邵学鸿

    北京中医药大学 北京 100029

    《内经》论虚邪贼风的篇章较多，后人多以四时不正之气作解，但其本质是寒热；或混同于六淫之风，而六淫实由运气说的风、君火、相火、湿、燥、寒六气演变而来，此风并非病因。时至今日，把虚邪贼风与现代医学病因作比对，若能契合，则可明确其实质。

    1 “虚邪”与“虚风”

    《素问·上古天真论》曰：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时。”出于预防疾病的目的，上古圣人指出防避虚邪贼风，显然，他们是致病因素。至于虚邪，原名为虚风，是古人在占卜时命名的。如《灵枢·岁露》少师回答黄帝“愿闻岁之所以皆同病者，何因而然”时说：“常以冬至之日，太一立于叶蛰之宫，其至也，天必应之以风雨者矣。风雨从南方来者，为虚风，贼伤人者也。”《灵枢·九宫八风》又曰：“因视风所从来而占之。风从其所居之乡来为实风，主生，长养万物；从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀，主害者。”从《内经》的论述中可晓虚风之名是基于风来的方位和功能特点，并与实风相对。据二者致病与否，便有邪正之分。如《灵枢·小针解》曰：“知其邪正者，知论虚邪与正邪之风也。”正邪是因于正风亦能中人而得名，但因他不能胜真气，故不会造成疾病。所以，《内经》中凡是只言风致病者即为虚风。如《素问·风论》曰：“故风者，百病之长也。”可知风和邪都是虚风的简称，合称为邪风或邪气，并包含贼风。

    依据《内经》占卜虚风时的记载，我们可以设想占卜者是坐北朝南，置龟于面前，龟壳头南尾北。灼龟时如果自龟尾往前开裂为风雨从占卜者所居之乡北方来为实风；自龟头冲向后开裂即从占卜者南方来为虚风。记得少年时代与小伙伴割草时经常用香附草杆预测阴晴天，两人南北相对而立，分别从两头对撕。如同占卜，以撕开后形成的图案断定明日是否下雨。

    2 “虚风”实质

    从“愿闻岁之所以皆同病者 ......