近读《费孝通在2003》一书，特别是书中《文化自觉——传统与现代的接榫》一文，尤受启发。费孝通先生指出：“文化不仅仅是‘除旧开新’，而且也是‘推陈出新’或‘温故知新’。‘现代化’一方面突破了‘传统’，另一方面也同时继续并更新了‘传统’。”对此，书中另一处作了深入浅出的阐释：“从‘今天’是可以推测‘昨天’的，因为历史并没有‘走’，它还包含在‘现在’里。人们一般不去关心这个时间概念——我们说昨天已经过去了，如果仔细想想，你会觉得‘昨天’并没有走，今天有昨天的‘成分’在；就像昨天的‘我’还留在今天的‘我’里，可是今天的‘我’已经有了变化，又不同于昨天的‘我’了。这种看法，是把‘事物’看作是不同时间上变化的集合体。”

    按照这种看法来考察当下的课程改革与实验，就可以发现“今天”和“昨天”的“继续”与“更新”。以语文课程改革为例，2001年7月，由教育部制订的《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》(以下称“新课标”)颁行，首次提出“课程的基本理念”及相应的“教学建议”。此前，即1996年，《全日制普通高级中学语文教学大纲(供试验用)》首次从“教学原则”的角度，把百年语文教学的经验加以总结。如果把“昨天”和“今天”联系起来加以比较，就可以窥出“它的来历、形成的过程，所具有的特色和它的发展趋向”。

    从1996年的大纲与2001年的新课标的比较中，我们可以清晰地看出对语文教学规律的认识和把握的轨迹，以及经传承和更新所达成的基本共识。

    学习本族、本国语言，要遵循本族、本国学生学习母语的规律。母语的学习过程自然表现为可区分的阶段性 ......