荡口古镇 江南福地富乡(2)
寺址旁沿河原有一座由两根木头建成的桥，桥高而狭小，天雨路滑，行走其上，多有不幸之事发生。在建造庙宇的过程中，木桥被改建为高大宽阔的石拱桥，从此人们过桥安全舒适。当地百姓为了感激薛、司二人及那位“娘娘”的功绩，将此桥命名为“薛司娘桥”。
庙宇建在河的北面，河边垒起石驳岸，岸边建造8间两层楼的辕道，设东西两辕门，要入庙内，必须过辕道。辕道楼上建有一个戏台，戏台上方是做工十分精美细致的斗拱及雕刻。楼下两侧有木栅班房，塑有马和马夫等，一个个神态剽悍威猛。进入仪门，玉帝殿居中，高挑雄伟，殿顶精雕细刻；城隍殿坐落东侧，西侧为观音殿；烈帝殿高大雄伟，殿中石柱上有对联两副：“巍峨庙貌峙千秋，显赫威灵驱百厉”“扬寇除氛江淮一清，洗心割股忠孝两全”；此外，寺内还有“金公公”小庙堂……隔河远望，黄墙黛瓦，飞檐斗拱，殿角凝重，朱门溢彩，气势恢宏。
每年农历三月十五日举办庙会时，家家接待亲朋好友，聚众万余，热闹非凡。庙会时盛况空前，各个走会的行当都由周边村巷包下，代代相传，不能擅自更改。出会时，演员走村串巷，要花半天时光。
, 百拇医药
宣卷 念黄经 江南丝竹
在荡口新桥三公祠旁，原有一衍庆道院，当家老法师冯少华在这荡口周边几十里内很有名望。因道房里道具齐全，法师做法事时口齿清楚，嗓音清脆响亮，音腔圆糯，对各种乐器操作娴熟，所以，周围的乡民做道场、打公醮等，都交由他做。在荡口衍庆道院的带动下，荡口道人、道友等技艺较高，对各种乐器的演奏也都有很高要求，从业道教者在年轻时就刻苦练习。传闻音乐大师瞎子阿炳年轻时也在衍庆道院学过艺。
道家文化中的宣卷、念黄经等，旧时在苏南一带农村极为盛行。荡口有一村巷叫道人巷，全村有20多人为道人，其他如五房桥曹家、老湖桥吴家，都有祖传道人。在宣卷或念黄经时，点了香烛，道人即开始说唱宣卷。宣卷的甲本大都是老一辈传承下的，其内容大多是劝人为善之类。宣卷的道人必须声情并茂，说唱俱佳，还要会操作几样乐器，如二胡、笛子、月琴、尺板、木鱼、小钤等，即便是敲木鱼也要有点小本事，要敲得听众悠悠入睡。曲谱也是道家乐曲。宣卷道人必须口齿清楚，嗓音洪亮，语句顺畅，会摆弄几件乐器。
, 百拇医药
江南丝竹植根于道家文化。丝主要是弦乐器，以二胡为主，个别丝竹班里也有一把京胡，另有三弦、琵琶、月琴、柳琴、古筝等。竹则以笛子为主，也有箫、笙等。丝竹班中配有一二人敲尺板、磬子等打击乐器，用来统一节奏和增色管弦乐的音响效果。
江南丝竹名曲有《梅花三弄》《春江花月夜》《良霄》《赛马》等，苏南民曲《阳关三叠》《昭君出塞》等蜚声海内外，解放后更有《二泉映月》流传于世。
解放前，江南村镇家中有喜庆之事，多聘用江南丝竹(荡口人叫清客串)演奏队；庙会时，江南丝竹也加入走会行列。解放后，每逢地方有庆祝及文艺活动，江南丝竹必不可少；但增加了古筝、扬琴、钹、大鼓、大提琴、小提琴等乐器。
荡口美食
鹅湖冰油是荡口特产中的精品，在清代，曾作为贡品入御厨，还得过巴拿马国际博览会金奖。冰油在清咸丰年间由无锡甘露镇富商薛桐村创制，后流传到邻近的荡口，再由甘、荡两镇酱油坊携手共制，名闻遐尔的鹅湖冰油由此而来。
, 百拇医药
荡口有一家的酱蒸肉十分有名，那就是原来狭街上的新寿根酱蒸肉店。他家的酱蒸肉与众不同，每块肉都选用瘦肥正好的五花肉，切得方方正正、饭碗大小，用干净柴草包扎好，煮熟也不变形，宛若东坡肉形，呈酱红色。
逢年过节，荡口的面店里往往添一新品种——汤包。汤包形似小馒头，馅以肉为主，另有开洋的几种。将肉皮切碎斩烂，再烧烂搅成肉汤，冻成冻水；包馅时，将冻水和馅肉都包在馒头内，放在小蒸笼内蒸，每笼10只。蒸熟后，一咬一口汤汁，鲜润味美。一客10只汤包，还送一碗清汤。旧时，并无电冰箱，汤包只在入冬以后制作，且由于制作复杂，一般只在春节前后才能享用。
昔时，荡口有好多家馄饨店，其中最有名的要数阿金馄饨和阿毛馄饨了，这在国学大师钱穆写的《八十忆双亲》中也提到过。阿毛馄饨店开在卖鱼桥东小街上，一开间门面。阿金馄饨店只有一架屋，在卖鱼桥桥东放一副馄饨担。大馄饨一碗10只，足以果腹。馄饨作为早餐点心很是实惠，对往来有急事的和急于上学的学生都十分方便。
旧时的茶食相当于今日的点心。荡口有陶万和、陶生禄、钱日茂、王大有等茶食店，各家都有一套家传手艺，花样层出不穷，有肉饺、拖炉饼、方糕等。新春过后，茶食店都开始出售肉饺。肉饺以鲜肉为馅，油酥面粉为皮，小小的饺子在平底锅上烘烤后，肉馅鲜美，皮子入口即酥，十分好吃。
推酥麦饼，又名吴酥麦饼。荡口所做推酥麦饼，香脆松朗，油而不腻，口感极佳。麦饼先用面粉和水，揿揉成团，在揿揉时，按比例加入适量食用油，用圆筒擀成油酥皮，中间夹放百果、豆沙、椒盐、糖等馅料；其制作均以手工擀制，然后烘烤而成。
【责任编辑】赵 菲, 百拇医药(丁一)
庙宇建在河的北面，河边垒起石驳岸，岸边建造8间两层楼的辕道，设东西两辕门，要入庙内，必须过辕道。辕道楼上建有一个戏台，戏台上方是做工十分精美细致的斗拱及雕刻。楼下两侧有木栅班房，塑有马和马夫等，一个个神态剽悍威猛。进入仪门，玉帝殿居中，高挑雄伟，殿顶精雕细刻；城隍殿坐落东侧，西侧为观音殿；烈帝殿高大雄伟，殿中石柱上有对联两副：“巍峨庙貌峙千秋，显赫威灵驱百厉”“扬寇除氛江淮一清，洗心割股忠孝两全”；此外，寺内还有“金公公”小庙堂……隔河远望，黄墙黛瓦，飞檐斗拱，殿角凝重，朱门溢彩，气势恢宏。
每年农历三月十五日举办庙会时，家家接待亲朋好友，聚众万余，热闹非凡。庙会时盛况空前，各个走会的行当都由周边村巷包下，代代相传，不能擅自更改。出会时，演员走村串巷，要花半天时光。
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宣卷 念黄经 江南丝竹
在荡口新桥三公祠旁，原有一衍庆道院，当家老法师冯少华在这荡口周边几十里内很有名望。因道房里道具齐全，法师做法事时口齿清楚，嗓音清脆响亮，音腔圆糯，对各种乐器操作娴熟，所以，周围的乡民做道场、打公醮等，都交由他做。在荡口衍庆道院的带动下，荡口道人、道友等技艺较高，对各种乐器的演奏也都有很高要求，从业道教者在年轻时就刻苦练习。传闻音乐大师瞎子阿炳年轻时也在衍庆道院学过艺。
道家文化中的宣卷、念黄经等，旧时在苏南一带农村极为盛行。荡口有一村巷叫道人巷，全村有20多人为道人，其他如五房桥曹家、老湖桥吴家，都有祖传道人。在宣卷或念黄经时，点了香烛，道人即开始说唱宣卷。宣卷的甲本大都是老一辈传承下的，其内容大多是劝人为善之类。宣卷的道人必须声情并茂，说唱俱佳，还要会操作几样乐器，如二胡、笛子、月琴、尺板、木鱼、小钤等，即便是敲木鱼也要有点小本事，要敲得听众悠悠入睡。曲谱也是道家乐曲。宣卷道人必须口齿清楚，嗓音洪亮，语句顺畅，会摆弄几件乐器。
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江南丝竹植根于道家文化。丝主要是弦乐器，以二胡为主，个别丝竹班里也有一把京胡，另有三弦、琵琶、月琴、柳琴、古筝等。竹则以笛子为主，也有箫、笙等。丝竹班中配有一二人敲尺板、磬子等打击乐器，用来统一节奏和增色管弦乐的音响效果。
江南丝竹名曲有《梅花三弄》《春江花月夜》《良霄》《赛马》等，苏南民曲《阳关三叠》《昭君出塞》等蜚声海内外，解放后更有《二泉映月》流传于世。
解放前，江南村镇家中有喜庆之事，多聘用江南丝竹(荡口人叫清客串)演奏队；庙会时，江南丝竹也加入走会行列。解放后，每逢地方有庆祝及文艺活动，江南丝竹必不可少；但增加了古筝、扬琴、钹、大鼓、大提琴、小提琴等乐器。
荡口美食
鹅湖冰油是荡口特产中的精品，在清代，曾作为贡品入御厨，还得过巴拿马国际博览会金奖。冰油在清咸丰年间由无锡甘露镇富商薛桐村创制，后流传到邻近的荡口，再由甘、荡两镇酱油坊携手共制，名闻遐尔的鹅湖冰油由此而来。
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荡口有一家的酱蒸肉十分有名，那就是原来狭街上的新寿根酱蒸肉店。他家的酱蒸肉与众不同，每块肉都选用瘦肥正好的五花肉，切得方方正正、饭碗大小，用干净柴草包扎好，煮熟也不变形，宛若东坡肉形，呈酱红色。
逢年过节，荡口的面店里往往添一新品种——汤包。汤包形似小馒头，馅以肉为主，另有开洋的几种。将肉皮切碎斩烂，再烧烂搅成肉汤，冻成冻水；包馅时，将冻水和馅肉都包在馒头内，放在小蒸笼内蒸，每笼10只。蒸熟后，一咬一口汤汁，鲜润味美。一客10只汤包，还送一碗清汤。旧时，并无电冰箱，汤包只在入冬以后制作，且由于制作复杂，一般只在春节前后才能享用。
昔时，荡口有好多家馄饨店，其中最有名的要数阿金馄饨和阿毛馄饨了，这在国学大师钱穆写的《八十忆双亲》中也提到过。阿毛馄饨店开在卖鱼桥东小街上，一开间门面。阿金馄饨店只有一架屋，在卖鱼桥桥东放一副馄饨担。大馄饨一碗10只，足以果腹。馄饨作为早餐点心很是实惠，对往来有急事的和急于上学的学生都十分方便。
旧时的茶食相当于今日的点心。荡口有陶万和、陶生禄、钱日茂、王大有等茶食店，各家都有一套家传手艺，花样层出不穷，有肉饺、拖炉饼、方糕等。新春过后，茶食店都开始出售肉饺。肉饺以鲜肉为馅，油酥面粉为皮，小小的饺子在平底锅上烘烤后，肉馅鲜美，皮子入口即酥，十分好吃。
推酥麦饼，又名吴酥麦饼。荡口所做推酥麦饼，香脆松朗，油而不腻，口感极佳。麦饼先用面粉和水，揿揉成团，在揿揉时，按比例加入适量食用油，用圆筒擀成油酥皮，中间夹放百果、豆沙、椒盐、糖等馅料；其制作均以手工擀制，然后烘烤而成。
【责任编辑】赵 菲, 百拇医药(丁一)