千年古刹灵岩寺(1)
相传,北魏时,法定和尚重開灵岩山,青蛇引路、二虎驮经到此,法定仰观山如连城,陡不可攀,便面壁七七四十九天,终于感动菩萨,一道阳光射穿岩石,光照数里,法定循光前行,最后找到灵岩寺的建址。
游泰山不游灵岩,不成游也
灵岩寺,始建于东晋,距今己有1600多年的历史。该寺历史悠久,佛教底蕴丰厚,自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”,并名列其首。
灵岩寺,位于济南市长清区万德镇东北的山谷之中,虽然它属于济南,但是离济南有50多千米,离泰安却很近,大约25千米,泰山作为五岳之首,位于古鲁国的北麓,作为东夷文化的核心地标,古往今来,被赋予了太多的文化意义和象征,而自泰山一路向北20里地,有一名叫界首的所在,那里是齐鲁两国的国境线,在此地继续向北,不远处即是灵岩寺所在的万德镇,所以,灵岩寺所在的位置,恰恰一语道破古人在选址建寺方面的匠心独运:灵岩寺同时承担了两种文化与文明的集大成者的角色。说它是世界文化与自然遗产泰山的重要组成部分,也不为过。当然,还有更多更有分量的原因值得我们称道:灵岩寺是山东境内现存最古老、规模最大的寺院,这里保存了许多庄严肃穆的殿堂,堪称国保级的文物,青翠的古木,秀美的泉石,旖旎的风景。难怪明朝文学家王世贞游览灵岩寺后赞叹道:“灵岩寺是泰山背阴最幽胜处,游泰山不游灵岩,不成游也。”
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千百年锤炼始到今
谈起灵岩寺的历史,便不能绕開山东佛教史。佛教自东汉传入中国,中国建立最早的寺院洛阳白马寺、五台山显通寺。东晋时期,河北著名高僧图澄派遣高徒朗,来山东传播佛教。朗公来泰山弘法,在泰山北部济南南郊昆嵛谷建山东第一座寺院朗公寺,并以此为基地传经布道,寺院规模迅速扩张,朗公由此名声大振,甚至南燕帝慕容德都拜朗公为师,并赐当时泰安和长清的所有赋税给寺院作为布施。后朗公在泰山西北方山上建寺,即今天的灵岩寺,千百年来,灵岩寺虽经几次灭法和战乱毁坏,但大部分建筑和文物均完好保存下来。
灵岩寺在第一次灭佛后损失惨重,到了文成帝即位,佛教重又兴起,北魏正光年间,高僧法定在方山北麓建神宝寺,后来迁回山南,隋唐时期佛教兴旺,灵岩寺影响更加巨大,此时,著名僧人义净、玄奘都曾到此论经说法,甚至高宗李治和武则天,都要先来灵岩寺拜佛,再到泰山祭天。一直到清朝,因为泰山周围尊崇泰山奶奶碧霞元君,佛教逐渐衰微。建国后灵岩寺进驻部队,成为军事禁区,客观上起到了在文革时期保护寺院的作用,1981年寺院恢复開放。
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森严庙宇处处精彩
从万德镇离開104国道,沿一条小路前行十余里,便进入灵岩寺山门,山门外有一牌坊,叫做灵岩胜境坊,是灵岩寺的第一道山门,建于清乾隆26年(1761年),上书红字为乾隆亲笔所题。乾隆一生喜好巡游,他在位的60年间,曾6次南巡,5次东巡,先后10次到达泰安,6次登上泰山峰顶,8次驻跸灵岩寺。此地有8块御碑,见证了当年乾隆留下的赞颂灵岩寺诗作。
走进灵岩寺,迎面便是天王殿,此处又名二山门,建于明代,殿内一尊笑脸相迎的慈祥的佛像,叫做弥勒佛,藏传佛教叫“强巴”。弥勒佛是中国民间普遍信奉的一尊佛。
进入殿内,两侧分列护法四大天王,这是佛教二十诸天中的四位天神,位于第一重天。四大天王分别是:东方持国天王多罗吒,持琵琶,住东胜神洲;南方增长天王毗琉璃,持宝剑,住南赡部洲;西方广目天王留博叉,持赤龙,住西牛贺洲;北方多闻天王毗沙门,持宝伞,住北俱卢洲,中国神话中托塔李天王李靖就是从多闻天王演化而来。在中国,四大天王也被称为“风调雨顺”。其中,南方增长天王持剑,司风;东方持国天王拿琵琶,司调;北方多闻天王执伞,司雨;西方广目天王持蛇,司顺。四人组合起来便成了“风调雨顺”。
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在弥勒佛的后面,面向寺院的是韦陀。韦陀是佛的护法,为南方增长天王属下的八神将之一,位居四大天王32员神将之首。
从天王殿后门一出,豁然開朗,两侧为钟楼和鼓楼,我们常说的暮鼓晨钟,就是指僧侣上晚课的时候敲鼓,上早课的时候敲钟。钟鼓原为佛教法器,据说当年佛祖讲经时大家不能按照约定的时间来到,佛祖就创立了这项暮鼓晨钟的规定。后来汉传佛教进行了引申,每天清晨,起床前要“先敲钟再敲鼓”,敲钟是为了超度死去的人,使他们在另外的世界不用受苦。晚上静止的时候要“先敲鼓后敲钟”,敲鼓是为了保佑活着的人享受幸福生活,永保太平。
大雄宝殿前,有两株古老的银杏。每年深秋,银杏叶变成金黄色,十分漂亮。一般来说,寺院内外种植的树木,以松柏和银杏这些少生病虫害、长寿的树木为主,原因在于佛教讲求不杀生,所以就选择这些少生病虫害、长寿的树木种植。
灵岩罗汉仿佛天意使然
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玄奘到底有没有到过灵岩寺,历史上有争论,但是在同一时代还有一位僧人,名叫义净,他从水路去印度取经,回来的时候据说跟随海流漂到了现在的美洲,最新的考证证明义净是世界上最早发现美洲的人,他不仅是著名僧人,还是著名航海家。义净是济南人,曾经在长清土窟寺出家。
在灵岩寺,最核心的并非大雄宝殿,而是千佛殿,这里才是灵岩寺的主体建筑,其内集中了大量文物,建筑本身也是相当有价值。在千佛殿四周墙壁上,有很多高30厘米的铜铸或木制小佛,原有明代制作的铜、木小佛千尊,今存293尊,其他是近年来制作补齐的,千佛殿即由此得名。
大殿东西及后壁有80厘米高的砖砌束腰座,上有40尊罗汉泥塑,这就是灵岩寺的镇寺之宝——宋代罗汉像。这些罗汉像是北宋山东人宋齐古施舍的,最初有500尊陈列在鲁班洞附近的罗汉堂中,后罗汉堂倒塌,没有被砸毁的罗汉像被转移到天王殿中,清末移到现在的千佛殿内。
罗汉,是“阿罗汉”的简称,谁都可以修罗汉行,都可能得成“罗汉果”,在家一样可以修成罗汉。一旦成了罗汉,便跳出轮回,再也不会转世投胎。小乘佛教将罗汉当作最高果位。罗汉从小乘佛教的自我解脱目标中走出来之后,便担负起大乘佛教赋予的护法弘法之大任,佛教中的罗汉队伍迅速扩大,涌现出十六、十八、五百、八百等大批有名和无名的罗汉。因为罗汉是任何人都能修成的,甚至乾隆也把自己塑造成罗汉像,成为五百罗汉中的一员。殿内这40尊彩塑罗汉像,分别为29尊梵僧罗汉,11尊中国高僧,其中有30余尊罗汉塑像,塑于北宋宣和年间,塑艺精湛,敷色恰当。这些罗汉像在中国雕塑史上亦占有重要地位,反映了宋代写实美术主义的审美特征,同时也展示了传统泥塑制作工艺,是极其珍贵的文化遗产。, http://www.100md.com(杨树)
游泰山不游灵岩,不成游也
灵岩寺,始建于东晋,距今己有1600多年的历史。该寺历史悠久,佛教底蕴丰厚,自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”,并名列其首。
灵岩寺,位于济南市长清区万德镇东北的山谷之中,虽然它属于济南,但是离济南有50多千米,离泰安却很近,大约25千米,泰山作为五岳之首,位于古鲁国的北麓,作为东夷文化的核心地标,古往今来,被赋予了太多的文化意义和象征,而自泰山一路向北20里地,有一名叫界首的所在,那里是齐鲁两国的国境线,在此地继续向北,不远处即是灵岩寺所在的万德镇,所以,灵岩寺所在的位置,恰恰一语道破古人在选址建寺方面的匠心独运:灵岩寺同时承担了两种文化与文明的集大成者的角色。说它是世界文化与自然遗产泰山的重要组成部分,也不为过。当然,还有更多更有分量的原因值得我们称道:灵岩寺是山东境内现存最古老、规模最大的寺院,这里保存了许多庄严肃穆的殿堂,堪称国保级的文物,青翠的古木,秀美的泉石,旖旎的风景。难怪明朝文学家王世贞游览灵岩寺后赞叹道:“灵岩寺是泰山背阴最幽胜处,游泰山不游灵岩,不成游也。”
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谈起灵岩寺的历史,便不能绕開山东佛教史。佛教自东汉传入中国,中国建立最早的寺院洛阳白马寺、五台山显通寺。东晋时期,河北著名高僧图澄派遣高徒朗,来山东传播佛教。朗公来泰山弘法,在泰山北部济南南郊昆嵛谷建山东第一座寺院朗公寺,并以此为基地传经布道,寺院规模迅速扩张,朗公由此名声大振,甚至南燕帝慕容德都拜朗公为师,并赐当时泰安和长清的所有赋税给寺院作为布施。后朗公在泰山西北方山上建寺,即今天的灵岩寺,千百年来,灵岩寺虽经几次灭法和战乱毁坏,但大部分建筑和文物均完好保存下来。
灵岩寺在第一次灭佛后损失惨重,到了文成帝即位,佛教重又兴起,北魏正光年间,高僧法定在方山北麓建神宝寺,后来迁回山南,隋唐时期佛教兴旺,灵岩寺影响更加巨大,此时,著名僧人义净、玄奘都曾到此论经说法,甚至高宗李治和武则天,都要先来灵岩寺拜佛,再到泰山祭天。一直到清朝,因为泰山周围尊崇泰山奶奶碧霞元君,佛教逐渐衰微。建国后灵岩寺进驻部队,成为军事禁区,客观上起到了在文革时期保护寺院的作用,1981年寺院恢复開放。
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从万德镇离開104国道,沿一条小路前行十余里,便进入灵岩寺山门,山门外有一牌坊,叫做灵岩胜境坊,是灵岩寺的第一道山门,建于清乾隆26年(1761年),上书红字为乾隆亲笔所题。乾隆一生喜好巡游,他在位的60年间,曾6次南巡,5次东巡,先后10次到达泰安,6次登上泰山峰顶,8次驻跸灵岩寺。此地有8块御碑,见证了当年乾隆留下的赞颂灵岩寺诗作。
走进灵岩寺,迎面便是天王殿,此处又名二山门,建于明代,殿内一尊笑脸相迎的慈祥的佛像,叫做弥勒佛,藏传佛教叫“强巴”。弥勒佛是中国民间普遍信奉的一尊佛。
进入殿内,两侧分列护法四大天王,这是佛教二十诸天中的四位天神,位于第一重天。四大天王分别是:东方持国天王多罗吒,持琵琶,住东胜神洲;南方增长天王毗琉璃,持宝剑,住南赡部洲;西方广目天王留博叉,持赤龙,住西牛贺洲;北方多闻天王毗沙门,持宝伞,住北俱卢洲,中国神话中托塔李天王李靖就是从多闻天王演化而来。在中国,四大天王也被称为“风调雨顺”。其中,南方增长天王持剑,司风;东方持国天王拿琵琶,司调;北方多闻天王执伞,司雨;西方广目天王持蛇,司顺。四人组合起来便成了“风调雨顺”。
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从天王殿后门一出,豁然開朗,两侧为钟楼和鼓楼,我们常说的暮鼓晨钟,就是指僧侣上晚课的时候敲鼓,上早课的时候敲钟。钟鼓原为佛教法器,据说当年佛祖讲经时大家不能按照约定的时间来到,佛祖就创立了这项暮鼓晨钟的规定。后来汉传佛教进行了引申,每天清晨,起床前要“先敲钟再敲鼓”,敲钟是为了超度死去的人,使他们在另外的世界不用受苦。晚上静止的时候要“先敲鼓后敲钟”,敲鼓是为了保佑活着的人享受幸福生活,永保太平。
大雄宝殿前,有两株古老的银杏。每年深秋,银杏叶变成金黄色,十分漂亮。一般来说,寺院内外种植的树木,以松柏和银杏这些少生病虫害、长寿的树木为主,原因在于佛教讲求不杀生,所以就选择这些少生病虫害、长寿的树木种植。
灵岩罗汉仿佛天意使然
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玄奘到底有没有到过灵岩寺,历史上有争论,但是在同一时代还有一位僧人,名叫义净,他从水路去印度取经,回来的时候据说跟随海流漂到了现在的美洲,最新的考证证明义净是世界上最早发现美洲的人,他不仅是著名僧人,还是著名航海家。义净是济南人,曾经在长清土窟寺出家。
在灵岩寺,最核心的并非大雄宝殿,而是千佛殿,这里才是灵岩寺的主体建筑,其内集中了大量文物,建筑本身也是相当有价值。在千佛殿四周墙壁上,有很多高30厘米的铜铸或木制小佛,原有明代制作的铜、木小佛千尊,今存293尊,其他是近年来制作补齐的,千佛殿即由此得名。
大殿东西及后壁有80厘米高的砖砌束腰座,上有40尊罗汉泥塑,这就是灵岩寺的镇寺之宝——宋代罗汉像。这些罗汉像是北宋山东人宋齐古施舍的,最初有500尊陈列在鲁班洞附近的罗汉堂中,后罗汉堂倒塌,没有被砸毁的罗汉像被转移到天王殿中,清末移到现在的千佛殿内。
罗汉,是“阿罗汉”的简称,谁都可以修罗汉行,都可能得成“罗汉果”,在家一样可以修成罗汉。一旦成了罗汉,便跳出轮回,再也不会转世投胎。小乘佛教将罗汉当作最高果位。罗汉从小乘佛教的自我解脱目标中走出来之后,便担负起大乘佛教赋予的护法弘法之大任,佛教中的罗汉队伍迅速扩大,涌现出十六、十八、五百、八百等大批有名和无名的罗汉。因为罗汉是任何人都能修成的,甚至乾隆也把自己塑造成罗汉像,成为五百罗汉中的一员。殿内这40尊彩塑罗汉像,分别为29尊梵僧罗汉,11尊中国高僧,其中有30余尊罗汉塑像,塑于北宋宣和年间,塑艺精湛,敷色恰当。这些罗汉像在中国雕塑史上亦占有重要地位,反映了宋代写实美术主义的审美特征,同时也展示了传统泥塑制作工艺,是极其珍贵的文化遗产。, http://www.100md.com(杨树)