古人提出节制饮食
中国古代的老祖宗们大多提倡节制饮食。
早在两三千年前，《黄帝内经》就主张“饮食有节”，反对暴饮暴食，认为“饮食自倍，肠胃乃伤。”孔子主张：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
《墨子·节用中》说：“古者圣王制为饮食之法，曰：‘足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。不极五味之调、芬香之和，不致远国珍怪异物。’”墨子这里指出，古代圣王们的饮食，只要达到吸取营养、强健身体的目的即可。
明代龚廷贤在养生专著《寿世保元》中说，不善养生的人，“恣口腹之欲，极滋味之美，穷饮食之乐，虽肌体充腴，容色悦泽，而酷烈之气内浊腑脏，精神虚矣，安能保全太和，以臻遐龄？”为了满足口腹之欲，吃喝毫无节制，即使身体表面看起来还很丰腴，但腑脏已经受到伤害、精神已经空虚了，怎么可能保全寿命呢？, 百拇医药(田永胜)
早在两三千年前，《黄帝内经》就主张“饮食有节”，反对暴饮暴食，认为“饮食自倍，肠胃乃伤。”孔子主张：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
《墨子·节用中》说：“古者圣王制为饮食之法，曰：‘足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。不极五味之调、芬香之和，不致远国珍怪异物。’”墨子这里指出，古代圣王们的饮食，只要达到吸取营养、强健身体的目的即可。
明代龚廷贤在养生专著《寿世保元》中说，不善养生的人，“恣口腹之欲，极滋味之美，穷饮食之乐，虽肌体充腴，容色悦泽，而酷烈之气内浊腑脏，精神虚矣，安能保全太和，以臻遐龄？”为了满足口腹之欲，吃喝毫无节制，即使身体表面看起来还很丰腴，但腑脏已经受到伤害、精神已经空虚了，怎么可能保全寿命呢？, 百拇医药(田永胜)