动物与禁忌(2)
狗通灵性，见到人家有横祸，故向神灵祈求保佑。有些地方以猪、猫、狗失主入家作为家道隆衰的吉凶之兆，猫至为吉，猪狗至为凶。猫去处，主家道兴隆；猪狗去处，则主家境贫穷衰落。更有“智者之见”，以狗至为吉，猪猫至为凶。“猪来穷家，狗来富家，猫来孝家”。
对鸡的禁忌
夜晚是鬼魅出没作祟的时候，而天一亮则鬼魅各归其所，不敢再活动。鸡是报晨的，鸡鸣是天亮的信号，所以，人们便把鸡鸣和鬼怪的逃遁联系在一起，认为鬼怪是怕鸡的，鸡能辟邪驱鬼。《玉烛宝典》引《庄子》云：“斫鸡于户，悬苇灰于其上，插桃其旁，连灰其下，而鬼畏之。”《荆楚岁时记》也载：“(正月一日)贴画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”
虽然鸡鸣可以驱邪，但母鸡打鸣便视为怪异，极为不祥。早在《尚书·牧誓》里就有这样的记载：“古人有言，日：‘牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索’。”意为母鸡不能司晨，如果母鸡在清晨打鸣，家里将会死人，落得冷寂萧条。今民间仍沿袭此说，以之为死人或失火之兆。另有一说是若母鸡打鸣，则是家中阴盛阳衰，主家中妇女掌权、主家，连母鸡打架也被认为是要招阴天。可以断言，这种说法是中国古代普遍轻视妇女的观念的一种文化表征。
民间还俗信公鸡打鸣过早也不是好事，夜间一更打鸣，必定会有火灾；二更鸡鸣，须得防范窃贼。《开元占经》早就记载了这种俗念，“鸡夜半鸣，流血滂沱”，犯之，必遭灭顶之灾。民间又有“公鸡西鸣，家有不宁”的谚语，西方为人们归天的方向，兆示着死亡、火灾等凶事，公鸡向着西方而呜叫，一定是感到了人所感觉不到的危险，所以西向而鸣。
除了以上的动物之外，人们禁忌的动物还有马、牛、羊、骡、鱼、虾、蟹、虎、狐、蛙等，这里不再一一介绍了。对这些常见的动物，人们的潜意识中有一种认同感，这一认同感承袭于原始的图腾崇拜。人们将自己的生命与动物交感联系在一起，动物的“异常”现象会被认为是自己某种“异常”现象发生的兆示，这便是动物禁忌产生的思想基础。而动物有规律的正常现象，就不会激发人们的畏惧心理，也就构不成禁忌。动物禁忌还表明，在人类没有完全消除鬼神等超自然观念之前，人们就无法摆脱动物精神上的“纠缠”，还得通过种种禁忌来调节与它们的关系，来表示人类对它们的敬畏。
【责任编辑】王凯, http://www.100md.com(万建中)
对鸡的禁忌
夜晚是鬼魅出没作祟的时候，而天一亮则鬼魅各归其所，不敢再活动。鸡是报晨的，鸡鸣是天亮的信号，所以，人们便把鸡鸣和鬼怪的逃遁联系在一起，认为鬼怪是怕鸡的，鸡能辟邪驱鬼。《玉烛宝典》引《庄子》云：“斫鸡于户，悬苇灰于其上，插桃其旁，连灰其下，而鬼畏之。”《荆楚岁时记》也载：“(正月一日)贴画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”
虽然鸡鸣可以驱邪，但母鸡打鸣便视为怪异，极为不祥。早在《尚书·牧誓》里就有这样的记载：“古人有言，日：‘牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索’。”意为母鸡不能司晨，如果母鸡在清晨打鸣，家里将会死人，落得冷寂萧条。今民间仍沿袭此说，以之为死人或失火之兆。另有一说是若母鸡打鸣，则是家中阴盛阳衰，主家中妇女掌权、主家，连母鸡打架也被认为是要招阴天。可以断言，这种说法是中国古代普遍轻视妇女的观念的一种文化表征。
民间还俗信公鸡打鸣过早也不是好事，夜间一更打鸣，必定会有火灾；二更鸡鸣，须得防范窃贼。《开元占经》早就记载了这种俗念，“鸡夜半鸣，流血滂沱”，犯之，必遭灭顶之灾。民间又有“公鸡西鸣，家有不宁”的谚语，西方为人们归天的方向，兆示着死亡、火灾等凶事，公鸡向着西方而呜叫，一定是感到了人所感觉不到的危险，所以西向而鸣。
除了以上的动物之外，人们禁忌的动物还有马、牛、羊、骡、鱼、虾、蟹、虎、狐、蛙等，这里不再一一介绍了。对这些常见的动物，人们的潜意识中有一种认同感，这一认同感承袭于原始的图腾崇拜。人们将自己的生命与动物交感联系在一起，动物的“异常”现象会被认为是自己某种“异常”现象发生的兆示，这便是动物禁忌产生的思想基础。而动物有规律的正常现象，就不会激发人们的畏惧心理，也就构不成禁忌。动物禁忌还表明，在人类没有完全消除鬼神等超自然观念之前，人们就无法摆脱动物精神上的“纠缠”，还得通过种种禁忌来调节与它们的关系，来表示人类对它们的敬畏。
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