鹅湖古道走马(2)
徐霞客6次叩访上饶山水。年届五旬的他最后一次出游，在《江右游日记》写道：“又二十里过旁罗，南望鹅峰(鹅湖山)，峭削天际。此予昔年假道分水关、趋幔亭(黄亭)处。转盼已二十年矣。人寿几何，江山如昨，能不令人有秉烛之思耶!又二十里抵河口，日已下舂。一水自东南分水关，经铅山至此入大溪。两溪合，通大舟。市肆甚众，在大溪之左，盖两溪合而始也。”
当年鹅湖古道上往来的货物不是以马帮运输，而是靠人挑。挑着货担来往于这条古道上的挑夫被称为“崇安担”。
据当年挑崇安担的老人说，“崇安担”们把浙皖赣等地产的丝绸、布匹、瓷器、石灰等挑进崇安，把福建的茶叶、荔枝、龙眼、柑橘、食盐、纸张等货物挑到河口。每天，走在古道上的“崇安担”队伍成百上千。一路上的村寨都是“崇安担”歇脚的据点，热闹得很。挑崇安担的全是青壮年男子，几十人一伙，头戴竹笠，脚穿草鞋，打着绑腿，肩披汗巾，挑百多斤重的货物，每天行走七八十里路。凌晨，他们或从河口或从永平或从石塘或从紫溪出发，或两个日夜或3个日夜抵达崇安，然后再挑上福建的货物踏上归途。他们长长的扁担，两头微微翘起，包着铁皮，钉着铁钉。钉子上挂着装干粮的蒲包、装水的竹筒以及烟袋。每人还有一根齐肩的担撑。担撑根部镶着厚铁箍，装着尖铁棒。这担撑，上岭时是结实的拐杖;危急时是自卫的武器;歇口气、擦把汗或换肩时，能支住扁担，让人有片刻的轻松;搁在空肩上，手压前头，翘起的那头便托起扁担，能减轻肩上的负担。
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每队“崇安担”都有一个领头的。前面领头的，如果拄着担撑一步一移，铁棒便敲击石头路面一步一响，后面的队伍就知道陡坡到了，大家便合着节拍而行。如果领头的拖着担撑在路面上滑行，铁棒摩擦石头路面就会发出哗啦啦的响声，后面就知道前方路况好，可快速行走。走在山路上，重担在肩，大家很少说话，怕消耗力气。所以，担撑的声响传递着一种特殊信号。那或长或短的节奏，或轻或重的声响，时而通知迎面有队伍来了，靠边让路;时而传达后面有人掉队了，该停下休息等待。迎面两支队伍交会时，大家又会互相鼓劲，互道平安。这时，山前山后，岭上岭下，鼓励和祝福声响成一片。
走在崇山峻岭之中，经风雨冒寒暑，辛苦不用说，有不少挑夫或病死或累死在途中，甚至还会遇上强盗。在山道崎岖处，有时前后会突然出现强盗拦截。强盗喝道：“留下买路钱!”于是，每人拿出1元。强盗得了钱后，给每人发一片画着符号的树叶。一个月内，遇上别的强盗，凭这片树叶可以不交买路钱。尽管路途如此辛苦和危险，还是有很多人从事挑担这种职业。因为收入很可观，来回一趟五六天，赚的钱可买30～50千克的谷物。
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96岁的杨发生是铅山紫溪人，18岁开始挑崇安担，挑了20多年。他说，虽然山高路远，险恶异常，但也有乐趣。路过有村寨的地方就会有客栈，到了客栈，可以找相好的女子。受到这些女子嘘寒问暖、热饭热水的热情款待后，劳苦惊险就被抛到九霄云外。这些接待“崇安担”的女子大多有情有义。他的妻子就是他33岁那年从福建带回家的相好，一直陪伴他走到人生终点。
飞鸟空鸣“崇安路” 千人万担道已空
这些挑崇安担的挑夫风餐露宿，无论寒暑，在这条古道上留下一串串的坚实足印，用自己的肩膀维系生计的同时，也维系着这条赣闽经济交往的通道。
经过这条通道进入崇安的丝绸、瓷器等货物，通过水路运到南平、福州，又通过闽江远涉重洋进入异国，那里的人们也正是通过这些商品感受到了中华文明的灿烂。如果说，这条古道是沟通赣闽贸易的动脉，那么，“崇安担”们就是动脉中的血液。从东周起，直到20世纪40年代，这血液一直在流动，生生不息地维系了古道千百年的繁荣。
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虽然今天的人们对当年古道的贸易量缺乏完整、准确的统计，但从古人“出入赣闽，用夫动以数千，用船动以数百”的描述，从河口、崇安等地残存的古街区，不难想象这条古道当年是何等繁忙。
而今，这条古道早已废弃，但在莽岭和古村落遗址中，人们尚能寻找到几段荆棘丛生的残存古道、古关和古碑，它们是这条中原入闽商旅通道繁华的见证者。分水关古道旁的草丛中，有一块刻有“光绪六年(1880年)孤魂总祭”等字样的石碑，石碑旁还有一座破败的孤魂祠。这孤魂总祭石碑和孤魂祠就是殇于异乡峻岭的“崇安担”和客商们用血与汗维系古道商旅繁荣的见证。
如今，挑崇安担的扁担早已被遗忘，曾经辉煌与沧桑的闽赣古道也已远去了人喧马嘶，卸下了千年沉重。
但瘦马西风里，古道斜阳中，项链般的鹅湖古道仍然是一笔厚重的精神财富。
【责任编辑】赵 菲, http://www.100md.com(郑大中)
当年鹅湖古道上往来的货物不是以马帮运输，而是靠人挑。挑着货担来往于这条古道上的挑夫被称为“崇安担”。
据当年挑崇安担的老人说，“崇安担”们把浙皖赣等地产的丝绸、布匹、瓷器、石灰等挑进崇安，把福建的茶叶、荔枝、龙眼、柑橘、食盐、纸张等货物挑到河口。每天，走在古道上的“崇安担”队伍成百上千。一路上的村寨都是“崇安担”歇脚的据点，热闹得很。挑崇安担的全是青壮年男子，几十人一伙，头戴竹笠，脚穿草鞋，打着绑腿，肩披汗巾，挑百多斤重的货物，每天行走七八十里路。凌晨，他们或从河口或从永平或从石塘或从紫溪出发，或两个日夜或3个日夜抵达崇安，然后再挑上福建的货物踏上归途。他们长长的扁担，两头微微翘起，包着铁皮，钉着铁钉。钉子上挂着装干粮的蒲包、装水的竹筒以及烟袋。每人还有一根齐肩的担撑。担撑根部镶着厚铁箍，装着尖铁棒。这担撑，上岭时是结实的拐杖;危急时是自卫的武器;歇口气、擦把汗或换肩时，能支住扁担，让人有片刻的轻松;搁在空肩上，手压前头，翘起的那头便托起扁担，能减轻肩上的负担。
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每队“崇安担”都有一个领头的。前面领头的，如果拄着担撑一步一移，铁棒便敲击石头路面一步一响，后面的队伍就知道陡坡到了，大家便合着节拍而行。如果领头的拖着担撑在路面上滑行，铁棒摩擦石头路面就会发出哗啦啦的响声，后面就知道前方路况好，可快速行走。走在山路上，重担在肩，大家很少说话，怕消耗力气。所以，担撑的声响传递着一种特殊信号。那或长或短的节奏，或轻或重的声响，时而通知迎面有队伍来了，靠边让路;时而传达后面有人掉队了，该停下休息等待。迎面两支队伍交会时，大家又会互相鼓劲，互道平安。这时，山前山后，岭上岭下，鼓励和祝福声响成一片。
走在崇山峻岭之中，经风雨冒寒暑，辛苦不用说，有不少挑夫或病死或累死在途中，甚至还会遇上强盗。在山道崎岖处，有时前后会突然出现强盗拦截。强盗喝道：“留下买路钱!”于是，每人拿出1元。强盗得了钱后，给每人发一片画着符号的树叶。一个月内，遇上别的强盗，凭这片树叶可以不交买路钱。尽管路途如此辛苦和危险，还是有很多人从事挑担这种职业。因为收入很可观，来回一趟五六天，赚的钱可买30～50千克的谷物。
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飞鸟空鸣“崇安路” 千人万担道已空
这些挑崇安担的挑夫风餐露宿，无论寒暑，在这条古道上留下一串串的坚实足印，用自己的肩膀维系生计的同时，也维系着这条赣闽经济交往的通道。
经过这条通道进入崇安的丝绸、瓷器等货物，通过水路运到南平、福州，又通过闽江远涉重洋进入异国，那里的人们也正是通过这些商品感受到了中华文明的灿烂。如果说，这条古道是沟通赣闽贸易的动脉，那么，“崇安担”们就是动脉中的血液。从东周起，直到20世纪40年代，这血液一直在流动，生生不息地维系了古道千百年的繁荣。
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虽然今天的人们对当年古道的贸易量缺乏完整、准确的统计，但从古人“出入赣闽，用夫动以数千，用船动以数百”的描述，从河口、崇安等地残存的古街区，不难想象这条古道当年是何等繁忙。
而今，这条古道早已废弃，但在莽岭和古村落遗址中，人们尚能寻找到几段荆棘丛生的残存古道、古关和古碑，它们是这条中原入闽商旅通道繁华的见证者。分水关古道旁的草丛中，有一块刻有“光绪六年(1880年)孤魂总祭”等字样的石碑，石碑旁还有一座破败的孤魂祠。这孤魂总祭石碑和孤魂祠就是殇于异乡峻岭的“崇安担”和客商们用血与汗维系古道商旅繁荣的见证。
如今，挑崇安担的扁担早已被遗忘，曾经辉煌与沧桑的闽赣古道也已远去了人喧马嘶，卸下了千年沉重。
但瘦马西风里，古道斜阳中，项链般的鹅湖古道仍然是一笔厚重的精神财富。
【责任编辑】赵 菲, http://www.100md.com(郑大中)