徐立思 陈晓晖 蔡 珏 卞嵩京(指导)

    1 上海市中医文献馆 上海 200020

    2 上海市宝山区吴淞街道社区卫生服务中心 上海 201900

    《伤寒论》六经提纲，千百年来，众说纷纭，各执己见，尊之者奉为圭臬，蔑之者嗤之以鼻。经方汤液派，肇始于廖季平，奠基于刘民叔，发展于卞嵩京，用本草汤液理论以治经方，强调朴素唯物、格物致知，致力研究《神农本草经》《汤液经》《伤寒论》《金匮要略》，以六经辨证为准则，统括百病。经方汤液派于六经提纲有其独到见解，认为原提纲非仲景原文，或为后世所增，六经当另有提纲。今就经方汤液派于六经提纲试言新论。

    1 经方汤液派六经之概念

    1.1 经方汤液派简介：今之治经方者众，有脏腑经络学说以治者，有体质方证对应说以治者，有六经八纲以治者，有五运六气以治者，亦有错简重订派、维护旧论派、辨证论治派等，百家争鸣，各抒己见。经方汤液派，为民国名医经方大师四川刘民叔所创，其核心思想是朴素唯物、格物致知，不讲脏腑经络，不讲阴阳五行，以本草汤液理论以治经方，所本者，《神农本草经》之药性功能，《伊尹汤液》之辨证用药也，此等超脏腑学说实为中医朴素唯物辩证最高理论境界[1]。

    师祖刘民叔先生，自幼秉承家学，八岁就童子塾，即以“人之初，性本善”与“医之始，本岐黄”两书并读，越五年，读书成都府中学堂，嗣又入四川存古学堂。1915年应四川省第一届中医考试，名列甲等第一，不以是自满而更事深造，请业于蜀中大儒井研廖季平先生，学经学兼受古医经。刘民叔以廖师治经之法以治医，学业大进，一生医学思想先后凡三变，盖追求真理日臻完善也。其医学先在明清诸家，再宗岐黄，迨五十而后，始跳出《内经》圈子，直溯汉魏以上古医，以为“阴阳五行学说实为中医之玄理空论，本非诊治的术，而神农、伊尹、仲景者为汤液派之大成也。汤液家法，辨证首重立法，立法而后候证，不问病名，不求病因，辨病情之经过，凭证候以用药”，汤液学派千百年来疑义得以澄清，日渐昌盛，诚千古不刊之言!

    卞嵩京先生，年甫十五即师从刘先生学医，时刘先生已近花甲，所学乃刘先生晚年最高学术境界，前后七年，尽得真传，为经方汤液派第二代传人。1961 年参加上海市第一届中医学徒结业鉴定考试，名列第一，与46年前刘先生考取蜀中解元交相辉映，遵循刘先生指引蹊径，治学以古医汤液学派为正宗，探索古为今用，同时博采众长，形成了自己独特的学术思想。

    1.2 六经为六大证候群：自宋代林亿校正《伤寒论》一书刊行于世，对六经本质之探讨代有发明，自宋代韩祗和著《伤寒微旨论》以经络解释伤寒六经以来 ......