《太极拳谱歌诀》校注诠释
[正文]歌诀二
举动轻灵神内敛，莫教断续一气研。左宜右有虚实处，意上寓下后天还。
[校勘]
[寿本]“左宜右有”作“左右宜有”
[诠释]
此诀仍是发扬古典拳论之精神。[姚本]及[鑫本]之《太极拳图说》附录：“杜育万述蒋发受山西师傅歌诀”，即歌诀二。就是以歌诀为“经”，歌诀之释文为“论”，对应适配成一体的。故有拳家认为，“经”“论”不能分割，“经”无“论”则不明，“论”无“经”则不通。“经”“论”适配，其义分明。
举动轻灵神内敛(一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛)。
“举动”，举手动足也。太极拳以动为用，而动之要旨在轻灵。轻则灵，灵则动，动则变，变则化。《太极平准腰顶解》曰：“满身轻利者，金刚罗汉炼”。吴鉴泉说：“轻是轻虚，灵是灵敏。由轻灵而松沉，而粘黏连随，而后能灵敏，能不丢顶，故盘架时动作要求轻灵和缓，往复自如，自生松活之劲，粘黏之劲，故轻灵是太极下手处。”可见轻灵是太极拳的特点，也是入门的主要途径。
“神内敛” ......
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举动轻灵神内敛，莫教断续一气研。左宜右有虚实处，意上寓下后天还。
[校勘]
[寿本]“左宜右有”作“左右宜有”
[诠释]
此诀仍是发扬古典拳论之精神。[姚本]及[鑫本]之《太极拳图说》附录：“杜育万述蒋发受山西师傅歌诀”，即歌诀二。就是以歌诀为“经”，歌诀之释文为“论”，对应适配成一体的。故有拳家认为，“经”“论”不能分割，“经”无“论”则不明，“论”无“经”则不通。“经”“论”适配，其义分明。
举动轻灵神内敛(一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛)。
“举动”，举手动足也。太极拳以动为用，而动之要旨在轻灵。轻则灵，灵则动，动则变，变则化。《太极平准腰顶解》曰：“满身轻利者，金刚罗汉炼”。吴鉴泉说：“轻是轻虚，灵是灵敏。由轻灵而松沉，而粘黏连随，而后能灵敏，能不丢顶，故盘架时动作要求轻灵和缓，往复自如，自生松活之劲，粘黏之劲，故轻灵是太极下手处。”可见轻灵是太极拳的特点，也是入门的主要途径。
“神内敛” ......
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