古代也有“限购令”等
古代也有“限购令”
对于买房置业，古代中国也有种种限制。例如西汉，在高后二年出台过一道限购令：“欲益买宅，不比其宅，勿许。”(《二年律令•户律》)意思是说：你想买房，可以，但有一个条件—必须紧挨着你现有的房子。 唐朝以后，出台了一种持续了一千多年的限购政策，用8个字来总结，叫做“求田问舍，先问亲邻”。就是买地皮也好，买房子也好，不光要经过原业主的同意，还必须经过原业主邻居和族人的首肯。古代之所以出台以上限购令，原因并不复杂。譬如说西汉限制购买“非紧邻”的房产，是因为这样可以避免购房者迁居别处，而居民迁徙会使得人口统计、赋税征收和四邻之间的检举揭发都变得异常困难。唐朝以后要求买卖房屋必须经过族人和街坊的同意，则是为了防止出现同宗同族的不动产纠纷，维护基层稳定。
“十恶不赦”的“十恶”指什么？
“十恶不赦”意指罪恶深重，不可饶恕。这里的“十恶”，现在已是虚指罪恶，但在古代，它却是实指10种罪恶：“一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。”“十恶”始见于1300多年前的北齐法律。隋、唐把这10条大罪的内容略作增删，正式定名为“十恶”，写在法典的最前面，以示罪行的严重。以后经历宋，元，明，清各代，都规定了犯了“十恶”罪不能赦免。
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古代“盘水加剑”惩高官
中国古代君王对于官员是十分宠爱的，“刑不上大夫”就是对官员的一种加恩律例。但是，这并不表示大夫以上的高官犯了大罪就不治罪了，而是采用另一种刑罚方式，叫做“盘水加剑”。“盘水加剑”，是用一个盘，里面盛了清水，盘子上横放把利剑。汉代皇帝车驾出巡时，在前引路的官员中有个叫“清室令”的官，假如某高官被查出确有罪状了，那么，来执行抓捕任务的就是这个“清室令”派来的专吏，关押的地方叫请室。进请室的犯官，得穿白色的丧服，在官吏的监视下也不捆绑，自己走进去。里面干干净净，桌子上放的即是“盘水加剑”，留他一个人在请室里，“造请室而请罪耳”。直到清室令奉命来宣布最终判决，如果罪行不算太大，则由犯官在请室里自行了断。被判有大罪的，则要向北面天子坐朝的方向，跪下行礼拜两拜，而后，由犯官自己用盘子上的利剑对水自刎，颈血就流到了水盘里。 “盘水加剑”，盘子里的清水，一是喻示“水性平”，天子法治的公平、公正；二是寓意“水满则溢”，为大臣当戒骄戒傲，守节伏义；三是“杀牲以盘水取颈血”，检查执行结果。
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“无间道”的由来
无间道是佛教用语，四道中的一道，四道即指4种可通至涅之道。涅是指所幻想的超脱生死的境界，也用作“死”(指佛)的代称。佛教中指众生轮回之道途，而道有4种：加行、无间、解脱、胜进。加行道指断除烦恼，是获功德之初级阶段；无间道则是指开始断除所应断除的烦恼，并由此进入解脱道；解脱道指已从应断除的烦恼中解脱出来；胜进道是四道中最高也是最后的境界。
太学：我国最早的高等学府
2000多年前，汉武帝尊孔崇儒，为了培养官吏，统一人们的思想，接受经学大师董仲舒的建议，“立太学以教于园”，挑选“明于古今，温故知新，通达国体”的人为博士，负责传授学问。并于公元前124年在京城长安创办“太学”，设置经学博士7人和博士弟子50人。后来，太学生发展到3000多人。可以说这是世界上第一个官方创办的以传授知识、研究学问为宗旨的高等学府，比欧洲在12世纪才兴办的大学要早1000多年。
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古代如何重“母职”
我国古代虽然讲究男尊女卑，却一直很重视母亲在教子中的作用。西汉思想家贾谊《新书》中指出：“谨为子孙婚妻嫁女，必择孝悌世世有行义者。”可见对母亲的重视。也是在西汉，经学家刘向写作《列女传》一书，专为各界知名妇女立传，其中就有《母仪篇》。所谓“母仪”，即母亲的榜样。该篇序言中说：“所取乎母仪者，为其守礼知义，端严善教，以为后世法者也。”是说这些母亲遵守礼法，通晓道义，端庄严谨，善于教子，可作为后人学习的榜样。从唐宋到明清时期，后人又陆续增写了《续列女传》、《列女传增广》等不下数十部妇女传记，每部都设有《母仪篇》，介绍了中国历朝历代百位教子有方的母亲的事迹。
“司母戊鼎”改名
“后母戊鼎”
中国国家博物馆负责人表示，国宝级青铜器“司母戊鼎”将正式更名为“后母戊鼎”。 后母戊鼎是商后期(约公元前14世纪至公元前11世纪)铸品，原器1939年3月出土于河南安阳侯家庄武官村，是已知的中国古代最大最重的青铜礼器。此鼎初始被定名时，专家释读其上铭文为“司母戊”。随着更多同时期青铜器被发现，20世纪70年代，学术界已对司母戊鼎的铭文提出了新的考释：将“司”改释为“后”。因为商代的文字书体较自由，可以正书，也可以反书。“后”在这里表示墓主人的身份，在此处则以释“后”为妥。
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皇帝黄袍的由来
唐朝以前的君王、皇帝，对穿什么颜色的袍服并无定制。如春秋五霸之一的齐桓公，好穿紫色。中国第一个皇帝秦始皇按木火土金水(五德)与青赤黄白黑(五色)分别相配，穿黑色袍服。到了隋朝，文帝、炀帝常穿黄色袍服，但未明令禁止他人穿黄色衣服。到了唐高祖武德年间，开始禁止土庶服黄袍，黄袍遂成为皇帝专用之服。
“破天荒”的由来
唐代的科举制度规定，凡是考进士的人，都由地方解送入试。每当京城会考，地方上总要解送一批考生赴京应试。当时荆州南部地区四五十年竟没有一个考中。于是，人们称荆南地区为“天荒”，形容那里荒远落后，混沌未开。唐宣宗大中四年，荆南应试的考生中有个叫刘蜕的考中了，总算破了“天荒”。由此，旧时文人常用“破天荒”来表示突然得志扬名。现在用来指从未有过或第一次出现的新鲜事。
【文稿】李莉
【责任编辑】蒲晖, 百拇医药
对于买房置业，古代中国也有种种限制。例如西汉，在高后二年出台过一道限购令：“欲益买宅，不比其宅，勿许。”(《二年律令•户律》)意思是说：你想买房，可以，但有一个条件—必须紧挨着你现有的房子。 唐朝以后，出台了一种持续了一千多年的限购政策，用8个字来总结，叫做“求田问舍，先问亲邻”。就是买地皮也好，买房子也好，不光要经过原业主的同意，还必须经过原业主邻居和族人的首肯。古代之所以出台以上限购令，原因并不复杂。譬如说西汉限制购买“非紧邻”的房产，是因为这样可以避免购房者迁居别处，而居民迁徙会使得人口统计、赋税征收和四邻之间的检举揭发都变得异常困难。唐朝以后要求买卖房屋必须经过族人和街坊的同意，则是为了防止出现同宗同族的不动产纠纷，维护基层稳定。
“十恶不赦”的“十恶”指什么？
“十恶不赦”意指罪恶深重，不可饶恕。这里的“十恶”，现在已是虚指罪恶，但在古代，它却是实指10种罪恶：“一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八曰不孝，九曰不义，十曰内乱。”“十恶”始见于1300多年前的北齐法律。隋、唐把这10条大罪的内容略作增删，正式定名为“十恶”，写在法典的最前面，以示罪行的严重。以后经历宋，元，明，清各代，都规定了犯了“十恶”罪不能赦免。
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古代“盘水加剑”惩高官
中国古代君王对于官员是十分宠爱的，“刑不上大夫”就是对官员的一种加恩律例。但是，这并不表示大夫以上的高官犯了大罪就不治罪了，而是采用另一种刑罚方式，叫做“盘水加剑”。“盘水加剑”，是用一个盘，里面盛了清水，盘子上横放把利剑。汉代皇帝车驾出巡时，在前引路的官员中有个叫“清室令”的官，假如某高官被查出确有罪状了，那么，来执行抓捕任务的就是这个“清室令”派来的专吏，关押的地方叫请室。进请室的犯官，得穿白色的丧服，在官吏的监视下也不捆绑，自己走进去。里面干干净净，桌子上放的即是“盘水加剑”，留他一个人在请室里，“造请室而请罪耳”。直到清室令奉命来宣布最终判决，如果罪行不算太大，则由犯官在请室里自行了断。被判有大罪的，则要向北面天子坐朝的方向，跪下行礼拜两拜，而后，由犯官自己用盘子上的利剑对水自刎，颈血就流到了水盘里。 “盘水加剑”，盘子里的清水，一是喻示“水性平”，天子法治的公平、公正；二是寓意“水满则溢”，为大臣当戒骄戒傲，守节伏义；三是“杀牲以盘水取颈血”，检查执行结果。
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“无间道”的由来
无间道是佛教用语，四道中的一道，四道即指4种可通至涅之道。涅是指所幻想的超脱生死的境界，也用作“死”(指佛)的代称。佛教中指众生轮回之道途，而道有4种：加行、无间、解脱、胜进。加行道指断除烦恼，是获功德之初级阶段；无间道则是指开始断除所应断除的烦恼，并由此进入解脱道；解脱道指已从应断除的烦恼中解脱出来；胜进道是四道中最高也是最后的境界。
太学：我国最早的高等学府
2000多年前，汉武帝尊孔崇儒，为了培养官吏，统一人们的思想，接受经学大师董仲舒的建议，“立太学以教于园”，挑选“明于古今，温故知新，通达国体”的人为博士，负责传授学问。并于公元前124年在京城长安创办“太学”，设置经学博士7人和博士弟子50人。后来，太学生发展到3000多人。可以说这是世界上第一个官方创办的以传授知识、研究学问为宗旨的高等学府，比欧洲在12世纪才兴办的大学要早1000多年。
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古代如何重“母职”
我国古代虽然讲究男尊女卑，却一直很重视母亲在教子中的作用。西汉思想家贾谊《新书》中指出：“谨为子孙婚妻嫁女，必择孝悌世世有行义者。”可见对母亲的重视。也是在西汉，经学家刘向写作《列女传》一书，专为各界知名妇女立传，其中就有《母仪篇》。所谓“母仪”，即母亲的榜样。该篇序言中说：“所取乎母仪者，为其守礼知义，端严善教，以为后世法者也。”是说这些母亲遵守礼法，通晓道义，端庄严谨，善于教子，可作为后人学习的榜样。从唐宋到明清时期，后人又陆续增写了《续列女传》、《列女传增广》等不下数十部妇女传记，每部都设有《母仪篇》，介绍了中国历朝历代百位教子有方的母亲的事迹。
“司母戊鼎”改名
“后母戊鼎”
中国国家博物馆负责人表示，国宝级青铜器“司母戊鼎”将正式更名为“后母戊鼎”。 后母戊鼎是商后期(约公元前14世纪至公元前11世纪)铸品，原器1939年3月出土于河南安阳侯家庄武官村，是已知的中国古代最大最重的青铜礼器。此鼎初始被定名时，专家释读其上铭文为“司母戊”。随着更多同时期青铜器被发现，20世纪70年代，学术界已对司母戊鼎的铭文提出了新的考释：将“司”改释为“后”。因为商代的文字书体较自由，可以正书，也可以反书。“后”在这里表示墓主人的身份，在此处则以释“后”为妥。
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皇帝黄袍的由来
唐朝以前的君王、皇帝，对穿什么颜色的袍服并无定制。如春秋五霸之一的齐桓公，好穿紫色。中国第一个皇帝秦始皇按木火土金水(五德)与青赤黄白黑(五色)分别相配，穿黑色袍服。到了隋朝，文帝、炀帝常穿黄色袍服，但未明令禁止他人穿黄色衣服。到了唐高祖武德年间，开始禁止土庶服黄袍，黄袍遂成为皇帝专用之服。
“破天荒”的由来
唐代的科举制度规定，凡是考进士的人，都由地方解送入试。每当京城会考，地方上总要解送一批考生赴京应试。当时荆州南部地区四五十年竟没有一个考中。于是，人们称荆南地区为“天荒”，形容那里荒远落后，混沌未开。唐宣宗大中四年，荆南应试的考生中有个叫刘蜕的考中了，总算破了“天荒”。由此，旧时文人常用“破天荒”来表示突然得志扬名。现在用来指从未有过或第一次出现的新鲜事。
【文稿】李莉
【责任编辑】蒲晖, 百拇医药