《伤寒论》中“阳”之辨(1)
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摘要 张仲景在《伤寒论》中多次论及“阳”，有的是阴阳并举，有的单提阳字，其涵义不尽相同，现仅从“阳”在《伤寒论》中所指病位、脉象、邪气、病证、人身之阳气等方面，结合诸家之观点，加以浅述，使其含义更加明确。
关键词 伤寒论 阳 中医学术发掘
《伤寒论》是东汉末年张仲景所著，其所阐述的辨证论治理论，对中医学的发展产生了巨大而深远的影响。但由于成书年代距今较远，其时所用的文法及措词与今颇有不同，且因成书不久即由于战乱等原因而散佚不全，后虽经王叔和、林亿等人的重新整理而得以保存至今，但亦难以重现仲景之旧,故导致书中难点疑点较多，注家虽多，但意见分歧亦众。现仅就书中多次论及的“阳”字，辨述其多种涵义之所在。
1 阳言病位
1.1 阳言阳经：《伤寒论》第7条“病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也”，仲景以发病之初发热的有无，来辨发病的部位，但对“阴”、“阳”究竟该如何解释，意见不一。《金匮玉函经》将此条列于首条，钱天来亦认为此条“提挈纲领，统领阴阳，当冠于六经之首”，并将其列于开篇之先，阴阳发病六经统论之下，以发病部位为阴经和阳经来解释论中之“阴”、“阳”，即“发于阳者，邪入阳经而发也；发于阴者，邪入阴经而发也”。尤在泾、李克绍等人均赞同此说，现今之教材亦采用此观点。另一种得到诸多注家赞同的观点是分别以太阳和少阴来理解此处的“阴”、“阳”，如张隐庵云：“此言太阳少阴之标阳标阴为病也”；庞安常云：“发于阳者，随证用汗药攻其外；发于阴者，用四逆辈温其内”；山田正珍云：“其发于阳之始，谓之太阳；发于阴之始，谓之
少阴”。这两种观点虽不同，但基本上都从发病的部位来解释此“阴”、“阳”，且各自均有理可据，只是由于他们理解的角度不同，而导致对原文意义的把握有所偏差，但对我们研究《伤寒论》来说均有启发。
1.2 阳言表:表里是相对的，以阴阳来分，表属阳，仲景喜用阳代指表。如第141条“病在阳，应以汗解之”中之“阳”，从其相应治法来看，是表的意思，即汪苓友所注解的“病在阳者，为邪热在表也”。第23条中“脉微而恶寒者，此阴阳俱虚，不可更发汗、更下、更吐也”之“阳”，结合其临床表现，当作“表”解，成无己云：“阳，表也，阴，里也，脉微为表虚，恶寒为里虚”。第269条中“伤寒六七日，无大热，其人躁烦者，此为阳去入阴故也”之“阳”，同样指表，柯韵伯云：“此条是论阳邪自表入里证也” ......
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