》中：箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月。

    倒叠字：如《调笑令》中：商人少妇断肠。肠断，肠断。

    叠韵：如《长相思》中：汴水流，泗水流。

    词兴起于唐代，经过五代的发展，极盛于宋代，是一种配合音乐可以歌唱的乐府诗。

    由于词和音乐有着极其密切的关系，从而产生了严格的声律和种种形式上的特点。每个词调都是“调有定句，句有定字，字有定声”，有它的固定形式。为了适应乐曲的节拍，词的句子多数是长短不齐的，韵位也是参差不同的。为了配合乐曲的音调，加强乐曲的音乐性，词中所用的字除分平仄外，有些还要分四声。由于词必须受声律的约束，所以前人把作词称为“倚声填词”或“按谱填词”。

    这些严格的声律，使词比诗更具有音乐性，在一定程度上也是为内容服务的。词的每个曲调都表现一定的声韵，表达一定的情感。前人作词，如写豪情壮怀，就用《满江红》、《念奴娇》、《贺新郎》、《沁园春》等一类慷慨激昂的曲调；如写绵邈深婉之情，则用《满庭芳》、《木兰花慢》等一类和谐婉约的曲调。这样，就能达到声文并茂，增强艺术感染力。

    以下的对偶及对仗的区分

    对偶与对仗是两个概念，是两种语言形式，二者有相同之处，但也有不同之处。 对偶，是一种修辞格。它是成对使用的两个文句，这两个文句字数相等，结构、词性大体相同，意思相关。这种对称的语言方式，形成表达形式上的整齐和谐和内容上的相互映衬，具有独特的艺术效果。

    对仗，是指诗词创作和对联写作时运用的一种特殊表现形式和手段。它要求诗词联句在对偶基础上，上下句同一结构位置的词语必须“词性一致，平仄相对”，并力避上下句同一结构位置上重复使用同一词语。格律诗词的对仗使语言音韵和谐，增强了节奏感和音乐美，达到表现形式上的高度完美。因而格律诗词的对仗要求也就甚为严格，符合上述原则的诗词联句便是对仗的；否则就是不对仗或对仗不工稳。

    例如：

    (1)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹《岳阳楼记》)

    ——只对偶，不对仗。

    (2)春天繁花开遍峡谷，秋天果实压满山腰。(碧野《天山景物记》)

    ——只对偶，不对仗。

    (3)惨象，已使我目不忍视；流言，尤使我耳不忍闻。(鲁迅《纪念刘和珍君》)

    ——只对偶，不对仗。

    (4)横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅《自嘲》)

    ——既对偶，又对仗。

    (5)红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。(毛泽东《七律二首 送瘟神》)

    ——既对偶，又对仗。

    (6)墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。(毛泽东《改造我们的学习》)

    ——既对偶，又对仗。

    (7)感时花溅泪，恨别鸟惊心。

    ——既对偶，又对仗。

    龙榆生唐宋词格律截图