灯》入选台湾的语文教科书。诗评家古远清在《台湾当代新诗史》第八章中这样写道：“《一盏小灯》则可视为作者写人生理想追求的代表作。这首抒情诗用各种不同的比喻寄托诗人的高洁情怀和理想境界的追求。”

    二、“健康，明朗，中国”的诗学主张

    20世纪50、60年代的台湾，与大陆隔绝，切断了与大陆母体文化传统的血缘联系。同时，台湾当局采取全面西化的发展道路，西方文化在岛上迅速蔓延。世界局势动荡，台湾局势笼罩着一种深深的飘零感，不安和空虚使诗人们往往流连于西方现代主义的神秘和形式游戏。台湾诗坛流行模仿西方现代派，混乱冗杂，伪诗横行。现代派提出了“新诗乃横的移植，而非纵的继承”为中心的“六大信条”，宣告：“李白死了/月亮也死了/所以我们来了。”

    面对这一状况，《葡萄园》从创刊起就向诗坛提出这样一个问题：“我们要现代的中国诗，还是要中国的现代诗?”《葡萄园》明确反对现代的中国诗，而是力主现代诗应该具有中国文化思想的特质，是中国诗歌的现代形态，即中国的现代诗。文晓村在《谈新诗的一个观念问题》一文中，对“中国的现代诗”进行了深刻的阐发：“中国的现代诗并不是任何外国诗派的尾巴，也不是任何外国诗的翻版，而是中国诗发展至现阶段的一个里程，是中国化的现代诗。在空间上，它是属于中国的，在时间上，它是属于现代的。唯因它是中国的，现代的，才能成为我们这一代的心声。也才能在世界诗坛和诗史上获得一个适当的地位和评价。而这正是现代诗人所欲追求的 ......