人生三境界
从前，晋国有位并不富裕的农夫不慎丢失了一头牛，可他仍像从没丢失过什么值钱的东西似的，整天乐呵呵的。旁人不解，便上前问他为何不去寻找丢失的那头牛？这位农夫笑笑：“我是在晋国丢失了那头牛，肯定被晋国人拾到了，牛还在晋国，我何必费心去找它呢？”
儒家学说的创始人孔子听说这件事后，说，如把“晋国”两字去掉不是很好吗？
老子知道后，感慨道，要是再把“人”字去掉就更好了!
晋国的那位农夫没有因为自己家中丢失了一头牛而沮丧，更没有因为自家有所损失而悲伤，而是超越物之羁绊，从容而又洒脱地把自己之物推及为晋人之物，从而得出一国之内物之没有得与失。我们不妨把他的这种胸襟看作是人生第一境界。
孔子的意思是，此人的境界还有个局限，应该把自己之物推及到世人之物，突破有限的国界，其境界将更为宽广。我们不妨把这种境界看作是人生第二境界。
道家学说的鼻祖老子则更高一筹，他把一头牛放进大自然中，挣脱了人之束缚，让其往来无牵挂，真正回归自然。我们不妨把这种境界看作是人生第三境界。
人生得失是常事，有些东西失去了就永远不能再得到。面对得失，能够达到像晋国农夫那样坦然的心胸，心空就会少些阴郁的云朵，透进更多的阳光。如若能 像孔子所言，人世间的种种得失就会随风而去，红尘中的你还能不轻装上阵？更甚者，如老子，人生无所谓得与失，让心灵像云一样飘逸，让思绪无边际地驰骋，定会看到风光无限。
人生苦短，面对种种挫折与失败，怀什么样的心态，就会有什么样的人生。何必为人生中的一丝小小得失而耿耿于怀？如把得失放到一个硕大的空间乃至整个宇宙，那些原本可以障目的东西就会化为云烟，再也无法寻到。
人生三境界，你达到了哪一步？, 百拇医药(凌泽泉)
儒家学说的创始人孔子听说这件事后，说，如把“晋国”两字去掉不是很好吗？
老子知道后，感慨道，要是再把“人”字去掉就更好了!
晋国的那位农夫没有因为自己家中丢失了一头牛而沮丧，更没有因为自家有所损失而悲伤，而是超越物之羁绊，从容而又洒脱地把自己之物推及为晋人之物，从而得出一国之内物之没有得与失。我们不妨把他的这种胸襟看作是人生第一境界。
孔子的意思是，此人的境界还有个局限，应该把自己之物推及到世人之物，突破有限的国界，其境界将更为宽广。我们不妨把这种境界看作是人生第二境界。
道家学说的鼻祖老子则更高一筹，他把一头牛放进大自然中，挣脱了人之束缚，让其往来无牵挂，真正回归自然。我们不妨把这种境界看作是人生第三境界。
人生得失是常事，有些东西失去了就永远不能再得到。面对得失，能够达到像晋国农夫那样坦然的心胸，心空就会少些阴郁的云朵，透进更多的阳光。如若能 像孔子所言，人世间的种种得失就会随风而去，红尘中的你还能不轻装上阵？更甚者，如老子，人生无所谓得与失，让心灵像云一样飘逸，让思绪无边际地驰骋，定会看到风光无限。
人生苦短，面对种种挫折与失败，怀什么样的心态，就会有什么样的人生。何必为人生中的一丝小小得失而耿耿于怀？如把得失放到一个硕大的空间乃至整个宇宙，那些原本可以障目的东西就会化为云烟，再也无法寻到。
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