问：您为什么说鬼谷子是演讲理论先驱?

    答：鬼谷子的确不简单，他在2000多年之前，就曾有过“演讲与口才”的论述。而且他还有两个被誉为纵横家的弟子，一个是苏秦、一个是张仪。按照今天的说法，他应当是古代演讲学的博导了。

    他曾说过：“捭阖者，道之大化，说之变也……”口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之矣捭阖，制之以出入。”

    西方人讲，眼睛是心灵的窗口；而鬼谷子这一段论述，可理解为嘴是智慧的窗口。

    如果把他这一段话翻译成白话，大概应该是：

    “事物，有开有合，是一种规律，也是游说中的两种方法。一定要仔细观察事物的变化，嘴是心灵的窗口或门户。心是灵魂的主宰，那么意志、情欲、思虑和智谋，都要通过这个门户体现。”

    我们今天研究演讲学，就要研究人的思维与观念，如果没有先进的思维与观念，就不可能有好的演讲与口才，辩论也难以取胜。

    问：您在演讲中，时而涉及人与事，时而体现情与理，形成了十分独特的风格。您是怎样想的?

    答：我在演讲时，力求深入浅出，使高水平的听众不感到肤浅，使低水平的听众不感到高深莫测。我在演讲时尽力把人与事、情与理结合起来，形成一种相互叠加的结构，形成一些关联与组合。把生动的人与事，把明晰的情与理展现给听众，如同文人所讲：文意互生，而交相引发。

    刘勰曾说：“夫心求之功远矣 ......