科举也疯狂(2)
中个举人就能痴笑癫狂，也着实是令人瞠目。这其中自然有吴敬梓的夸张处理，但范进的中举体验绝对是古代贫苦读书人考取功名的辛酸缩影。他的丈人更是可笑，先前对女婿极尽刻薄，范进中举之后旋即换了另一副嘴脸：“我每常说，我的这个贤婿，才学又高，品貌又好，就是城里头那张府、周府这些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌。”
同丈人一个做派的还有范进的街坊邻居们，平日里范进一家饥寒交迫的时候，他们唯恐避之不及。范进中举之后，这群人又都带着酒肉跑到范进家来争先报喜，都企图从范进身上沾点金。“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，一个区区乡试便可看尽人间百态，吴敬梓用犀利的讽刺手法巧妙地揭露出科举体制下平民大众的心理状态。
半个秀才也捞不到的孔乙己
范进年逾五旬之时毕竟还中了举人，相比之下，鲁迅先生笔下的孔乙己就没这么幸运了。《孔乙己》一文中对主人公的形象有着相当细致的描写：“他身材很高大;青白脸色，皱纹间时常夾些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”作者虽未直接点明孔乙己的年龄，但从外貌特征来看，孔乙己的年岁应该至少不会小于范进。
在当时长衫是读书人的象征，短衫则指未曾读过书的平民。滑稽的是，孔乙己穿的是又脏又破的长衫，可见鲁迅是在暗示孔乙己的读书人身份是尴尬的。即使连个秀才都不是，但孔乙己始终都不肯脱下他那代表读书人身份的又脏又破的长衫。孔乙己总是喜欢掉书袋，四处卖弄他肚子里那二两墨水。然而当短衫挖苦他为何连半个秀才也捞不到的时候，他又显得很惶恐，然后满嘴之乎者也，企图转移话题，引得酒店里阵阵笑声。
孔乙己人穷志短，总是忍不住去偷别人家的书，被捉赃后嘴里还振振有词，声称偷书不算偷。当然每次都免不了一顿吊打，最惨的一次更是被镇上丁举人打断了腿，这也直接导致日后孔乙己的离世。值得注意的是，丁举人是堂堂正正的科举出身，而这不也正是孔乙己梦寐以求的社会角色吗？丁举人飞上枝头变了凤凰，但造化弄人，时运不济的孔乙己胡子一大把却连个秀才都没能混上，慢慢地被社会边缘化了。
自认为识得几个大字，便可以高周围人一等;在短衫面前既自负又自卑，对待孩子既有爱心又略显吝啬，孔乙己就是这样一个可怜又可笑的穷酸读书人形象。在大家看来孔乙己是一个可有可无的人，他最大的价值莫过于供众人取乐。孔乙己生前贫穷凄惨，他的死又是这般悄无声息，就像一片随风飘下的落叶，孔乙己的离去没有惊动任何人。事后最牵挂他的莫过于酒馆掌柜，毕竟孔乙己还欠酒馆19文钱没有结清呢。诚如鲁迅所说：“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”
只一个“回”字，孔乙己就懂得四种写法，可偏偏写不出文章。对于孔乙己，我们哀其不幸，怒其不争。对于科举制度，我们理应认识到其改变的只是少数读书人的命运，而多数读书人常年扎在书堆里，四体不勤、五谷不分，甚至早已丧失了劳动能力，最终难免化为社会的尘埃。
几千年的悠悠岁月里，科举考试既是天子门生的登天梯，更是莘莘学子走不出的幻城。对于科举考试的利与弊，除了中肯的评价似乎也再无更好的界定方式。但是有一点可以肯定的是，科考中那些数不尽的趣事、糗事、荒唐事，早已成为后世人们茶余饭后的谈资。
【责任编辑】王 凯 (柳宗书)
同丈人一个做派的还有范进的街坊邻居们，平日里范进一家饥寒交迫的时候，他们唯恐避之不及。范进中举之后，这群人又都带着酒肉跑到范进家来争先报喜，都企图从范进身上沾点金。“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，一个区区乡试便可看尽人间百态，吴敬梓用犀利的讽刺手法巧妙地揭露出科举体制下平民大众的心理状态。
半个秀才也捞不到的孔乙己
范进年逾五旬之时毕竟还中了举人，相比之下，鲁迅先生笔下的孔乙己就没这么幸运了。《孔乙己》一文中对主人公的形象有着相当细致的描写：“他身材很高大;青白脸色，皱纹间时常夾些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”作者虽未直接点明孔乙己的年龄，但从外貌特征来看，孔乙己的年岁应该至少不会小于范进。
在当时长衫是读书人的象征，短衫则指未曾读过书的平民。滑稽的是，孔乙己穿的是又脏又破的长衫，可见鲁迅是在暗示孔乙己的读书人身份是尴尬的。即使连个秀才都不是，但孔乙己始终都不肯脱下他那代表读书人身份的又脏又破的长衫。孔乙己总是喜欢掉书袋，四处卖弄他肚子里那二两墨水。然而当短衫挖苦他为何连半个秀才也捞不到的时候，他又显得很惶恐，然后满嘴之乎者也，企图转移话题，引得酒店里阵阵笑声。
孔乙己人穷志短，总是忍不住去偷别人家的书，被捉赃后嘴里还振振有词，声称偷书不算偷。当然每次都免不了一顿吊打，最惨的一次更是被镇上丁举人打断了腿，这也直接导致日后孔乙己的离世。值得注意的是，丁举人是堂堂正正的科举出身，而这不也正是孔乙己梦寐以求的社会角色吗？丁举人飞上枝头变了凤凰，但造化弄人，时运不济的孔乙己胡子一大把却连个秀才都没能混上，慢慢地被社会边缘化了。
自认为识得几个大字，便可以高周围人一等;在短衫面前既自负又自卑，对待孩子既有爱心又略显吝啬，孔乙己就是这样一个可怜又可笑的穷酸读书人形象。在大家看来孔乙己是一个可有可无的人，他最大的价值莫过于供众人取乐。孔乙己生前贫穷凄惨，他的死又是这般悄无声息，就像一片随风飘下的落叶，孔乙己的离去没有惊动任何人。事后最牵挂他的莫过于酒馆掌柜，毕竟孔乙己还欠酒馆19文钱没有结清呢。诚如鲁迅所说：“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”
只一个“回”字，孔乙己就懂得四种写法，可偏偏写不出文章。对于孔乙己，我们哀其不幸，怒其不争。对于科举制度，我们理应认识到其改变的只是少数读书人的命运，而多数读书人常年扎在书堆里，四体不勤、五谷不分，甚至早已丧失了劳动能力，最终难免化为社会的尘埃。
几千年的悠悠岁月里，科举考试既是天子门生的登天梯，更是莘莘学子走不出的幻城。对于科举考试的利与弊，除了中肯的评价似乎也再无更好的界定方式。但是有一点可以肯定的是，科考中那些数不尽的趣事、糗事、荒唐事，早已成为后世人们茶余饭后的谈资。
【责任编辑】王 凯 (柳宗书)