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《现当代西方哲学原典导读》.azw3 .txt
基本信息：
    书名： 现当代西方哲学原典导读
    作者： 俞可平 & 孙林
    国际标准书号： mobi-asin:B01871II0C
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目录：
        《哲学基本原典导读丛书》序言：深入原典文本 诠释思想本意
        一、祛媚超俗以彰显哲学思维的形上价值
        二、还原思想本意以回归哲学的爱智本位
        三、返求自识以澄明思维意识的确然性
        四、贯通思想历史以发掘哲学思维的逻辑
        第一章 导论：现当代西方哲学的兴起及其追问意义的思维模式
        一、西方近代哲学的基本精神
        二、近代哲学向现代哲学的转型
        三、现代西方哲学的流派分化
        四、现代西方哲学的基本特点
        第二章 尼采《悲剧的诞生》与现代西方非理性哲学的兴起
        一、版本目录及内容结构
        二、尼采哲学的思想渊源
        三、时代命运和戏剧般的生平铸就了天才的个性
        四、用希腊悲剧艺术唤醒人的创造力和超越精神
        第三章 胡塞尔《纯粹现象学和现象学哲学的观念》开创的现象学方法
        一、版本目录及内容结构
        二、现象、现象学及其基本视域
        三、现象学的显现理论
        第四章 海德格尔《存在与时间》构筑的此在生存的基础本体论
        一、版本目录与内容结构
        二、海德格尔其人其著
        三、海德格尔关于人的存在的形而上学态度
        第五章 萨特《存在与虚无》的人道主义忧患
        一、版本目录和内容结构
        二、现象学本体论思想
        第六章 列维-斯特劳斯的《结构人类学》的共时性分析方法
        一、版本目录及内容结构
        二、理论背景及方法形成
        三、斯特劳斯的结构主义思想
        四、结构主义的方法论特征
        第七章 皮亚杰《结构主义》的发生学结构主义方法
        一、版本目录及内容结构
        二、结构具有发生和演化规律的思想方法
        第八章 石里克、卡尔纳普《逻辑经验主义》的实证原则与意义标准
        一、版本目录及内容结构
        二、科学意义的实证原则
        三、用数学和物理学的新成就维护科学的归纳主义基础
        四、继承经验主义和实证主义的思想传统
        五、用证实原则的意义标准夯实科学合理性的归纳主义根基
        第九章 维特根斯坦《逻辑哲学论》《哲学研究》的意义理论
        一、版本目录及内容结构
        二、《逻辑哲学论》命题节选
        三、崇尚语言分析的方法
        第十章 波普尔《科学发现的逻辑》《猜想与反驳》的辩护理论
        一、版本目录及内容结构
        二、查汝强、邱仁宗中译本节选
        三、用批判理性主义的证伪方法为科学的经验归纳基础辩护
        第十一章 库恩《科学革命的结构》的“范式”更替理论
        一、版本目录及内容结构
        二、范式更替的科学进步理论
        第十二章 拉卡托斯《科学研究纲领方法论》的“纲领斗争史”进步观
        一、版本目录及内容结构
        二、科学的进步是研究纲领合理斗争的历史
        三、后历史主义时期的社会建构论的科学合理性理论
        第十三章 劳丹《进步及其问题》与科学论和反实在论的科学合理性思想
        一、版本目录及内容结构
        二、在与科学实在论争论中提出科学合理性的新思想
        三、科学实在论与反实在论对立的实质
        第十四章 罗尔斯《正义论》的新自由主义公平正义观
        一、版本目录及内容结构
        二、新自由主义的公平正义观
        第十五章 麦金泰尔《德性之后》的现代美德伦理建构
        一、版本目录及内容结构
        二、剖析现代性道德危机的成因
        三、重建当代德性伦理
        第十六章 阿伦特《极权主义的起源》的公共性政治自由思想
        一、版本目录及内容结构
        二、论述自由是政治存在的理由
        三、宣扬广泛参与的公共性政治自由思想
        主要参考文献
        后记
        译序
        悲剧的诞生
        瓦格纳在拜洛伊特
        出自艺术家和作家的灵魂
        曙光(节译)
        快乐的科学(节译)
        查拉图斯特拉如是说(节译)
        自我批判的尝试
        瓦格纳事件
        偶像的黄昏(节译)
        看哪，这人(节译)
        作为艺术的强力意志
        (三)基本内容结构
        全书围绕日神和酒神的激烈斗争而展开，认为古希腊艺术产生于日神冲动和酒神冲突。日神阿波罗是光明之神，在其光辉中，万物显示出美的外观，而酒神则象征情欲的放纵，是一种痛苦与狂欢交织着的癫狂状态。日神产生了造型艺术，如诗歌和雕塑。酒神冲动产生了音乐艺术。人生处于痛苦与悲惨的状态中，日神艺术将这种状态遮蔽，使其呈现出美的外观，使人能活得下去，希腊神话就是这样产生的。酒神冲动则把人生悲惨的现实真实地揭示出来，揭示出日神艺术的根基，使个体在痛苦与消亡中回归世界的本体。尼采认为，悲剧产生于二者的结合。尼采更强调悲剧世界观，认为只有在酒神状态中，人们才能认识到个体生命的毁灭和整体生命的坚不可摧，由此才产生出一种快感，一种形而上的慰藉。在悲剧中所体现出一种非科学的、非功利的人生态度。这是对西方自苏格拉底以降的西方理性主义思想传统的反叛。尼采一再强调，本书的主旨在于为人生创造一种纯粹的审美价值，即“全然非思辩、非道德的艺术家之神”。因而必须“重估一切价值”。因为“我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式”因此必须把”我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。“接受“艺术”的审判。
        第一部分 语言与亲属关系
        第一章 绪论：历史学与民族学
        第二章 语言学和人类学中的结构分析
        第三章 语言和社会
        第四章 语言学与人类学
        第五章 第三章和第四章的跋语
        第二部分 社会组织
        第六章 民族学中的远古性概念
        第七章 巴西中部和东部的社会结构
        第八章 有二元组织这回事吗？
        第三部分 巫术与宗教
        第九章 巫师与巫术
        第十章 象征的效力
        第十一章 神话的结构
        第十二章 结构与辩证法
        第四部分 艺术
        第十三章 亚洲和美洲艺术中的裂分表现方法
        第十四章 一条体内充满鱼的蛇
        第五部分 关于方法和教学的问题
        第十五章 民族学中的结构概念
        第十六章 第十五章的跋语
        第十七章 人类学在社会科学中的地位及其教学问题
        参考文献
        索引
        插图目录
        第一部分 展望
        第一章 人类学的领域
        第二章 关于人的科学的奠基人让-雅克·卢梭
        第三章 迪尔凯姆对民族学的贡献
        第四章 美国民族学研究署的工作和教训
        第五章 无文字民族的宗教之比较
        第二部分 社会组织
        第六章 关于模型的概念：意义和运用
        第七章 关于亲属关系的原子的思考
        第三部分 神话和仪式
        第八章 结构和形式：关于弗·普罗普的一部著作的思考
        第九章 阿斯迪瓦尔的武功歌
        第十章 温内巴戈神话四则
        第十一章 星球的性别
        第十二章 文化中的蘑菇
        第十三章 相邻民族的仪式和神话之间的对称关系
        第十四章 神话是怎样消亡的
        第四部分 人文主义和人文学科
        第十五章 对几份问卷调查的答复
        第十六章 社会学科和人文学科中的科学标准
        第十七章 文化的非连续性与经济和社会的发展
        第十八章 种族与历史
        参考文献
        索引
        插图目录
        译后记
        前言
        第一编 理论
        第一章 正义即公平
        第二章 正义的原则
        第三章 原始状态
        第二编 体制
        第四章 平等自由权
        第五章 分配份额
        第六章 责任和义务
        第三编 目的
        第七章 好即合理
        第八章 正义感
        第九章 正义的善
        (二)基本内容结构
        首先阐明正义的主题就是社会的基本结构，或者说得更准确