欢乐彝族年(2)
“玩猪脚” 早饭后，父母为孩子准备好煮熟的猪脚、荞粑、米饭以及木勺、小刀等食品和工具一箩筐，由村寨长老带领众多孩子到安全避风的地方开始活动。孩子们分工合作，拾柴的拾柴、垒火的垒火，一会儿支起大锅。待村寨长老宣布活动开始，孩子们开始用小刀剔下猪脚上的肉，用手掰散荞粑，同米饭一起放入锅中。长老点火后翻动锅中食物，待大杂烩炒好后，先向山神献祭，并念诵祭词“在岁末年首之际，‘库史’新年之际，请山神享祭，请谷神享祭，保佑孩子们来年吉利、平安”，以祈祷孩子们快乐成长。祭毕，大伙儿争先恐后地开始用木勺盛饭分享美味。
体育活动 吃好后，孩子们开始进行各种体育活动。男孩子赛马、摔跤、斗牛、斗羊；女孩子拣石子儿、带小孩。
“支尼播” “支尼播”意为搜过年酒喝。这天，村寨里的男人们结对挨家挨户地搜酒喝，直到喝醉后被送回家休息为止。他们的醉闹、说唱，也为年节增加了喜乐气氛。
彝族年第三天
彝语“库史波几”，即送祖日，这天的主要活动是送祖先回归祖地。
第二天晚上男主人要守夜，目的是确保第三天清晨听到第一次鸡鸣，以免耽误送祖的时间。在送祖前，女主人要热好食物先行祭祀。有的人家将祭食分四份，分别放置在神龛上祭祖先，放在火塘右侧慰安主人魂灵，放在火塘左边祭祀五谷神，放在火塘下方祭祀六畜神和奴仆灵魂。这样确保在送祖先的同时，对其他神灵予以安慰，以免他们随祖先而去。家庭成员也要吃一点祭食，意为安魂。
祭毕，主人还要到门外将燕麦倒在马槽里象征喂祖先的灵马，以让祖先乘快马返回祖地，也要为祖先准备一些碎木作为盘缠。全家成员将祖先送至大门口，男女主人诵念“快快赶路回归祖地，否则路上没有同伴，请把平安留下，请把吉祥留下”，保佑来年家庭平安、五谷丰登，明年彝年再回来享祭。
送走祖先，也意味着年节基本过完。
节后拜年
拜年，彝语叫“觉固”，是彝族年不可或缺的内容，也是最后一项活动。各地时间不一，但多在彝族年第三天之后进行。拜年主要是人们之间互致问候，其中出嫁的女儿回娘家最为隆重。普通人之间拜年要带一些猪肉、猪头、酒等礼品，出嫁女儿回娘家拜年要带更多“克勒莫伙”(彝语意为“拜年货”)，以向父母尽孝心。同时，父母也要回赠女儿和外孙礼品。
彝谚“为人心坦荡，我友在四方”“一斗不分十天吃，就不能过好日子；十斗不做一顿饭，就不能招待客人”很好地体现了彝族人的热情友好。他们以“彝族年是嘴巴的节日”形象地把彝族年与“吃”联系起来，展现他们的爱吃习俗。作为崇尚祖先的民族，彝族年节的重要活动中都贯穿祭祖行为。这样年复一年地传承着民族年的经验，传递著本民族的心理情感。
【责任编辑】王 凯 (程林盛)
体育活动 吃好后，孩子们开始进行各种体育活动。男孩子赛马、摔跤、斗牛、斗羊；女孩子拣石子儿、带小孩。
“支尼播” “支尼播”意为搜过年酒喝。这天，村寨里的男人们结对挨家挨户地搜酒喝，直到喝醉后被送回家休息为止。他们的醉闹、说唱，也为年节增加了喜乐气氛。
彝族年第三天
彝语“库史波几”，即送祖日，这天的主要活动是送祖先回归祖地。
第二天晚上男主人要守夜，目的是确保第三天清晨听到第一次鸡鸣，以免耽误送祖的时间。在送祖前，女主人要热好食物先行祭祀。有的人家将祭食分四份，分别放置在神龛上祭祖先，放在火塘右侧慰安主人魂灵，放在火塘左边祭祀五谷神，放在火塘下方祭祀六畜神和奴仆灵魂。这样确保在送祖先的同时，对其他神灵予以安慰，以免他们随祖先而去。家庭成员也要吃一点祭食，意为安魂。
祭毕，主人还要到门外将燕麦倒在马槽里象征喂祖先的灵马，以让祖先乘快马返回祖地，也要为祖先准备一些碎木作为盘缠。全家成员将祖先送至大门口，男女主人诵念“快快赶路回归祖地，否则路上没有同伴，请把平安留下，请把吉祥留下”，保佑来年家庭平安、五谷丰登，明年彝年再回来享祭。
送走祖先，也意味着年节基本过完。
节后拜年
拜年，彝语叫“觉固”，是彝族年不可或缺的内容，也是最后一项活动。各地时间不一，但多在彝族年第三天之后进行。拜年主要是人们之间互致问候，其中出嫁的女儿回娘家最为隆重。普通人之间拜年要带一些猪肉、猪头、酒等礼品，出嫁女儿回娘家拜年要带更多“克勒莫伙”(彝语意为“拜年货”)，以向父母尽孝心。同时，父母也要回赠女儿和外孙礼品。
彝谚“为人心坦荡，我友在四方”“一斗不分十天吃，就不能过好日子；十斗不做一顿饭，就不能招待客人”很好地体现了彝族人的热情友好。他们以“彝族年是嘴巴的节日”形象地把彝族年与“吃”联系起来，展现他们的爱吃习俗。作为崇尚祖先的民族，彝族年节的重要活动中都贯穿祭祖行为。这样年复一年地传承着民族年的经验，传递著本民族的心理情感。
【责任编辑】王 凯 (程林盛)