论赵继宗的《儒医精要》
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摘要 明代儒医赵继宗的医论代表作《儒医精要》，曾在本土亡佚。通过文献考证得出结论：《儒医精要》成书于1522年之前，直到1621年以后才在本土渐次亡佚。
关键词 儒医精要 成书 亡佚 文献研究
儒医赵继宗，明朝慈溪人，弘治三年进士，将自己平素所作的三十三篇医论汇集成册，因其医论是“略举诸症精要”[1]，故命名为《儒医精要》。
就《儒医精要》的成书时间，学界均认为在嘉靖七年(1528年)。如：[日]真柳诚《儒医精要》解题说：“本书有嘉靖7年(1528)赵继宗自序，谓由礼部刊行。俞弁《续医说》(1537年序刻本)亦云：‘余近见赵继宗《儒医精要》一书’。可知该书成于1528年，并有同年礼部刻本”[2]。郑金生先生就《儒医精要》的成书时间与真柳氏先生基本相同，认为“《儒医精要》前有赵氏嘉靖七年(1528)自序，可知其成书也在1528年”[3]。
我们认为以上关于《儒医精要》的成书时间值得商榷。从《海外回归中医善本古籍丛书》第十二册《儒医精要》可见：该书确有“嘉靖七年戊子(1528年)六月”赵继宗自序，但并不等于“该书成于1528年，并有同年礼部刻本。”今录其自序相关文字如下：“仰国恩之未报，生斯世之可羞，乃以一得之愚，窃比荇曝之献。尤恐浩繁，有渎圣览，略举诸症精要共三十三篇，录为一帙。欲以保圣寿于无疆，竭涓埃于万一。具本封进，缙绅之在朝者，咸曰俱至理，发前人之所未发。蒙圣旨：‘书送太医院，礼部知道’。感恩自天，报德无地。及恐四方之有病者，去圣愈远，私智愈多，误人命脉；(继宗)体皇上惠民好生之心，倩工刻梓，以广其传。如有病而得痊者，皆皇上之所赐也，继宗无与焉。”后面的落款是：“嘉靖七年戊子(1528年)六月既望赐进士广东佥事休致慈溪赵继宗序”[4]。从这段序文可见：第一，赵继宗“具本封进”之书(即《儒医精要》)，送到了太医院，而且还在礼部有备案，以便以后朝廷用人有所依凭。第二，联系上下文“倩工刻梓，以广其传”的施动者是赵继宗，即赵继宗本人因“恐四方之有病者，去圣愈远，私智愈多，误人命脉”，又“体皇上惠民好生之心”，才“倩工刻梓，以广其传”。并在自己刊刻此书时作了这篇自序。所以1528年刻本并非礼部刊刻而是继宗本人所为，且《儒医精要》撰成的具体时间应该在其被“录为一帙”之时，而非1528年。
“录为一帙”之时到底为何时?我们可以从别的途径得到答案。《儒医精要》撰成之后，从目前可知的材料来看，第一次对它有所记载的是(明)姑苏俞弁《续医说》，其中“医书《儒医精要》”条下有“余近见赵继宗《儒医精要》一书，驳丹溪专欲补阴以并阳，是谓逆阴阳之常经，决无补阴之理；二辩王叔和命门属火之误；三辩张仲景伤寒无汗吐下法；四辩张洁古无中暑中热之分；五辩中风无火气湿三者之论；六辩十二经之脉 ......
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