千年古刹灵岩寺(1)
相传，北魏时，法定和尚重開灵岩山，青蛇引路、二虎驮经到此，法定仰观山如连城，陡不可攀，便面壁七七四十九天，终于感动菩萨，一道阳光射穿岩石，光照数里，法定循光前行，最后找到灵岩寺的建址。
游泰山不游灵岩，不成游也
灵岩寺，始建于东晋，距今己有1600多年的历史。该寺历史悠久，佛教底蕴丰厚，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，并名列其首。
灵岩寺，位于济南市长清区万德镇东北的山谷之中，虽然它属于济南，但是离济南有50多千米，离泰安却很近，大约25千米，泰山作为五岳之首，位于古鲁国的北麓，作为东夷文化的核心地标，古往今来，被赋予了太多的文化意义和象征，而自泰山一路向北20里地，有一名叫界首的所在，那里是齐鲁两国的国境线，在此地继续向北，不远处即是灵岩寺所在的万德镇，所以，灵岩寺所在的位置，恰恰一语道破古人在选址建寺方面的匠心独运：灵岩寺同时承担了两种文化与文明的集大成者的角色。说它是世界文化与自然遗产泰山的重要组成部分，也不为过。当然，还有更多更有分量的原因值得我们称道：灵岩寺是山东境内现存最古老、规模最大的寺院，这里保存了许多庄严肃穆的殿堂，堪称国保级的文物，青翠的古木，秀美的泉石，旖旎的风景。难怪明朝文学家王世贞游览灵岩寺后赞叹道：“灵岩寺是泰山背阴最幽胜处，游泰山不游灵岩，不成游也。”
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千百年锤炼始到今
谈起灵岩寺的历史，便不能绕開山东佛教史。佛教自东汉传入中国，中国建立最早的寺院洛阳白马寺、五台山显通寺。东晋时期，河北著名高僧图澄派遣高徒朗，来山东传播佛教。朗公来泰山弘法，在泰山北部济南南郊昆嵛谷建山东第一座寺院朗公寺，并以此为基地传经布道，寺院规模迅速扩张，朗公由此名声大振，甚至南燕帝慕容德都拜朗公为师，并赐当时泰安和长清的所有赋税给寺院作为布施。后朗公在泰山西北方山上建寺，即今天的灵岩寺，千百年来，灵岩寺虽经几次灭法和战乱毁坏，但大部分建筑和文物均完好保存下来。
灵岩寺在第一次灭佛后损失惨重，到了文成帝即位，佛教重又兴起，北魏正光年间，高僧法定在方山北麓建神宝寺，后来迁回山南，隋唐时期佛教兴旺，灵岩寺影响更加巨大，此时，著名僧人义净、玄奘都曾到此论经说法，甚至高宗李治和武则天，都要先来灵岩寺拜佛，再到泰山祭天。一直到清朝，因为泰山周围尊崇泰山奶奶碧霞元君，佛教逐渐衰微。建国后灵岩寺进驻部队，成为军事禁区，客观上起到了在文革时期保护寺院的作用，1981年寺院恢复開放。
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森严庙宇处处精彩
从万德镇离開104国道，沿一条小路前行十余里，便进入灵岩寺山门，山门外有一牌坊，叫做灵岩胜境坊，是灵岩寺的第一道山门，建于清乾隆26年(1761年)，上书红字为乾隆亲笔所题。乾隆一生喜好巡游，他在位的60年间，曾6次南巡，5次东巡，先后10次到达泰安，6次登上泰山峰顶，8次驻跸灵岩寺。此地有8块御碑，见证了当年乾隆留下的赞颂灵岩寺诗作。
走进灵岩寺，迎面便是天王殿，此处又名二山门，建于明代，殿内一尊笑脸相迎的慈祥的佛像，叫做弥勒佛，藏传佛教叫“强巴”。弥勒佛是中国民间普遍信奉的一尊佛。
进入殿内，两侧分列护法四大天王，这是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天。四大天王分别是：东方持国天王多罗吒，持琵琶，住东胜神洲；南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲；西方广目天王留博叉，持赤龙，住西牛贺洲；北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲，中国神话中托塔李天王李靖就是从多闻天王演化而来。在中国，四大天王也被称为“风调雨顺”。其中，南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。四人组合起来便成了“风调雨顺”。
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在弥勒佛的后面，面向寺院的是韦陀。韦陀是佛的护法，为南方增长天王属下的八神将之一，位居四大天王32员神将之首。
从天王殿后门一出，豁然開朗，两侧为钟楼和鼓楼，我们常说的暮鼓晨钟，就是指僧侣上晚课的时候敲鼓，上早课的时候敲钟。钟鼓原为佛教法器，据说当年佛祖讲经时大家不能按照约定的时间来到，佛祖就创立了这项暮鼓晨钟的规定。后来汉传佛教进行了引申，每天清晨，起床前要“先敲钟再敲鼓”，敲钟是为了超度死去的人，使他们在另外的世界不用受苦。晚上静止的时候要“先敲鼓后敲钟”，敲鼓是为了保佑活着的人享受幸福生活，永保太平。
大雄宝殿前，有两株古老的银杏。每年深秋，银杏叶变成金黄色，十分漂亮。一般来说，寺院内外种植的树木，以松柏和银杏这些少生病虫害、长寿的树木为主，原因在于佛教讲求不杀生，所以就选择这些少生病虫害、长寿的树木种植。
灵岩罗汉仿佛天意使然
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玄奘到底有没有到过灵岩寺，历史上有争论，但是在同一时代还有一位僧人，名叫义净，他从水路去印度取经，回来的时候据说跟随海流漂到了现在的美洲，最新的考证证明义净是世界上最早发现美洲的人，他不仅是著名僧人，还是著名航海家。义净是济南人，曾经在长清土窟寺出家。
在灵岩寺，最核心的并非大雄宝殿，而是千佛殿，这里才是灵岩寺的主体建筑，其内集中了大量文物，建筑本身也是相当有价值。在千佛殿四周墙壁上，有很多高30厘米的铜铸或木制小佛，原有明代制作的铜、木小佛千尊，今存293尊，其他是近年来制作补齐的，千佛殿即由此得名。
大殿东西及后壁有80厘米高的砖砌束腰座，上有40尊罗汉泥塑，这就是灵岩寺的镇寺之宝——宋代罗汉像。这些罗汉像是北宋山东人宋齐古施舍的，最初有500尊陈列在鲁班洞附近的罗汉堂中，后罗汉堂倒塌，没有被砸毁的罗汉像被转移到天王殿中，清末移到现在的千佛殿内。
罗汉，是“阿罗汉”的简称，谁都可以修罗汉行，都可能得成“罗汉果”，在家一样可以修成罗汉。一旦成了罗汉，便跳出轮回，再也不会转世投胎。小乘佛教将罗汉当作最高果位。罗汉从小乘佛教的自我解脱目标中走出来之后，便担负起大乘佛教赋予的护法弘法之大任，佛教中的罗汉队伍迅速扩大，涌现出十六、十八、五百、八百等大批有名和无名的罗汉。因为罗汉是任何人都能修成的，甚至乾隆也把自己塑造成罗汉像，成为五百罗汉中的一员。殿内这40尊彩塑罗汉像，分别为29尊梵僧罗汉，11尊中国高僧，其中有30余尊罗汉塑像，塑于北宋宣和年间，塑艺精湛，敷色恰当。这些罗汉像在中国雕塑史上亦占有重要地位，反映了宋代写实美术主义的审美特征，同时也展示了传统泥塑制作工艺，是极其珍贵的文化遗产。, http://www.100md.com(杨树)
游泰山不游灵岩，不成游也
灵岩寺，始建于东晋，距今己有1600多年的历史。该寺历史悠久，佛教底蕴丰厚，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，并名列其首。
灵岩寺，位于济南市长清区万德镇东北的山谷之中，虽然它属于济南，但是离济南有50多千米，离泰安却很近，大约25千米，泰山作为五岳之首，位于古鲁国的北麓，作为东夷文化的核心地标，古往今来，被赋予了太多的文化意义和象征，而自泰山一路向北20里地，有一名叫界首的所在，那里是齐鲁两国的国境线，在此地继续向北，不远处即是灵岩寺所在的万德镇，所以，灵岩寺所在的位置，恰恰一语道破古人在选址建寺方面的匠心独运：灵岩寺同时承担了两种文化与文明的集大成者的角色。说它是世界文化与自然遗产泰山的重要组成部分，也不为过。当然，还有更多更有分量的原因值得我们称道：灵岩寺是山东境内现存最古老、规模最大的寺院，这里保存了许多庄严肃穆的殿堂，堪称国保级的文物，青翠的古木，秀美的泉石，旖旎的风景。难怪明朝文学家王世贞游览灵岩寺后赞叹道：“灵岩寺是泰山背阴最幽胜处，游泰山不游灵岩，不成游也。”
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千百年锤炼始到今
谈起灵岩寺的历史，便不能绕開山东佛教史。佛教自东汉传入中国，中国建立最早的寺院洛阳白马寺、五台山显通寺。东晋时期，河北著名高僧图澄派遣高徒朗，来山东传播佛教。朗公来泰山弘法，在泰山北部济南南郊昆嵛谷建山东第一座寺院朗公寺，并以此为基地传经布道，寺院规模迅速扩张，朗公由此名声大振，甚至南燕帝慕容德都拜朗公为师，并赐当时泰安和长清的所有赋税给寺院作为布施。后朗公在泰山西北方山上建寺，即今天的灵岩寺，千百年来，灵岩寺虽经几次灭法和战乱毁坏，但大部分建筑和文物均完好保存下来。
灵岩寺在第一次灭佛后损失惨重，到了文成帝即位，佛教重又兴起，北魏正光年间，高僧法定在方山北麓建神宝寺，后来迁回山南，隋唐时期佛教兴旺，灵岩寺影响更加巨大，此时，著名僧人义净、玄奘都曾到此论经说法，甚至高宗李治和武则天，都要先来灵岩寺拜佛，再到泰山祭天。一直到清朝，因为泰山周围尊崇泰山奶奶碧霞元君，佛教逐渐衰微。建国后灵岩寺进驻部队，成为军事禁区，客观上起到了在文革时期保护寺院的作用，1981年寺院恢复開放。
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从万德镇离開104国道，沿一条小路前行十余里，便进入灵岩寺山门，山门外有一牌坊，叫做灵岩胜境坊，是灵岩寺的第一道山门，建于清乾隆26年(1761年)，上书红字为乾隆亲笔所题。乾隆一生喜好巡游，他在位的60年间，曾6次南巡，5次东巡，先后10次到达泰安，6次登上泰山峰顶，8次驻跸灵岩寺。此地有8块御碑，见证了当年乾隆留下的赞颂灵岩寺诗作。
走进灵岩寺，迎面便是天王殿，此处又名二山门，建于明代，殿内一尊笑脸相迎的慈祥的佛像，叫做弥勒佛，藏传佛教叫“强巴”。弥勒佛是中国民间普遍信奉的一尊佛。
进入殿内，两侧分列护法四大天王，这是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天。四大天王分别是：东方持国天王多罗吒，持琵琶，住东胜神洲；南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲；西方广目天王留博叉，持赤龙，住西牛贺洲；北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲，中国神话中托塔李天王李靖就是从多闻天王演化而来。在中国，四大天王也被称为“风调雨顺”。其中，南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。四人组合起来便成了“风调雨顺”。
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从天王殿后门一出，豁然開朗，两侧为钟楼和鼓楼，我们常说的暮鼓晨钟，就是指僧侣上晚课的时候敲鼓，上早课的时候敲钟。钟鼓原为佛教法器，据说当年佛祖讲经时大家不能按照约定的时间来到，佛祖就创立了这项暮鼓晨钟的规定。后来汉传佛教进行了引申，每天清晨，起床前要“先敲钟再敲鼓”，敲钟是为了超度死去的人，使他们在另外的世界不用受苦。晚上静止的时候要“先敲鼓后敲钟”，敲鼓是为了保佑活着的人享受幸福生活，永保太平。
大雄宝殿前，有两株古老的银杏。每年深秋，银杏叶变成金黄色，十分漂亮。一般来说，寺院内外种植的树木，以松柏和银杏这些少生病虫害、长寿的树木为主，原因在于佛教讲求不杀生，所以就选择这些少生病虫害、长寿的树木种植。
灵岩罗汉仿佛天意使然
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玄奘到底有没有到过灵岩寺，历史上有争论，但是在同一时代还有一位僧人，名叫义净，他从水路去印度取经，回来的时候据说跟随海流漂到了现在的美洲，最新的考证证明义净是世界上最早发现美洲的人，他不仅是著名僧人，还是著名航海家。义净是济南人，曾经在长清土窟寺出家。
在灵岩寺，最核心的并非大雄宝殿，而是千佛殿，这里才是灵岩寺的主体建筑，其内集中了大量文物，建筑本身也是相当有价值。在千佛殿四周墙壁上，有很多高30厘米的铜铸或木制小佛，原有明代制作的铜、木小佛千尊，今存293尊，其他是近年来制作补齐的，千佛殿即由此得名。
大殿东西及后壁有80厘米高的砖砌束腰座，上有40尊罗汉泥塑，这就是灵岩寺的镇寺之宝——宋代罗汉像。这些罗汉像是北宋山东人宋齐古施舍的，最初有500尊陈列在鲁班洞附近的罗汉堂中，后罗汉堂倒塌，没有被砸毁的罗汉像被转移到天王殿中，清末移到现在的千佛殿内。
罗汉，是“阿罗汉”的简称，谁都可以修罗汉行，都可能得成“罗汉果”，在家一样可以修成罗汉。一旦成了罗汉，便跳出轮回，再也不会转世投胎。小乘佛教将罗汉当作最高果位。罗汉从小乘佛教的自我解脱目标中走出来之后，便担负起大乘佛教赋予的护法弘法之大任，佛教中的罗汉队伍迅速扩大，涌现出十六、十八、五百、八百等大批有名和无名的罗汉。因为罗汉是任何人都能修成的，甚至乾隆也把自己塑造成罗汉像，成为五百罗汉中的一员。殿内这40尊彩塑罗汉像，分别为29尊梵僧罗汉，11尊中国高僧，其中有30余尊罗汉塑像，塑于北宋宣和年间，塑艺精湛，敷色恰当。这些罗汉像在中国雕塑史上亦占有重要地位，反映了宋代写实美术主义的审美特征，同时也展示了传统泥塑制作工艺，是极其珍贵的文化遗产。, http://www.100md.com(杨树)