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不以害生,养生之谓也
http://www.100md.com 2017年1月1日 《大众医学》2017年第1期
     “养生”一词,语出《吕氏春秋》,与当下五花八门的养生方法不同,其强调的首先是尊重生命的规律,重在养成良好的生活习惯,而不仅仅是练身体、吃补品。“朋友圈”里的养生大法令人眼花缭乱,甚至谣言频出,为此开设“养生古训”专栏,邀请中医养生专家对养生的“源头”做一阐释,带大家返璞归真,抛却繁复的方法与手段,回归自然,不害生即为养生。

    不以害生,养生之谓也

    随着物质生活水平的明显改善,近年来人们对于养生保健格外重视。那么,何谓养生?有人认为,养生无非就是练练身体,吃吃补药。其实不然,养生的涵义要深刻得多,养生的内容也要广阔得多。

    养生一词,早在《吕氏春秋·孟东纪》就有明确记载:“知生也者,不以害生,养生之谓也。”意为知晓生命规律的人的养生,其起居饮食、行为举止等均不可有害健康、有害生命,这就叫作“养生”。養生,古亦称摄生、治身、道生、卫生等。老年人延缓衰老之养生,又称寿老、寿亲、寿世、养老等。古代中医典籍及养生专著中,对此有十分丰富的记载。

    《吕氏春秋》以“不以害生”四字诠释养生,确实道出了养生的真谛。事实上,按照人体生命运动的规律所进行的一切物质、精神上的心身护养活动,均可视为养生。从这种意义上来讲,养生是无处不在、无时不在的。养生是一种健康理念,一种人文现象,甚至是一种生活方式。

    当今社会,有违“不以害生”的现象普遍存在。有多少人为择业艰难、竞争激烈而忧心忡忡,有多少人为房价虚高、购房无望而心灰意冷,有多少人因环境污染、生态失衡而深受其害,有多少人因迷恋网络、沉溺酒色而身心受损;有多少人因道路堵塞、上班费时而疲于奔命,有多少人因工作压力大、生存代价高而抑郁焦虑,有多少人因药源性损害、医源性损伤而痛苦不堪,又有多少人因食不厌精、行必有车而“三高”(高血压、高脂血症、高血糖)迭起。

    在白领、“高管”等社会精英群体中,长时间熬夜、累积性疲劳,以致体力精力透支,形成所谓亚健康状态的人也越来越多。畸形的爱美之心,也使不少年轻人身心受害。如冬寒之际,“要风度不要温度”,不少芊芊小姐,身着短裙,手捧冷饮,以之为酷,如此内外受寒,伤及阳气,常可引起宫寒痛经、虚寒胃痛等多种病症。夏热之时,贪凉太过,终日呆在空调间内,当热不热,当汗不汗,与生俱来的防病功能、免疫能力等势必受到损害。

    凡此总总,均为“害生”之例,真欲重视养生,必须从养成良好的生活方式开始做起,而不能仅满足于练练身体,吃吃补药。诚如《黄帝内经·上古天真论篇》所言:“其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”意为懂得养生法则的人,效法天地变化的规律,掌握调和精气的方法,做到饮食有所节制,生活起居要有规律,不过分劳作劳神,如此则形体与精神协调一致,方能健康长寿。 (李其忠)


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