摘 要 “调神解郁”是陈熠主任医师在长期临床实践中，参考历代医家理论，逐渐形成的一套行之有效的治疗癌症等恶性疾病的临证心法。作者对“调神解郁”的核心内涵“神”进行探讨，从人体抗病能力的角度探索狭义之“神”，并依据《素问》理论，分析不同人群“神”的不同状态，提出运用不同方法进行调治。对于防治恶性肿瘤等疾病，“调神解郁”所发挥的独特作用，正来自陈熠主任医师对于《黄帝内经》的孜孜以求，和对其师——海派名医陈苏生的“自然疗能与本体疗法”学说的体悟与创新。

    关键词 陈熠 调神解郁 癌症 自然疗能 本体疗法 医案

    在《陈熠调神解郁法临床应用撷菁》Ⅲ一文对陈熠主任医师“调神解郁”的临床思路进行了整体概貌性探讨的基础上，笔者将研究的中心选定在“调神解郁”的核心之一——“神”的研讨上，并梳理其与祝味菊、陈苏生等所倡导的“自然疗能与本体疗法”的渊源。

    1 《素问》中“神”之状态的分类

    “神”，历代中医书中所言甚多，这里不一一详述。本篇所谈的“神”是笔者研读《素问》后，以体内“神”运行的状态为主要标准，遵循陈师关于“神”的论述，并结合《素问》原文，将人群主要分为以下几类。

    1.1 神守者：所谓神守者，指机体自我调节能力处于非常良好状态的人，他们一般精、气、神等体内精微物质内守，不恣意耗散。古往今来，此类人群较少，一般称为“真人”、“至人”、“圣人”。《素问·上古天真论》日： “虚邪贼风 ......