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编号:110678
《闲看水浒》.mobi .txt
基本信息：
    书名： 闲看水浒
    作者： 十年砍柴
    电子版包括 .mobi .txt等格式：
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目录：
        第一编 江湖的控制术
        那些常在赌局上坐庄的人，往往没有那种气吞山河之势，但他们能控制整个场面。因为他们有着比单纯赌技更高明的智慧。
        江湖上有各种门派与山头，他们都在同一环境中就食，因此安内和攘外同样重要。做领导的想到的是如何控制自己的团队。一般成员想到的是如何在集团分层中处于有利位置。
        1、梁山的“山头”
        2、宋江、刘备、唐僧的“无能”之能
        3、王伦本可不死
        4、如果晁盖未中箭身亡
        5、梁山公司被收购
        6、从卢俊义擒史文恭说“二把手”生存之道
        7、再无梁山栖宋江
        第二编 赌生存的技巧
        不是所有的人一生下来就是赌徒，但是命运的安排，有时你不得不赌，否则就不能生存。在此情况下，无论天堂和地域，他的眼里，全是赌场，为了生存只能将自己最珍贵的东西押了上去。
        宋江冒着血海干系送信给晁盖，此时他已将小吏的职位去赌更大前程。发达与死亡系于一线之间。
        1、几人是干净的，几人是安全的？
        2、小吏的能量
        3、小吏毕竟是小吏
        4、从三个民营企业家的命运谈起
        5、那些失败的生意人
        6、大宋忠臣黄文炳之死的警示
        7、由宋江的“反诗”说文字狱
        8、攻城平叛之功不如薄技在身
        9、古老的“做局”艺术
        10、替人做嫁衣的三个小人物
        第三编 避免黑暗伤害的智慧
        公道在哪里？这是许多梁山人在苦厄、冤屈面前的呼喊。
        头上三尺有神明，总希望有一个上天用一双闪电般的眼睛看着世间。可连李逵这样的粗野汉子也知道朝廷的条例只是一张废纸。
        1、从“常例”说“黑讼”与“黑牢”
        2、黑老大在监狱中的地位
        3、铁牛哥哥眼中的法律
        4、董超、薛霸的象征意义：朝廷送人上梁山
        5、官军为何不如民团
        6、两类“吃人”的比较
        7、匪性和奴性的结合
        第四编 情欲的罪与罚
        翻看《水浒》和《西游》，我们却很难看到真正的爱情。但《水浒》却写了许多奸情和肉欲。
        对于宋徽宗和西门庆这样的男人来说，情欲仅仅是他们成功后的点缀和衬托，对李师师和潘金莲这样的人来说，姿色只是他们过得更好的资本而已。
        1、民间歌谣与传言
        2、两个失败二奶的教训
        3、大宋第一“二奶”李师师
        4、皇帝偷情是风流 草民偷情是罪过
        5、扈三娘：卿本佳人 奈何从贼
        6、王婆说风情的“智慧”
        7、顾大嫂的母性之爱
        第五编 末路时的决断
        《水浒》中的人难道都是天生的罪犯吗？杀人放火的悟空也能成佛，是否意味着放下屠刀的任何人都能成佛？
        每一个人上梁山的路，都是那样曲折。梁山并非天生为某些人准备的。
        宋江、吴用这样的聪明人最后下场凄惨，而李俊等却在海外逍遥。同样用命赌未来，却有技巧的差别。
        1、英雄末路、小吏末路和贵族末路
        2、两个孤独者的伟大友谊
        3、武松的品牌和十字坡的规矩
        4、李逵悟空的顽童性格
        5、戴宗和燕青做间谍水平之比较
        6、中土难安身 夷邦求立命
        7、公孙胜的标本作用
        8、杨志的买官、卖刀与渎职
        结语：天道无常 谁人可替？
        第一页：
        透过《水浒》，看到的是一场场为了生存和命运的赌局。
        有的人天生好赌，如宋江、李逵等；有的人不得已而赌，如林冲、杨志等；有的人半推半就地去赌，如呼延灼、关胜等；有的人是因为看到别人赌的红利，便随波逐流地去赌，如三阮、刘唐等人。
        不仅江湖上的人好赌，朝廷上的人何尝不是这样？弄臣高俅在赌，太师蔡京在赌，忠臣黄文炳和宿太尉也在赌。
        要问庙堂江湖路几程，天涯只有咫尺遥。
        无论聪明和愚钝，总是要计算风险与收益之后，才将赌资押上去。
        有人用财产去赌，去买官去送礼，如阳谷县县令以及杨志等；有人用自己的特长去赌，如宋江的权谋、吴用的智慧、林冲的武艺、公孙胜的法术、戴宗的长跑术、高俅的球技、李师师潘金莲的色相；有人是用良心与友谊去赌，如出卖林冲的陆虞侯等；有人是借用朝廷的权力去赌，如董超、薛霸那样的公人。但最后一点赌资，就是身体和生命。
        他们赌的目的和天下赌徒毫无二致，就是赢、赢、赢，但由于运气、赌技和智慧不一样，最终的结局也不一样。有人机关算尽太聪明，反误了卿卿性命；有人见好就收，及时抽身。
        说《水浒》是中国古典小说中最出名的一部，应不是夸奖之词。无论大家鸿儒还是贩夫走卒，中国人几乎没有没听过水浒故事的。为什么这样一部描写市井人物的小说有如此的魅力？我想大概是《水浒》揭示了古代中国人生存赌局的无奈与悲凉。
        这种赌是掷骰子，赢了的赢者通吃，输了的血本无归。赢的总想继续赢下去，输了的老想着咸鱼翻身。因而赌局中总是充满着诡秘与血腥。
        如果不是赌骰子而是打桥牌下围棋会怎样？赢的只是数目、数分的优势，输的也非一败涂地，下一次还能在友好气氛下开始新局。
        但在赌的方式没有完全改变之前，《水浒》字缝间，还是透出许多有用的信息。——原来人生的赌局中，是大有学问的。
        引言 对梁山和猴山说声“再见”
        我的少年时代是在一个偏僻的山村度过的，在那里书籍和食品一样匮乏。在我小学五年级时，从一位当过小学老师的叔叔那里借到了两本残破的小说——《水浒传》和《西游记》，我记得《水浒传》中似乎在开始还印着“揭露投降派宋江”之类的黑体字，现在想起来这应该是“文革”末年的版本，在全国人民评水浒的热潮中赶印出来的。而《西游记》还是繁体字印刷，不知是何年的古董。每每看这本书，我必须在旁边放一本字典。这本书读完后的副产品就是，小小的我认识了许多“老字”——我们当地对繁体字的称呼，令村里一些读过私塾的老人刮目相看，父亲对此也很是自豪。
        年少懵懂的我自然不知道这两本书在中国文学史上的历史地位，也不知道这两本书特别是《水浒传》从问世以后遭受的毁誉沉浮。它曾被一次次翻印，一次次删改，一次次禁毁，一次次被从政者利用或诠释……这两本书，在一个政治早熟的农业国家，在一个官场规则通吃一切的社会，他们从来就不是作为两本简单的小说而存在。
        当然，这些东西是随着眼界的开阔、年岁渐长而逐步明白。当时那个山村的男孩，对这两本书惟一的感觉就是好看、有趣。
        我如饥如渴地阅读着，也一点点沉浸在水浒的好汉世界和西游的神魔世界中。我不敢相信世界上还有高太尉那样的坏人，也对武松从容杀了十几口人还在墙壁上留名感到恐惧；喜欢李逵的率真和“杀将去”的口头禅，甚至在受到大孩子的欺负时，恨不得自己有两把板斧，砍了那个“鸟人”；羡慕孙悟空的七十二变，希望自己有一根可大可小变化无穷的金箍棒，自己的汗毛拔下来也能变成小猴子；喜欢八戒的贪吃贪玩的种种小毛病，讨厌唐僧的懦弱和糊涂。
        我想很多人在成长过程中都有过类似的经历。梁山好汉的大块吃肉大碗喝酒的豪爽以及快意恩仇的痛快，花果山上群猴的逍遥，以及孙大圣上天下地的神通，符合一个半大孩子青春期的梦想，符合不谙世事的少年对成人世界的种种想象。
        后来，山里的孩子长大了，山里的孩子走出了大山，认识了很多人，碰到了很多事，读过了很多书。再一遍遍重温《水浒》、《西游》时，不仅对年少时的“水浒”、“西游”情结有种较为清晰的解剖，阅读起来也没有当年的如饮甘霖，而是有一丝丝沉重。
        梁山和花果山聚集的是一帮叛逆者，他们无君无父，无老无少，想吃就吃想喝就喝想玩就玩有仇报仇有恩报恩本领高强义气为重，他们不服世俗权力的管辖，不受礼法的约束。这是个快乐的乌托邦，也是青春期孩子心中的天堂。民间有种说法：“少莫看水浒”，其原因是水浒中的梁山好汉们，不遵循国家的律法，不守社会固有的秩序，不在乎通行的善与恶、美与丑的标准，这样一个世界，会助长孩子们的反叛性，从而阻碍孩子们顺利长大、顺利融入成人世界的步伐。
        这样的担心并非没有道理，但正如宋江、李逵们最终被招安，孙猴子被压在五行山下最终跟着唐僧西天取经修成正果一样，叛逆的孩子最终会长大，会变得成熟和世故，像他们的父亲一样担心自己尚处在青春期的孩子。
        梁