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编号:11030043
初涉爱河歧途多
http://www.100md.com 2001年4月15日 《大众医学》 2001年第8期
初涉爱河歧途多

     一天,某咨询热线接到一位曾多次遭受丈夫恶拳的女性的电话。她说:

    读大学时我的追求者很多,最后是我现在的丈夫击败了当时所有的追求者,让我幸福得晕晕乎乎地和他结了婚。

    然而,结婚不到一年,他就好像换了个人似的,特别是我们有了孩子以后,他对我说话的口气不仅再也没有了恋爱阶段的讨好和体贴,相反,常常为一些家务琐事指责训斥我。

    开始,过性生活前他还会对我温存一些,但后来干脆想要怎样就怎样,不容我违抗,并说:“当初追你追得那么苦,把你当公主一样捧着。现在追到手了,孩子也为我生好了,还怕你逃了?你也该让我痛快痛快,这样才平等么。”

    其实,这哪里是平等?说得严重点,我常常有被强暴的感觉。所以,时间长了,我也开始反抗。每遭指责训斥,我就拒绝和他同床。没想到,他居然会动手打我。看到他打我时那种恶狠狠的样子,我想,我们的婚姻完了。可是,一旦我说要离婚,他却又跪在地上,说尽好话,求我原谅。看着他可怜的样子,想想离婚后带着孩子过日子的艰难,心肠一软,就算了。但过一阵子又是如此。真不知道他究竟是怎样一个人。现在我是离也不是,不离也不是,对婚姻生活感到很茫然。
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    在婚姻生活中,类似这位女性的遭遇并不罕见。

    现代社会普遍实行自由恋爱婚姻,如这位女士,夫妻俩是校友。但是令许多人想不通的是,何以自由恋爱的婚姻,甚至恋爱时间长达数年之久、以为互相了解后才缔结的婚姻,有许多却在婚后不久就吵得不可开交,甚至诉诸法庭,办理离婚呢?从许多离婚案的争吵细节中,常常可以听到原来骄矜的一方斥责原来卑微一方为骗子,婚前花好稻好,婚后蛮横武断。出现这类现象的根源在于分不清性与爱的界限。

    在浪漫的恋爱诗歌中,人们有时会读到这样的情节:一个小伙子,被一个美丽女孩迷住时,为了赢得她的爱情,唱着“我愿做一只小羊,常在她身边,让她手中的皮鞭不断轻轻抽打在我身上”,以表示顺从和甘愿受奴役的内心情感。人们常常会被这样一种爱所感动,其实这不是真正的爱。

    从几千年人类对爱情的经典性描写来看,爱情是一种男女平等、互相倾慕、内心吸引的情感。王子与灰姑娘的爱情之所以为真正的爱情,因为双方心中看对方已经没有了地位和等级的差异。如果一方处在奴隶地位,是不可能产生爱情的。既然这种追求不符合爱的形式,那么,它到底是什么性质的追求呢?这就是性的追求。
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    性,就其最世俗的表现形式,就是异性间的肉体接触。这种接触以性器官的接触为最本质的形式,以其他肉体接触为延伸形式,而以向着这种接触目标的各种亲近活动为扩散形式。人类因为有了理性创造的各种文明,性的表现便可以超越动物那种简单粗俗的肉体亲近形式,采用想象、赞美、诗歌、比喻等精神的形式含蓄地表现出来。“甘愿做奴隶和小羊”的心态,实际上是一种用精神想象方式来表现自己的肉体希望与对方接近、希望委身于对方的性心理。当追求性爱的男女双方有差距时,处于劣势的一方会表现出主动追求,在性的委身心理驱使下,显出一种卑微的神态;而处于优势的一方,在对方卑微性心理的衬托下,会感到一种自我价值的满足,强化潜意识中本来就有的高傲和自尊,表现出性爱中的骄矜心理。

    骄矜傲慢,对于理性的交往来说,是一种缺乏教养、无知浅薄的表现。但是,对于性爱追求中的卑微者来说,这种非理性的表现,却显得格外具有征服的魅力,使对象更能显出犹如真王子或真公主的高贵气势。这种在诗歌童话中被美化的心理,在现实生活中其实是一种错误心理的产物。尤其是许多年轻人把这种性心理的想象与爱情混为一谈时,就会在生活中弄出一些混乱。
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    有不少人所谓的爱情,不是双方在两心相悦、两情相投时产生的,而是由一方从性欲发起的追求。这种追求,常常表现出十分殷勤、百般顺从、千方讨好、万难不辞、像奴隶追随主人一样。追求者往往以为通过这样感动上帝的行为,总能获得对方的爱情。被追求者也常常认为,对方能如此屈从自己,证明自己的魅力和对方的忠诚。一方的卑微心理培养了另一方的骄矜心理,使双方失去平等,从而造成心理变态的积累以及对爱情判断的失误。

    然而,生活绝非人们想象的那么简单和美好。事实上,这些人一旦结成眷属,原来卑微一方的心态便会因为目标达到而逐渐消失。因为,与卑微心理相聚一体的骄矜心理,在一个人身上会同时存在,只是在表现一种心理时,另一种心理潜在着不表现出来。所以,当卑微心理隐退时,骄矜心理就会由原来潜在的位置慢慢上升,表现出一种主宰对方、反过来役使对方的心理。若婚姻关系不能自觉调节原先不平等的心理地位,重新构建一种平等的相互关系,婚姻陷于痛苦和危机也就难以避免了。

    常言道,偏见比无知更可怕。以性的粗俗来理解爱的纯真,便会使误入爱情歧途的人形成“爱是谎言”“人间无真诚”“人性就是欺骗”等畸形人生观。完整的爱情当然不能缺少性的成分,但性与爱是分属于人类物性和理性两个世界的产物,虽然互相依存,却有主次之分。性作为爱的基础,却不是爱的主宰。由爱支配性的婚恋是理想和创造性的,其中性的享受会充满甜美;颠倒了这种关系,婚姻就成了爱情的坟墓。
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    爱情是美妙的,幸福的婚姻人人渴望。但真爱不会从天上掉下来,需要依靠我们自觉的理性来把握和创造。具体说来,需要遵循三条原则。

    第一,认清本质。恋爱中的交往最重要的是必须认真审视并发现对方的本质,而不仅仅是看对方对自己有多好。这种认识通常源于对生活中的一些细节、活动、思想以及事件的观察。

    第二,重视沟通。这种沟通不仅仅是语言上的,也可以是一种“角色预演”,如志愿者角色,同伴角色,学生角色。通过这种“预演”,你可增进对对方的了解,也可以重新审视自己在爱情上的认知、行为和态度,确定自己理想的另一半究竟应该是怎样的人。

    第三,相对独立。处在恋爱中的青年人常常会认为感情好就一定是你离不开我、我离不开你,彼此没有任何私密。但实际上,无论是恋爱还是婚姻中的双方,都应保持相对独立的心理空间和人格独立。如果双方在婚前就能注重人格独立,爱得起,放得下;婚后又能保持相对独立的自我空间,并建立一定的奋斗目标,使彼此拥有新鲜感、神秘感以增加自己的魅力,并适时调整对婚姻生活的期望,那么,赢得真爱、发展真爱就不再是一种神话,而是切切实实的生活。, 百拇医药(夏国美)