辽代中期，契丹人自称“炎黄子孙”，不仅见于上述历史文献和方志的记载，也见于契丹人的墓志碑刻。比如，1989年内蒙古赤峰市巴林左旗杨家营子镇石匠沟辽墓出土了《大契丹国夫人萧氏墓志》。墓志在谈到萧氏的丈夫契丹人耶律污斡里时说“公讳污斡里，其先出自虞舜”，明确将黄帝之子昌意的七世孙虞舜说成是契丹人耶律污斡里的祖先，无疑是契丹人自称“炎黄子孙”的直接的确凿的记录。萧氏丈夫耶律污斡里在辽圣宗时曾任上京留守。萧氏死于辽圣宗统和二十七年(1009年)。该墓志即撰刻于萧氏逝世之年。这说明契丹在辽末天祚帝之前的圣宗时期就已经自称“炎黄子孙”。此墓志就是辽圣宗时期契丹自称“炎黄子孙”的直接的、十分有力的确凿证据。契丹人自称“炎黄子孙”的碑刻并非仅此一件。2003年辽宁阜新蒙古族自治县平安地乡阿汉土村宋家梁屯北山辽墓又出土了《永清公主墓志》。墓志中记载说“盖国家系轩辕皇帝之后”。轩辕即黄帝，也明确记载了契丹人自称为“炎黄子孙”的事实，成为契丹人自称“炎黄子孙”的又一铁证。据袁海波、李宇峰研究，永清公主是辽景宗第三子辽圣宗之弟耶律隆裕(《辽史》作耶律隆祐)的孙女。其父契丹人耶律宗熙(贴不)历辽圣宗、兴宗、道宗三朝。该墓志撰刻于辽道宗寿昌元年(1095年)，它不仅说明契丹人自称“炎黄子孙”是铁定的事实，也说明契丹自称“炎黄子孙”之事并非出现在辽末天祚帝时期，而是早在天祚帝之前的圣宗和道宗时期，契丹人就已经自称“炎黄子孙”了。此墓志还能说明契丹人是“炎黄子孙”的说法并非是汉人耶律俨在纂修《皇朝实录》时附会《魏书·序记》虚构出来的，而是契丹人自称的。

    有人说，仅据“两条石刻文字资料”来支撑契丹自称“炎黄子孙”的论点 ......