神山之王(2)
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在藏西北高寒牧区生活的人们的心中，狮泉河不只是一条养育他们的生命之河，也是一条让他们的心灵得到滋养的河流。
宇宙中心
西藏的本土宗教——苯教发源于冈底斯山。冈仁波齐是冈底斯山脉的主峰，被誉为“阿里之巅”。前佛教时代的象雄雍仲苯教时期，冈仁波齐被称为是“九重(卍字)山”。苯教徒对于神山的崇拜由来已久，可以追溯到1000年前。
苯教徒认为，天就像一顶八幅伞盖，地就像一朵盛开的八瓣莲花，在天和地之间的冈底斯山就像撑伞的把柄和莲花的根茎，处于世界的中心，是所有天神的驻锡之地。天神下凡或者升天的时候，冈底斯山就成了他们的梯子，起到连结天和地之间的绳索的作用。
苯教的始祖辛饶米保且的化身，就是从这里下到凡间的。在这座山上，还居住着360个苯教的神祗。这里也被想像为各种阴阳神的栖息地。
神山还被比喻成一座巨大的石金塔，有汉地门、虎门、龟甲虫门、红鸟门(或叫青龙门)等四个大门，分别驻守在四个主要的方向。
古代印度人認为，冈仁波齐是宇宙的中心，因为这里是众水之源。印度教有三位主神，他们分别是创造之神婆罗贺摩、保护之神毗湿奴和毁灭之神湿婆。在这三位主神当中，有人认为湿婆的地位最高，且法力最强。他不光能够毁灭世界，也可以创造世界万物，所以又被称为再生之神。印度教认为，冈仁波齐就是湿婆的居所。
佛教中所说的须弥山，指的就是冈仁波齐。据《佛学小辞典》的释义：须弥，山名，一小世界之中心也。
在公元前6世纪～公元前5世纪兴起的耆那教中，冈仁波齐被称作“阿什塔婆达”，即最高之山，是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。
因此，冈仁波齐是世界公认的神山，同时被西藏的苯教、印度教、藏传佛教、古耆那教认定为世界的中心。
关于冈仁波齐是宇宙的中心这一说法，还有一个和希特勒有关的故事。
据说，希特勒曾经亲自下达命令，让以纳粹“冲锋队”成员海因里希·哈勒为首的5名党卫军和纳粹分子秘密前往西藏，去寻找一个名为沙姆巴拉的神秘地方。
沙姆巴拉究竟指的是哪里？希特勒为什么要派人去寻找这个地方呢？
根据推测，沙姆巴拉就是冈仁波齐，因为这里被誉为宇宙的中心，隐藏着地球的轴心，地球轴心蕴含着巨大的能量，被认为是控制全世界的中心。谁接触过它，谁就不仅能成为时间的主人，还将拥有神奇的力量，可以获得生物保护场。甚至还有传说称，沙姆巴拉(即冈仁波齐)的能量可让人长生不死。
作为一个彻头彻尾的邪教主义者，盖世太保头子希姆莱顽固地坚信，如果把世界轴心转到相反的方向，就可以让时光倒流，让纳粹德国回到不可一世的1939年，还可以改正其所犯的一切错误，重新发动战争并最终取得胜利。
对此深信不疑的希姆莱甚至计划在找到传说中的世界轴心之后，向西藏空投几千名空降兵，以组建一支不可战胜的“不死军团”。
当然，这一切只是一种妄想，把宗教认为的宇宙中心加以利用和控制，反映了纳粹分子的偏执和狂热。
马年转山
苯教是西藏的原始宗教，最初流行于阿里一带，它崇奉天地、山林、水泽的神鬼精灵和自然物，重祭祀、跳神、占卜、禳解等。
苯教在吐蕃王朝前期占统治地位，佛教传入西藏后，佛苯之间出现了对立。公元8世纪后，苯教势力渐衰，后苯教吸收了佛教部分内容，改佛经为苯经，繁衍教理教义，发展成为定型的一个教派。
这里还有一个故事，是佛教和苯教之间斗法的故事。佛教大师米拉日巴在冈底斯山一带讲经，传扬佛法。当地有一个信奉苯教的教徒纳若奔，自称法力很高，要和米拉日巴斗法。他们二人选择了一个黄道吉日，进行登山比赛，双方约定，谁先到达冈仁波齐的峰顶，谁就是神山之主。
比赛当天一早，纳若奔手摇单钹，腰里别着皮鼓向峰顶开始攀登。此时的米拉日巴却悠然地坐在洞中，向弟子们讲经。等到日上三竿时，米拉日巴才出洞，抬眼看到正在向山顶拼命攀登的纳若奔，笑着对弟子们说：“这人是一个无能之辈。”然后，米拉日巴扇动袈裟，扶摇直上山顶。
等到纳若奔气喘吁吁地爬到山顶时，米拉日巴已在山顶修行多时。纳若奔见状，羞愧难当，双腿一软，滚下山去。现在，人们还能够看到从山顶到山脚那条深深的沟痕。
此后，冈仁波齐便确立了其在藏传佛教中的神山地位。
正因为米拉日巴与纳若奔在冈仁波齐峰斗法时的若干遗迹仍有存留，在这些地方转一转并祈祷一番，成了后世朝圣者不可或缺的功课。
据说，朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽;转山10圈，可在五百轮回中免受下地狱之苦;转山100圈，可在今生成佛升天。在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮12倍的功德，相当于常年的13圈，且最为灵验和积长功德。因此，在西藏，所谓的“马年转山”就是指转冈仁波齐。
转山是来自不同地方朝圣者最常采用的方式，转山的道路分两条：外线是以冈仁波齐为核心的大环山线路，内线是以冈仁波齐南侧的因揭陀山为核心的小环山线路。外线总长53千米，徒步需3天时间，磕长头则需15～20天。转山人一般都是在转足13圈外线之后再转内线。神山周围有扎布热寺、确古寺、哲热寺和祖珠寺4个小寺。这些寺虽小，但每个寺庙都有许多的故事和传说，转山时一定要去这些小寺拜一拜，这也是转山的一部分。
千百年来，前往冈仁波齐朝圣的人络绎不绝。神山已深深地寓于西藏的宗教历史文化之中，它神奇诱人，是人与神、人与自然结合的精神之山、文化之山、信仰之山。
【责任编辑】赵 菲 (王元红)