王士雄《温热经纬》的学术理论研究
关键词 王士雄 温热经纬 温病学 中医学术发掘王士雄，字孟英，生于嘉庆十三年(1808)，卒于同治五年(1866)。王士雄一生著作颇丰，但以《温热经纬》一书流传最广，影响最大。此书在温病学发展中具有重要学术价值。在《温热经纬》中，王士雄的学术观点并不仅仅只是从他的按语中给出。实际上，王氏在做温病理论集成时，都是非常用心选择的。仔细分析他所选择的各部分内容，结合王氏按语，可以较为清晰地了解王氏的学术主张。其关于温热病的病因病机理论多取自于《内经》、《伤寒论》，辨证论治理论多取自于叶天士，风温病临床表现与治疗多取自陈平伯，疫病的表现与治则多取自于余霖等。吴鞠通的理论仅取其对经文的解释，而吴有性的理论则不被王士雄接受。
对于伤寒与温热的区别，王士雄认为二者是不同的，这在他的自序中表述得很清楚，因为有些医家“或以伤寒为温热，或以温热为伤寒，或并疫于风温，或并风温于疫”，故王士雄编纂《温热经纬》的目的，就是为了对伤寒与温热，疫与风温做出区别。
1 重视温病的温热特性
在《温热经纬》中，王士雄对以前著作中与温热病相关条文的收入，有着明显的倾向性，说明十分重视温热病的温热特性。王士雄对《内经》原文的取舍，就充分反映了这一点。在收入《内经》绝大多数与温热相关的条文的同时，舍弃了《素问•热论篇》中传播极为广泛的条文：“今夫热病者，皆伤寒之谓也”以及“人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死，其两感于寒而病者，必不免于死。”说明王士雄对“伤寒则为病热”这一结论并不认可。
王士雄认为，伤寒与温病是不同的两种病，他说：“不但寒伤形、暑伤气，截然分明，而寒为阴邪，虽有红炉暖阁、羔酒狐裘，而患火病者，不可谓寒是阳邪，寒必兼火也。暑为阳邪，虽有袭凉饮冷，夹杂阴寒之证 ......
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