财神到家，越过越发(2)
人神欢腾财神节
财神节有两个日子，一是正月过年时节，一是农历七月二十二。中国的汉族民间习俗是农历正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日。该习俗遍及中国内地、港澳台地区，南亚国家和华人聚居之地。
这一天，所有的商户都要大放鞭炮，大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲戚朋友的大力支持……大吉大利、开开心心、欢欢喜喜，所有美好的语言和祝福汇聚一起。鞭炮自清晨开始，一直延续到午后。中午宴宾朋，晚上亲人聚，热热闹闹一整天。祭祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。
每年春节时，一般人家必悬挂财神图画于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。” 清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人正月初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。”“抱路头”亦即迎财神。
如上所述，各地供奉财神习俗大体相同，但由于地域文化差异，财神节略有差别。我国北方地区有在正月初一拜财神、正月初五接财神的习俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年财源广进、五谷丰登、幸福美满。蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种习俗：“大年初一，烧炷名香，三盏清茶，磕了一万个响头，就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞，忙磕头，财神在上听缘由；听我从头说一遍，诉诉穷人肚里愁。”
在山东的日照、青岛、威海等地，农历七月二十二是民间的财神节。这一天，所有经商的、炒股的、买外汇的甚至普通老百姓，大宴宾朋，感谢财神的到来。2002年，青岛市举办了第一届青岛市财神民俗旅游节，以后每年举办一次，至今已经举办12年了，各大商会都会参加。市民对于财神节的庆祝也是比较隆重，做生意的市民大都会选个吉时放几挂爆竹，预示着自己的生意红红火火。
在浙江温州、义乌等地，自清康熙年间始，每到农历七月二十二这天，便进入节日的气氛。从早上起，家家产户就忙着购买香纸鞭炮，置办供品佳肴，气氛不亚于中秋节和春节。
鞭炮、花炮声此起彼伏，热闹非凡，人们沉浸在一片节日的气氛中。下午6时许，鞭炮声再度密集起来，城区乡村的家家户户便在财神像前摆供燃香，磕头祈祷。供品大都是八色供或十二色供，富庶人家还会供蒸鱼、整羊；供奉祈祷完毕，全家人再煮水饺摆宴席庆贺一番。供祭庆贺仪式通常持续到晚上8点。
港澳台地区信奉财神之风胜于内地。各地都有大量财神庙，其中以供奉财帛星君和赵公明为主，间有其他形形色色的财神。但是农历七月二十二财神节，主要祭祀的是财帛星君李诡祖。
财帛星君也称增福财神。相传财帛星君李诡祖是天上的太白星，属于金神，其天职为都天致富财帛星君，专管天下的金银财帛，因此成为民间众多求财信众供奉的神灵。通常财帛星君的绘像还经常与福、禄、寿三星及喜神列在一起合称五福(福、禄、寿、财、喜)，通常有五福临门一说。
澳门庙宇供奉的财帛星君通常为一长者形象，外形富态，面白，长髭，锦衣玉带，左手捧金元宝，右手托招财进宝的卷轴。调查表明，财帛星君在澳门地区汉族民间所信仰诸财神中的地位最高、信众最广。据统计，供奉财帛星君的有莲溪庙、包公庙、望厦观音古庙、凼仔北帝庙、路环天后古庙5家，财帛星君在莲溪庙位于二中殿的中心位置，在包公庙位于正殿右配殿的财帛宫，在凼仔北帝庙和路环天后古庙中也分别有专门的殿堂来祭拜，可见财帛星君在澳门民间信仰中的重要地位。财神节这天，各地财神庙都要举行声势浩大的庆祝活动。
【责任编辑】王 凯 (许圣义 许昌浩)
财神节有两个日子，一是正月过年时节，一是农历七月二十二。中国的汉族民间习俗是农历正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日。该习俗遍及中国内地、港澳台地区，南亚国家和华人聚居之地。
这一天，所有的商户都要大放鞭炮，大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲戚朋友的大力支持……大吉大利、开开心心、欢欢喜喜，所有美好的语言和祝福汇聚一起。鞭炮自清晨开始，一直延续到午后。中午宴宾朋，晚上亲人聚，热热闹闹一整天。祭祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。
每年春节时，一般人家必悬挂财神图画于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。” 清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人正月初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。”“抱路头”亦即迎财神。
如上所述，各地供奉财神习俗大体相同，但由于地域文化差异，财神节略有差别。我国北方地区有在正月初一拜财神、正月初五接财神的习俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年财源广进、五谷丰登、幸福美满。蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种习俗：“大年初一，烧炷名香，三盏清茶，磕了一万个响头，就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞，忙磕头，财神在上听缘由；听我从头说一遍，诉诉穷人肚里愁。”
在山东的日照、青岛、威海等地，农历七月二十二是民间的财神节。这一天，所有经商的、炒股的、买外汇的甚至普通老百姓，大宴宾朋，感谢财神的到来。2002年，青岛市举办了第一届青岛市财神民俗旅游节，以后每年举办一次，至今已经举办12年了，各大商会都会参加。市民对于财神节的庆祝也是比较隆重，做生意的市民大都会选个吉时放几挂爆竹，预示着自己的生意红红火火。
在浙江温州、义乌等地，自清康熙年间始，每到农历七月二十二这天，便进入节日的气氛。从早上起，家家产户就忙着购买香纸鞭炮，置办供品佳肴，气氛不亚于中秋节和春节。
鞭炮、花炮声此起彼伏，热闹非凡，人们沉浸在一片节日的气氛中。下午6时许，鞭炮声再度密集起来，城区乡村的家家户户便在财神像前摆供燃香，磕头祈祷。供品大都是八色供或十二色供，富庶人家还会供蒸鱼、整羊；供奉祈祷完毕，全家人再煮水饺摆宴席庆贺一番。供祭庆贺仪式通常持续到晚上8点。
港澳台地区信奉财神之风胜于内地。各地都有大量财神庙，其中以供奉财帛星君和赵公明为主，间有其他形形色色的财神。但是农历七月二十二财神节，主要祭祀的是财帛星君李诡祖。
财帛星君也称增福财神。相传财帛星君李诡祖是天上的太白星，属于金神，其天职为都天致富财帛星君，专管天下的金银财帛，因此成为民间众多求财信众供奉的神灵。通常财帛星君的绘像还经常与福、禄、寿三星及喜神列在一起合称五福(福、禄、寿、财、喜)，通常有五福临门一说。
澳门庙宇供奉的财帛星君通常为一长者形象，外形富态，面白，长髭，锦衣玉带，左手捧金元宝，右手托招财进宝的卷轴。调查表明，财帛星君在澳门地区汉族民间所信仰诸财神中的地位最高、信众最广。据统计，供奉财帛星君的有莲溪庙、包公庙、望厦观音古庙、凼仔北帝庙、路环天后古庙5家，财帛星君在莲溪庙位于二中殿的中心位置，在包公庙位于正殿右配殿的财帛宫，在凼仔北帝庙和路环天后古庙中也分别有专门的殿堂来祭拜，可见财帛星君在澳门民间信仰中的重要地位。财神节这天，各地财神庙都要举行声势浩大的庆祝活动。
【责任编辑】王 凯 (许圣义 许昌浩)