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编号:115400
《海德格尔文集》.epub .pdf .txt
基本信息：
    书名： 海德格尔文集
    作者： 海德格尔
    国际标准书号： mobi-asin:B01CE1NJSW
    电子版包括 .epub .pdf .txt等格式：
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pdf部分截图：
    第1页
    第12页
    第76页
    第122页
    第320页

目录：
        中文版前言
        现代哲学中的实在性问题
        逻辑学的新研究
        书评(1913/1914) 一、F. 欧曼编注：《康德书信选》
        二、尼考拉·冯·布普诺夫：《时间性与无时间性》
        三、弗兰茨·布伦塔诺：《论心理现象的分类》
        四、查理斯·森托尔：《康德与亚里士多德》
        五、F.格豪斯编：《康德门外指要》
        《早期著作集》单行本第1版前言(1972)
        心理学主义的判断理论 前言
        导言
        第一编 判断由统觉性精神活动的基本属性推导而来(威廉·冯特) 第一章 介绍 第1节 判断与其结构
        第2节 判断形式
        第二章 批判性评论 第1节 对冯特判断理论的内在审视
        第2节 证明和评论冯特判断理论中的心理学主义疑难设置
        中文版前言
        1 艺术作品的本源注 物与作品
        作品与真理
        真理与艺术
        后 记
        附 录
        2 世界图像的时代 附 录
        3 黑格尔的经验概念注
        4 尼采的话“上帝死了”
        5 诗人何为？
        6 阿那克西曼德之箴言
        说 明 1.《艺术作品的本源》
        2.《世界图像的时代》
        3.《黑格尔的经验概念》
        4.《尼采的话“上帝死了”》
        5.《诗人何为？》
        6.《阿那克西曼德之箴言》
        编者后记
        人名对照表
        译 后 记
        修订译本后记
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        中文版前言
        悼念保罗·纳托尔普
        预备思考
        引导部分 对作为柏拉图是之研究基础的ΑΛΗΘΕΙΑ[真]的赢得 第一章 对?λη?ε?ειν[去蔽]之方式(?πιστ?μη[知识]、τ?χνη[技艺]、φρ?νησι?[明智]、σοφ?α[智慧]、νο??[智性直观])的初步概览(《尼各马可伦理学》第六卷第2-6章)
        第二章 在希腊人的自然的此是之范围内σοφ?α[智慧]的起源(α?σ?ησι?[感觉]、?μπειρ?α[经验]、τ?χνη[技艺]、?πιστ?μη[知识]、σοφ?α[智慧])(《形而上学》第一卷第1-2章)
        第三章 作为?λη?ε?ειν[去蔽]的两种最高方式，φρ?νησι?[明智]或σοφ?α[智慧]的优先性问题(《形而上学》第一卷第2章，第二部分；《尼各马可伦理学》第六卷第7-10章，第十卷第6-7章)
        过渡 从ΑΛΗΘΕΥΕΙΝ[去蔽]出发对主题域的确定
        主要部分 柏拉图的是之研究 对《智者》的阐释 引言
        引论 对话的准备(《智者》216a-219a)
        第一编 寻找智者的实际生存之λ?γο?[逻各斯](《智者》219a-237b) 第一章 关于定义之方法的一个例子。对?σπαλιευτ??[垂钓者]的定义(219a-221c)
        第二章 关于智者的诸定义。定义1-5(221c-226a)
        第三章 附记 定位柏拉图对λ?γο?[逻各斯]的态度柏拉图对修辞学的态度 对《斐德罗》的阐释
        第四章 智者的诸定义。定义6和定义7(226a-236c)
        第二编 是态学上的讨论不-是者之是(《智者》236e-264b) 导论 (236e-237a)
        第一章 在不是者这一概念中的困难(237a-242b)
        第二章 在是者概念中的诸困难。对古代和同时代关于?ν[是]之学说的讨论(242b-250e)导论
        第三章 通过κοινων?α τ?ν γεν?ν[诸属的结合]对困难的积极解决(251a-264c)
        中文版前言
        语 言
        诗歌中的语言 ——对特拉克尔诗歌的一个探讨
        从一次关于语言的对话而来 ——在一位日本人与一位探问者之间
        语言的本质
        词 语
        走向语言之途
        说 明
        编 者 后 记
        人名对照表
        译 后 记
        修订译本后记
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        汉译世界学术名著丛书(分科本)出版说明
        前言
        第一章 作为艺术的强力意志 第1节 作为形而上学思想家的尼采
        第2节 《强力意志》一书
        第3节 “主结构”的提纲和起草
        第4节 强力意志、永恒轮回与重估的统一
        第5节 “主要著作”的结构。尼采的思想方式：颠倒
        第6节 传统形而上学中作为意志的存在者之存在
        第7节 作为强力意志的意志
        第8节 作为情绪、激情和感情的意志
        第9节 对尼采意志学说的唯心主义解释
        第10节 意志与强力。强力的本质
        第11节 哲学的基础问题和主导问题
        第12节 关于艺术的五个命题
        第13节 美学史上的六个基本事实
        第14节 作为审美状态的陶醉
        第15节 康德关于美的学说。叔本华和尼采对此学说的误解
        第16节 作为形式创造力量的陶醉
        第17节 伟大的风格
        第18节 关于艺术的五个命题的论证
        第19节 真理与艺术之间的激烈分裂
        第20节 柏拉图主义中的真理与实证主义中的真理。尼采根据对虚无主义的基本经验倒转柏拉图主义的努力
        第21节 柏拉图对艺术与真理之关系的沉思的范围和语境
        第22节 柏拉图《国家篇》：艺术(摹仿)与真理(理念)的距离
        第23节 柏拉图《斐德罗篇》：处于一种令人喜悦的分裂中的美与真理
        第24节 尼采对柏拉图主义的倒转
        第25节 对感性的新解释以及艺术与真理之间的激烈分裂
        第二章 相同者的永恒轮回 第1节 作为尼采形而上学基本思想的永恒轮回学说
        第2节 轮回学说的形成
        第3节 尼采对轮回学说的第一次传达
        第4节 “悲剧的起源”
        第5节 对轮回学说的第二次传达
        第6节 “论视象与谜团”
        第7节 查拉图斯特拉的动物
        第8节 “痊愈者”
        第9节 对轮回学说的第三次传达
        第10节 在一些含而不露的笔记中的轮回思想
        第11节 1881年8月的四则笔记
        第12节 对这个思想的概括性描述：作为生命、力的存在者整体；作为混沌的世界
        第13节 对存在者的“人化”的嫌疑
        第14节 尼采对轮回学说的证明
        第15节 证明过程中的所谓自然科学方法。哲学与科学
        第16节 轮回学说之“证明”的特征
        第17节 作为一种信仰的轮回思想
        第18节 轮回思想与自由
        第19节 对《快乐的科学》时期(1881—1882年)几则笔记的回顾
        第20节 《查拉图斯特拉》时期(1883—1884年)的几则笔记
        第21节 《强力意志》时期(1884—1888年)的几则笔记
        第22节 轮回学说的形态
        第23节 轮回思想的领域：作为虚无主义之克服的轮回学说
        第24节 瞬间与永恒轮回
        第25节 一种形而上学基本立场的本质。它在西方哲学史上的可能性
        第26节 尼采的形而上学基本立场
        第三章 作为认识的强力意志 第1节 尼采作为形而上学之完成的思想家
        第2节 尼采的所谓“主要著作”
        第3节 作为一种新的价值设定原则的强力意志
        第4节 尼采关于真理之本质的基本思想中的认识
        第5节 作为“评价”的真理(正确性)之本质
        第6节 尼采的所谓生物主义
        第7节 作为“逻辑学”的西方形而上学
        第8节 真理与真实之物
        第9节 “真实世界与虚假世界”的对立。向价值关系的回溯
        第10节 作为“生成”的世界和生命
        第11节 认识作为按照实践需要对一种混沌的图式化
        第12节 “混沌”概念
        第13节 实践需要作为图式需要。境域构成与视角
        第14节 理解与计算
        第15节 理性的创作本质