葛枭语 李小明 侯玉波

    孔子思想中的君子人格：心理学测量的探索

    葛枭语 李小明 侯玉波

    (北京大学心理与认知科学学院暨行为与心理健康北京市重点实验室, 北京 100871)

    君子人格是中国文化(尤其是儒学思想)中的理想的人格特质, 对于理解中国文化心理具有重要意义, 但鲜有实证研究。通过经典文本的理论分析与心理测量的实证分析相结合的方法, 选取《论语》中孔子对君子的论述编制初测条目, 通过探索性和验证性因素分析、效标关联效度分析等实证研究方法(总样本量 = 1916), 对孔子思想中的君子人格的内在结构进行了探索, 并编制了具有良好信效度的测量工具。结果表明, 孔子思想中的君子人格包含了智仁勇、恭而有礼、喻义怀德、有所不为、持己无争5个因素。此外还考察了其与大五人格、中国人价值观、自我和谐、合作与竞争人格倾向、亲社会倾向等效标变量的相关关系。

    君子人格, 儒家文化心理学, 孔子, 论语, 本土心理学

    大部分的人格理论都植根于西方文化、哲学、社会学关于人的假定, 这一现状已经受到许多质疑(Markus & Kitayama, 1998)。随着中国本土心理学研究的日臻丰富, 基于中国文化的人格概念研究越来越受到重视, 黄希庭(2017)指出人格研究中国化应当从中国实际出发研究中国人的人格。许多研究者从中国文明经典与史料中或从中国当代社会语料中析出本土人格特质概念, 运用现代心理学方法对其进行科学研究, 如“大七人格” (王登峰, 崔红, 2008)、“道家人格” (涂阳军, 郭永玉, 2016)、“孝” (葛枭语, 2021)等。本研究沿此思路, 通过经典文本的理论分析与心理测量的实证分析相结合的方法, 对孔子思想中的“君子人格”进行考察。

    1 问题的提出

    儒学是中国文明乃至东亚文化圈影响最大的思想学派(Watson, 2007), 当代儒家文化心理学正是从儒家心理思想资源中汲取养料(李抗, 汪凤炎, 2018)。张岱年指出, 孔子奠定了汉民族共同的文化心理基础(陈来, 2011b); 李泽厚也认为, 作为中国民族生存发展所积累的文化-心理结构, 儒家思想影响和支配着今天的人(陈来, 2011a)。在儒家思想中, 人格问题一直是广受关注的核心议题。梁启超认为, 孔子教义第一作用实在养成人格; 陈来(2019)认为儒学是“人学”, “成为什么人”和“如何成就理想的人”是儒家根本问题。所以, 对儒学思想的人格概念进行研究, 是本土人格心理学发展的重要课题。“君子”是儒家式的人生理想、生活态度、行为方式与准则的凝结, 这一概念包含了孔子对“什么是美好的人格、美好的人格如何体现、什么是理想的人格”等重要问题的集中论述(陈来, 2017b) ......