“予购三百盆”的信度
教学《病梅馆记》,有些教师往往先将“封建统治阶级扼杀人才”的结论明示给学生,用现成的简单化公式化的结论取代学生的思考判断,学生成了既定思想的容器。如何引导学生走进经典,涵泳这类作品中蕴藏的深刻意蕴,最近听一位教师执教此篇,留下了深刻印象。《病梅馆记》文字浅易而思想深刻,在学生自行疏通文意、理解内容之后,执教者要求学生“质疑”。
同学们提出的问题很多,其中一位同学提出的一个“怪”问题,显然出乎全班同学和听课教师的意料,大约也为执教者始料未及:
“龚自珍称‘予购三百盆’,‘辟病梅之馆以贮之’,我认为完全不可信。”
这一说法立即引起全班同学和听课教师的注意。反对者有之,赞同者亦有之。此时,执教者无论作出否定或肯定的回答,时机都不成熟。于是,执教者要求该生详尽阐述“不可信”的理由。
这位同学迅速调整思路侃侃而谈:
“第一,天下病梅何止三百盆。龚自珍解救病梅之举,做的是无用功。龚自珍购病梅愈多,鬻梅者产病梅也就愈多。购买病梅的行动只会刺激病梅以更快的速度增加。用这种办法疗梅,效果只能是适得其反,作者不至于不明此理。
“第二,‘梅之欹之疏之曲’是一种盆景艺术,‘非蠢蠢求钱之民能以其智力为也’。本色自然固然是一种美,整饬包装也是一种美,人们——包括‘文人画士’——不同的审美取向无可厚非。作为思想解放的前驱,龚自珍不可能断然拒绝和否定传统文化。
“第三,文中有明显的‘假话’ ......
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