文明的碰撞和交往(2)
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而另外一支由尼古拉斯率领的十字军和法国的儿童十字军有着相同的组成成员和大致相同的人数，然而历史却是那么相似，他们也面临着相同的结果。不同的是他们的前进路线充满着艰辛，这支队伍的前行路线是越过阿尔卑斯山最终到达热那亚。这支队伍在宗教热情的裹挟下翻山越岭，最终到达热那亚时大概只剩下7000人左右。和斯蒂芬的队伍相同的是，地中海也没有因为他们虔诚且狂热的宗教信仰而显示出超自然的力量。在热那亚待了一段时间后，一部分儿童选择了返程，但最终回到德国的只有寥寥数人。大部分儿童选择留在了热那亚，他们后来的命运和那些继续前往圣城的一小部分人结果是一样的，都被卖为奴隶。
轰轰烈烈的儿童十字军东征和其他几次东征一样，在狂热的宗教情感下被动员起来，最终却以这些孩子的悲剧结局结束。儿童十字军东征使欧洲失去了6万多名无辜的孩子，这一惨痛的教训使欧洲人开始逐渐反思宗教、回归理性，这一伤痛永远留在了欧洲人的心中，这一宗教丑闻在历史上也永远无法抹去。
十字军东征的影响
从1095年教皇乌尔班二世召集克来蒙会议号召东侵，至1291年埃及攻占耶路撒冷王国最后一个据点阿克城，延续近200年、先后8次由西欧发起的战争终于落下帷幕。战争已经远去，但是现今对这一历史的研究远未结束，中东地区既是历史上两大文明的碰撞交汇处，也是现今西方文明和伊斯兰文明的交锋处，因此研究十字军东征这段历史不仅有着历史意义，而且有着重要的现实意义。
国内研究中东史的部分学者认为，十字军东征是西方基督教世界与中东伊斯兰国家的一场直接冲突，也是欧洲国家第一次向欧洲境外的扩展，是欧洲人最早的一次向外殖民的试验。这一系列的侵略活动给中东地区和西欧各国经济造成了沉重的负担;但是从文明交往的角度来看，它也在客观上对欧洲和中东地区产生了有益的影响。在这东西两个文明的碰撞中，由于欧洲基督教文明发挥着主动作用，因而可以说在这一时期文明交往中，西方的主动意识占据了首要地位，欧洲在客观上受到的影响也是多方面的。
欧洲基督徒世界对中东穆斯林世界的了解增加，大大开拓了欧洲人的视野。在之前的文明相互独立期，欧洲人对中东穆斯林世界的了解主要是通过商人、旅行家的见闻或著作，但难免会产生误解，尤其是阿拉伯人对伊比利亚半岛的征服，加深了欧洲人对中东穆斯林世界的误解。但是经过西欧几次的主动东征和占领时期的交往后，欧洲人开始认识到中东穆斯林世界的繁华景象，亲身感受到了伊斯兰文明的优越性，华丽的服饰、考究的艺术，都使欧洲人叹为观止，欧洲人开始逐渐学习和借鉴伊斯兰文明的发展。
东征促进了东西方贸易的发展，自此西欧的城市经济发展开始加速。东征的间隔期内，返回的欧洲人从东方带回了许多新的事物，其中包含大量的香料和粮食(棉花、蔗糖和稻米等)，刺激了欧洲市场的需求，尤以香料对欧洲的刺激为甚，地中海沿岸商人、尤其是意大利商人在地中海沿岸建立了大量的商站和贸易市场，为东西方密切的贸易奠定了基础。据史料统计，到东征结束时，东方运往欧洲的商品增加了10倍。十字军在东征后还带回丰富的金银财宝和战利品，财富的积累和贸易的发展使得欧洲的商业和经济发生革命性的变化。此外，战争中有不少封建领主陆续破产或战死，参战的农奴和一些封建领主回到欧洲后，进入城市成为了市民，丰富和壮大了市民阶层的队伍，这些都推动了欧洲城市经济的发展。耶路撒冷古城
文明的交流总是伴随着文化的传播。在战争中许多东方的技术和产品开始传入欧洲，改变了欧洲人的生活和生产方式。火药、罗盘以及阿拉伯数字等传入，作用尤其深远且重大;穆斯林军队的战术和铠甲等也被欧洲人效仿。阿拉伯人开始于8世纪的百年翻译运动所保留下的丰富欧洲文化遗产，此时也成为了欧洲人东征的最大收获，他们在阿拉伯人的图书馆接触到了大量的阿拉伯语译注的古希腊典籍，这些书籍在一定程度上刺激了欧洲文艺复兴。十字军东征后不久，欧洲便开始进入文艺复兴和宗教改革时代。
不同的文明之间总要经历相互孤立期、逐渐接触碰撞期，最终到达相互的交融与共生期。在相互接触期，冲突、交流、战争是不可避免的手段。十字军东征既是一次西方主动向东方进军的战争，也是一次激烈的交流手段，其本身所含的历史意义远超当时的现实意义。
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