摘要：从身体哲学的研究范式来看，道教的政治思想是典型的身体政治学。道教的身体政治学从“身”与“国”的同构同理出发，主张治身是治国的基础和出发点，提倡“内以治身”、“外以为国”，追求以黄帝为统治者榜样的由内及外、内外交辉的最高身体境界。道教这种特有的身体政治学在当今的政治文明建设中仍然具有不可或缺的价值。

    关键词：道教；身体思维；身体政治学；“推类”逻辑；“全身”之道；养生全身；理身理国；榜样政治

    中图分类号：B223 文献标识码：A 文章编号：1673—9841(2012)05—0018—06

    近十几年来，对中国哲学身体观的考论引起了学界的重视。有关研究表明，中国哲学有别于西方传统的最大特质乃在于其根深蒂固的“身体性”：“这种‘身体性’表现为中国古人的一切哲学意味的思考无不与身体有关，无不围绕着身体来进行，还表现为也正是从身体出发而非从意识出发，中国古人才为自己构建了一种自成一体，并有别于西方意识哲学的不无自觉的哲学理论体系。”这种“身体哲学”范式表现在中国古代政治哲学中，使中国文化中的“身体”带有强烈的政治性，政治同样带有强烈的“身体性”，身体的政治性——“身体的政治”或日“政治的身体”乃是中国政治思想的显著特色。“如果说西方传统的政治学是一种基于‘心识’的‘心识政治学’的话 ......