体会太极拳的“松”
在与拳友们的接触和观察中发现，很多人不是真懂太极拳的“松”；在期刊上读过一些关于“松”的文章，但不是曲解，就是含糊不清。因此，笔者不避浅陋，想根据自己多年来锻炼的体会，谈点看法。
打太极拳的人。都知道要放“松”；但是，接受“松”的理念，是思想印象和习惯用力。从思想角度上讲，难免“刻意”为之；从习惯用力上做，则完全背离了太极拳对“松”的要求——这就是说，太极拳的“松”，不是人们一般认知的和随便就能做到的。
太极拳的“松”；寓于太极拳的要则理法中，是特定意义上的。
可见，对于“松”，有这样两种概念——习惯上的“松” 和太极拳的“松”。前者，人们都懂得，都能够轻而易举地做到；后者则是陌生的，需要通过把握太极拳的要则理法中去感觉，去体现。
太极拳的要则理法是一种劲道，因而“松”，也是一种劲道，它在形体方面，主要与“沉下”协同运用，称作“松沉”。这里请注意，太极拳讲究对称劲，说“松”时，不能离开它的对立面——“紧”。一提到“紧”，在拳友圈里从未听到有此一说，似乎是个悖论，即不知道有“紧”，这就从反面证明了不真懂得“松”。实际上，“松”与“紧”是互为条件、相辅相成的，既对立，又统一，彼此密切关联，不可分割，在太极拳中是一对对称对应的关系。如果没有“紧”，就谈不上“松”了。但这种“紧”系“意”紧，不是僵、硬、绷意义上的紧。“紧”，体现在形体动作的“起、上”中，这里体现为“提顶”与“松沉”相对称，不可缺一，若缺其一，那就偏了，犯了拳论大忌——“偏沉则随”；反之亦然。只有在“紧”协调下的“松”，才是完整的“松”，这种“松”才能迎进，才能渐入“空灵”境界。
“紧与松”(“顶”与“沉”、“上”与“下”)的关系，是太极拳整体对称关系的纲，具有纲举目张的作用。
可见，太极拳的“松”，不可单用、偏用，也就是说是有条件的，不是绝对的，不是打太极拳过程中都要放松。若是如此，那就只有“松”：而无“紧”(只有“沉” 而无“顶”，只有“下” 而无“上”)，形体就会形成松塌，导致下身负重过量，引起腿疾，如关节痛等病，如果练低架子，慢动作，那更加滞重，副作用会更大。所以，这里要重复一句，把它概念化——“松：与“沉、下”顺向相随；与“起、上”逆向协作。有“松”就有“紧”，相称相应，不可有偏。
在总体上来讲，太极拳的“力源”在腰际(脊)，因而，主张四肢要由腰脊来带动。这就是说，四肢不是自行动作，不是直接动作，而是被动地像丝连线挂在躯干上一样由腰脊带动起来运作，自然就相对地显得松软多了；且这种运作，又用的是“意”，即完全用意识鼓动着身势来做，不使一点力，从而吏增进了松软的程度。加之在“紧”的协调下，“紧”到极致便是“松”，“松”到极致便是“紧”，“松”“紧”交替，对立转化，使“松”益臻完善。如此走出来的劲势，“松”，不显松塌；“轻”，不失其重；“柔”，不丢其纲；“绵”，不弃其硬，“缠”，不抛其直。极有味道。
由腰脊带动四肢运作的-“力的载体”，单是“意”还不够，完整地说是“意、气、神”三位一体。这就是说，形体动作要同意、气、神融为一体，浑然无间，到了这个时候的“松”，才能做到“松”得完整，“松”得均匀，“松”得一致，“松”得潇洒。
由上可知，太极拳的“松”，是特定意义上的，是根据太极拳的要则理法练出来的，而不是刻意做出来的那种松塌的松。, 百拇医药(薛蔚昌)
打太极拳的人。都知道要放“松”；但是，接受“松”的理念，是思想印象和习惯用力。从思想角度上讲，难免“刻意”为之；从习惯用力上做，则完全背离了太极拳对“松”的要求——这就是说，太极拳的“松”，不是人们一般认知的和随便就能做到的。
太极拳的“松”；寓于太极拳的要则理法中，是特定意义上的。
可见，对于“松”，有这样两种概念——习惯上的“松” 和太极拳的“松”。前者，人们都懂得，都能够轻而易举地做到；后者则是陌生的，需要通过把握太极拳的要则理法中去感觉，去体现。
太极拳的要则理法是一种劲道，因而“松”，也是一种劲道，它在形体方面，主要与“沉下”协同运用，称作“松沉”。这里请注意，太极拳讲究对称劲，说“松”时，不能离开它的对立面——“紧”。一提到“紧”，在拳友圈里从未听到有此一说，似乎是个悖论，即不知道有“紧”，这就从反面证明了不真懂得“松”。实际上，“松”与“紧”是互为条件、相辅相成的，既对立，又统一，彼此密切关联，不可分割，在太极拳中是一对对称对应的关系。如果没有“紧”，就谈不上“松”了。但这种“紧”系“意”紧，不是僵、硬、绷意义上的紧。“紧”，体现在形体动作的“起、上”中，这里体现为“提顶”与“松沉”相对称，不可缺一，若缺其一，那就偏了，犯了拳论大忌——“偏沉则随”；反之亦然。只有在“紧”协调下的“松”，才是完整的“松”，这种“松”才能迎进，才能渐入“空灵”境界。
“紧与松”(“顶”与“沉”、“上”与“下”)的关系，是太极拳整体对称关系的纲，具有纲举目张的作用。
可见，太极拳的“松”，不可单用、偏用，也就是说是有条件的，不是绝对的，不是打太极拳过程中都要放松。若是如此，那就只有“松”：而无“紧”(只有“沉” 而无“顶”，只有“下” 而无“上”)，形体就会形成松塌，导致下身负重过量，引起腿疾，如关节痛等病，如果练低架子，慢动作，那更加滞重，副作用会更大。所以，这里要重复一句，把它概念化——“松：与“沉、下”顺向相随；与“起、上”逆向协作。有“松”就有“紧”，相称相应，不可有偏。
在总体上来讲，太极拳的“力源”在腰际(脊)，因而，主张四肢要由腰脊来带动。这就是说，四肢不是自行动作，不是直接动作，而是被动地像丝连线挂在躯干上一样由腰脊带动起来运作，自然就相对地显得松软多了；且这种运作，又用的是“意”，即完全用意识鼓动着身势来做，不使一点力，从而吏增进了松软的程度。加之在“紧”的协调下，“紧”到极致便是“松”，“松”到极致便是“紧”，“松”“紧”交替，对立转化，使“松”益臻完善。如此走出来的劲势，“松”，不显松塌；“轻”，不失其重；“柔”，不丢其纲；“绵”，不弃其硬，“缠”，不抛其直。极有味道。
由腰脊带动四肢运作的-“力的载体”，单是“意”还不够，完整地说是“意、气、神”三位一体。这就是说，形体动作要同意、气、神融为一体，浑然无间，到了这个时候的“松”，才能做到“松”得完整，“松”得均匀，“松”得一致，“松”得潇洒。
由上可知，太极拳的“松”，是特定意义上的，是根据太极拳的要则理法练出来的，而不是刻意做出来的那种松塌的松。, 百拇医药(薛蔚昌)