尹可丽 杨玉雪,3 张积家 田江瑶

    (1云南师范大学教育科学与管理学院, 昆明 650500) (2中国人民大学心理学系、国家民委民族语言文化心理重点研究基地、教育部民族教育发展中心民族心理与教育重点研究基地, 北京 100872) (3德宏职业学院思政部, 云南 芒市 678400)

    1 引言

    不同民族共居于同一地域是现代多民族国家共有的现象。生活在同一时空中的各族青少年在交往过程中, 产生学习、认识本族和他族文化的需要,发展出民族交往的态度和策略。这些变化是民族社会化的结果。民族社会化(ethnic socialization)包括父母向孩子传递关于民族特征的信息的过程(Hughes,Witherspoon, Rivas-Drake, & West-Bey, 2009), 也包括子女对父母传递的这些信息的体认过程(Tran &Lee, 2010), 即民族社会化觉察。民族社会化对少数民族青少年继承传统文化、成为某一民族的成员具有重要意义。为了促进不同民族之间的积极关系,增进社会和谐, 必须重视民族社会化过程(Priest et al., 2014)。

    Hughes等人(2006)对美国多个族群、Lesane-Brown (2006)对美国黑人家庭、Priest等人(2014)对多个文化背景的研究回顾认为, 民族社会化包括文化社会化、偏见准备、促使不信任和平等主义4类信息。文化社会化关注文化传承, 包括促进文化自豪感、传授文化知识及实践文化传统等。偏见准备、促使不信任及平等主义关注对族际关系的认识及应对策略, 旨在让孩子学会应对歧视和偏见。对云南少数民族聚居地的藏族(尹可丽, 李鹏, 包广华,王玉兰, 张积家, 2016)、彝族、傣族等11个民族的青少年的研究发现, 父母与青少年谈论或传递的民族社会化信息可分为促进和睦、文化社会化、接触他族、促使不信任、偏见准备5类(尹可丽, 李光裕,2015)。除了这些信息之外, 对景颇族学生的研究显示, 父母传递的民族社会化信息还包括报告权威、鼓励忽略等(尹可丽, 包广华, 钱丽梅, 马霓珊, 2016)。

    偏见经历影响民族社会化。偏见可被定义为一种负面评价(Neuberg & Schaller, 2016), 是基于社会地位的不同, 对个体或团体做先入为主的评价,通常伴随着不合理的偏好或反对(Coll et al., 1996)。偏见是负面的态度, 歧视是负面的行为, 歧视是偏见的外在表现(Myers, 2009)。对非洲裔父母的研究表明, 父母受歧视或偏见的经历能够预测更多的文化社会化(Crouter, Baril, Davis, & McHale, 2008)、更多的民族自豪和偏见准备(Berkel et al., 2009) ......