“议会迷”——宋教仁(2)
1908年，宋教仁机缘巧合与袁世凯等体制内大员建立了联系，袁世凯对宋教仁的才华非常欣赏，希望宋教仁回归体制，参与立宪。然而因种种原因，宋教仁并没有如袁世凯所愿。
武昌起义发生后，宋教仁受湖北军政府邀请，第一时间来到武昌受命主持起草《鄂州约法》。《鄂州约法》所体现的只是近代政治必须具备的“三权分立”原则，约法规定新政府以都督为行政中心，都督与议会、司法三权共同构成最高权力中心，行政权由都督及其任命的政务员行使，立法权属于议会，司法权归属于法司。这套立宪架构的法律体制与清廷正在进行的君主立宪一脉相承。如果要说区别的话，《鄂州约法》只是剔除了君主，权力来源属于人民，不再是君主立宪，而是人民立宪。很显然，这套思想并不是同盟会甚至不是华兴会的政治主张，反而与袁世凯10多年来提倡、推动的君主立宪改革具有许多契合之处，由此也可预示宋教仁与袁世凯在未来具有合作的可能性。
活跃的“议会迷”
南京临时政府是“临时的”，很快就被在北京成立的中华民国袁世凯政府所取代，在政治的基本层面，中华民国实际上延续了过去10年的宪政改革。
, 百拇医药
宋教仁热心政治是因为他的宪政立场，他认为中华民国民主政治其实就是宪法政治、就是宪政。宪政原则在于竞争，政治上的合法竞争、和平竞争是民国政治的必由之路，暴力革命必须永远完全放弃。
根据这样的政治理念，进入民国时期的宋教仁更加活跃，他的理想不是阁僚而是阁揆，所以他按照政党政治的原则努力打造议会第一大党，争取通过和平的议会竞争实现政党轮替，夺取组阁权。
宋教仁的想法正大光明，他对民主宪政的忠诚与期待令人佩服。在很长一段时间里，宋教仁就像我们今天能够在西方民主国家、在台湾大选中看到的那样，风尘仆仆地东奔西走，纵横捭阖，既以合法手段争取议会多数，其实也像一切“民主初步”时的政治家一样，宋教仁也曾操控选举，比如在湖南选区；也曾与反对者发生肢体冲突，而且不止一次。这些其实都是民主初潮时的正常现象，历史上从来没有一个国家一步到位成为成熟民主国家。无论宋教仁有多少不足或问题，都必须承认他仍然是中国民主初潮时代的弄潮人，是中国民主政治的先驱者之一。
, 百拇医药
遗憾的是，历史并没有让宋教仁的理想变成现实。当他对议会信心满满时，一颗罪恶的子弹击中了他。宋教仁倒下了，刚刚开启的民主政治也遇到巨大挫折。
【责任编辑】王 凯
相关链接
1913年4月13日， 在宋教仁逝世后的第3周，国民党人在上海举行追悼大会，前来为宋教仁致哀者竟然达到2万余人。4月25日，谭人凤等人请求政府为宋教仁铸像并开设公园，以资纪念。1914年6月，公园建成，地址就在宋教仁遇难处不远(今闸北公园)。宋教仁遗体迁入墓地的当天，前来送葬者又达数万人，谭人凤、王惠宠、居正、章太炎等国民党要人及社会名流也都纷纷赶来参加葬礼。
宋教仁墓的顶端塑有鹰斗蛇的青铜雕塑， 墓寝坐北朝南，近似正方形，四周砌有24根圆头方柱，连成石栏。墓前有一大碑，碑文“宋教仁先生之墓”数字乃孙中山先生的墨迹；墓区正中雕有宋教仁的全身西服坐像，像座正面刻“渔父”两字，系章太炎篆文手迹；背面刻铭文“先生之死，天下惜之。先生之行，天下知之。吾又何记？为直笔乎？直笔人戮!为曲笔乎？曲笔天诛。於乎!九泉之泪，天下之血。老友之笔，贼人之铁!勒之空山，期之良史。铭诸心肝，质诸天地”，系于右任所书。
宋教仁的墓园原是乡间，经几十年的发展后，如今已是栖身上海闹市。在今天的闸北公园，宋教仁墓依然矗立，周围也有很多人在此健身、锻炼身体，虽说热热闹闹，但宪政主义先行者宋教仁的事迹却早已少有人知。在这个被人遗忘的角落里，宋教仁的雕像多少显得有点落寞和孤寂。, 百拇医药(马勇)
武昌起义发生后，宋教仁受湖北军政府邀请，第一时间来到武昌受命主持起草《鄂州约法》。《鄂州约法》所体现的只是近代政治必须具备的“三权分立”原则，约法规定新政府以都督为行政中心，都督与议会、司法三权共同构成最高权力中心，行政权由都督及其任命的政务员行使，立法权属于议会，司法权归属于法司。这套立宪架构的法律体制与清廷正在进行的君主立宪一脉相承。如果要说区别的话，《鄂州约法》只是剔除了君主，权力来源属于人民，不再是君主立宪，而是人民立宪。很显然，这套思想并不是同盟会甚至不是华兴会的政治主张，反而与袁世凯10多年来提倡、推动的君主立宪改革具有许多契合之处，由此也可预示宋教仁与袁世凯在未来具有合作的可能性。
活跃的“议会迷”
南京临时政府是“临时的”，很快就被在北京成立的中华民国袁世凯政府所取代，在政治的基本层面，中华民国实际上延续了过去10年的宪政改革。
, 百拇医药
宋教仁热心政治是因为他的宪政立场，他认为中华民国民主政治其实就是宪法政治、就是宪政。宪政原则在于竞争，政治上的合法竞争、和平竞争是民国政治的必由之路，暴力革命必须永远完全放弃。
根据这样的政治理念，进入民国时期的宋教仁更加活跃，他的理想不是阁僚而是阁揆，所以他按照政党政治的原则努力打造议会第一大党，争取通过和平的议会竞争实现政党轮替，夺取组阁权。
宋教仁的想法正大光明，他对民主宪政的忠诚与期待令人佩服。在很长一段时间里，宋教仁就像我们今天能够在西方民主国家、在台湾大选中看到的那样，风尘仆仆地东奔西走，纵横捭阖，既以合法手段争取议会多数，其实也像一切“民主初步”时的政治家一样，宋教仁也曾操控选举，比如在湖南选区；也曾与反对者发生肢体冲突，而且不止一次。这些其实都是民主初潮时的正常现象，历史上从来没有一个国家一步到位成为成熟民主国家。无论宋教仁有多少不足或问题，都必须承认他仍然是中国民主初潮时代的弄潮人，是中国民主政治的先驱者之一。
, 百拇医药
遗憾的是，历史并没有让宋教仁的理想变成现实。当他对议会信心满满时，一颗罪恶的子弹击中了他。宋教仁倒下了，刚刚开启的民主政治也遇到巨大挫折。
【责任编辑】王 凯
相关链接
1913年4月13日， 在宋教仁逝世后的第3周，国民党人在上海举行追悼大会，前来为宋教仁致哀者竟然达到2万余人。4月25日，谭人凤等人请求政府为宋教仁铸像并开设公园，以资纪念。1914年6月，公园建成，地址就在宋教仁遇难处不远(今闸北公园)。宋教仁遗体迁入墓地的当天，前来送葬者又达数万人，谭人凤、王惠宠、居正、章太炎等国民党要人及社会名流也都纷纷赶来参加葬礼。
宋教仁墓的顶端塑有鹰斗蛇的青铜雕塑， 墓寝坐北朝南，近似正方形，四周砌有24根圆头方柱，连成石栏。墓前有一大碑，碑文“宋教仁先生之墓”数字乃孙中山先生的墨迹；墓区正中雕有宋教仁的全身西服坐像，像座正面刻“渔父”两字，系章太炎篆文手迹；背面刻铭文“先生之死，天下惜之。先生之行，天下知之。吾又何记？为直笔乎？直笔人戮!为曲笔乎？曲笔天诛。於乎!九泉之泪，天下之血。老友之笔，贼人之铁!勒之空山，期之良史。铭诸心肝，质诸天地”，系于右任所书。
宋教仁的墓园原是乡间，经几十年的发展后，如今已是栖身上海闹市。在今天的闸北公园，宋教仁墓依然矗立，周围也有很多人在此健身、锻炼身体，虽说热热闹闹，但宪政主义先行者宋教仁的事迹却早已少有人知。在这个被人遗忘的角落里，宋教仁的雕像多少显得有点落寞和孤寂。, 百拇医药(马勇)