既得利益。

    这种患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。

    什么是真正的勇敢?它和匹夫之勇有怎样的区别?《论语》中对于“勇敢”有怎样的诠释?

    大家知道，孔子有一个学生叫子路，他很率性，对于勇敢的事情老是特别在乎。

    孔夫子曾经调侃说，假如有一天我的大道在这个世界上推行不了，我就要自己泛舟江海去了。到那时还能跟随我的，大概就是子路吧。

    子路听到这个话非常得意。结果老师后面还有一句话说，我之所以这么说，就是因为子路这个人除了勇敢，别的什么都没有(《论语·公冶长》)。“好勇”是子路的特点，但他的勇敢又缺少点内涵。

    偏偏有一天，子路真的去问老师说：“君子尚勇乎?”君子应不应该崇尚勇敢呢?

    孔子对他说：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”(《论语·阳货》)

    意思是说，君子崇尚勇敢并没有错，但这种勇敢是有制约的，有前提的，这个前提就是“义”。有了义字当先的勇敢，才是真正的勇敢。否则，一个君子会以勇犯乱，一个小人会因为勇敢沦为盗贼。

    我们想想，小偷劫匪穿门打户，甚至越货杀人，你能说他不勇敢吗?但是这种没有道义约束的勇敢是世界上最大的灾害。

    那么这个“义”、“道义”又是什么呢?

    那是一种内心的制约。孔子说：“以约失之者 ......