以往的研究者多从沈从文的自然人性视角出发，解读《边城》作品中的人物形象，如翠翠等人物形象所具有的淳朴自然人性，而忽视或回避了对湘西农民，尤其是湘西年青女子的蒙昧生命意识的批判。中学语文教师在讲授《边城》的时候，也往往囿于已有的定论，对小说所具有的复杂深刻的思想内涵作单一性的阐释，无法引导学生进行研究性学习。诚如葛飞先生在2002年第10期《语文建设》上发表的《沈从文及其〈边城〉》一文所言，沈从文的“湘西世界”及其中人物形象的深刻内涵仍有待于人们进一步开掘。因此，本文将在分析沈从文的自然人性视角之后，从矛盾的阅读体验出发，分析沈从文《边城》里翠翠形象的双重性和沈从文审美想象的现代文明视角，指出翠翠形象的深层内涵。

    一、自然人性视角下美好善良的翠翠

    “我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。这神庙供奉的是‘人性’。”《边城》就是沈从文在这种“自然人性”的审美理念下对中国农村、农民的美与善的想象与建构。

    沈从文在《边城》中描写了一个美丽而又善良的青年女子翠翠。“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。”翠翠的心中没有一点社会性杂质，有的只是与青山绿水相融合的纯净晶莹。正如蓝棣之先生在分析翠翠这一人物形象时所言：“翠翠仿佛生活在历史、政治、文化、知识、学问之外”，“翠翠的成长是生命的自然成长”。

    翠翠的淳朴自然人性美，首先来自长养翠翠的茶峒山水美。沈从文先从自然景色写起，那条河叫白河 ......