三千年前美洲“唐人街”(2)
这种地下仪礼称为“埋祭”，源于殷商。
曾参加安阳殷墟发掘工作的考古学家郭宝钧，在其写给甲骨文学者郭沫若的信中称：“此当系基址宫室落成后陆续葬入者。甲骨文有埋祭、煮祭、伐人、卯牛卜辞，此项遗存，应为实例。”
1899年发现的甲骨文字，出土于河南省安阳县城西北五里的小屯村。此地被证实为古代商朝的首都，并于1973年掘出数以万计的甲骨片。这是殷代王室刻在卜用过的龟甲兽骨上的记录，是公元前1300年至公元前1100年遗留下来的东西。由于是刻在龟甲兽骨上的文字，故称为甲骨文。又由于主要是记载占卜的记录，故有时也称之为“卜辞”。商朝十分迷信，每事必卜，每卜必多次。凡祭祀、征战……一切大小事务都要通过龟甲兽骨的占卜以请命于“上天”。
由以上可知，欧美学者认为殷逃亡者曾在拉文塔建立过都城的说法，并不是毫无根据的。“埋祭”仪礼及其文物的出土，正与建造宫室有关，此当为一佐证。
殷人到达美洲证据3：故国的标志—高长头型
古代人工改颅(方式有两种：一种是在婴孩时，压迫头的枕部而形成；另一种是用环状的绷带经过额骨到后面的枕骨，紧束包扎而形成)之风盛行，但其改为高长头型者，只有中国，这种高长头正是殷商所崇尚的习俗。高长头型的习俗历史悠久，中国古代文献多有记载，更有出土头颅骨为证。据萧兵先生提供的资料，《御览》引《晏子春秋》中记载：“汤长头而寡发。”此说，正与拉文塔出土的雕像的形象相同。汤，即商汤，是中国殷商王朝的开国君主。在中国传说中尧、舜、禹时期的尧，也是高长头。5000年前的大汶口文化遗址，也出土了三具高长头型的头颅骨。著名的人类学家裴文中对此解释说，他们是由“人工缠绕而变形的”。这是古代中国北方沿海东夷特有的一种人工改变头颅的遗俗。在墨西哥历史上，却从未发现过有关此种高长头特色的任何演变过程。如今，遗留在墨西哥地面上以及从地下出土的高长头型石像，是在一个历史时期突然出现的，以至成了奥尔梅克文化的一种特征。这种高长头型在墨西哥出现的时间，与殷商灭亡的年代相同，都在3000年以前。如无殷人东渡，这种源于大洋西岸的文化，又怎能在大洋东岸突然产生呢？
殷商统治者曾视其祖先为地上最尊贵的神。中国出土的“叔夷 ”上的铭镈就说：“虞虞成汤，有严在帝所。”其意思为“伟大的成汤(殷王朝开国君主)，从上天那里得到統治人民的权威。死后也要回到天上，侍奉于天帝左右”。在前述出土的16尊雕像中，被围在中间而全身红色者，就有可能是成汤，因其“长头而寡发”的特征尤为显著。其余的似乎代表着商朝开国前的历代商族部落首领，如有名的相士等。他们肃立在玉圭板旁，好像正在举行祭祖典礼。因为环立的玉圭板就是祖先牌位，是由“且”字形祖石演变而来的。这是祖先崇拜的遗物，在北美就发现了很多石雕或陶制的“且”字形状物。
殷商早期刻有纹饰的石柱臼
殷人到达美洲证据4：文字的证明
在拉文塔出土的玉圭板牌位上刻划的字形，因仅见于香港出版的《古文明之谜》一书复印的图录中，字迹不清。就所能辨认的部分，由玉器专家曲石先生照录描摩了其中部分的文字，并特转请南京考古学家王少华先生鉴定，兹摘录其来信中的部分考释内容如下：
“此刻文形态，与甲骨文是同体系的，方块结构、线刻……这表明它们在文化体系上的同类。明显可以认出几个字义：日、月、山、祀以及航海耕作工具。”
“刻文性质为叙述其祖先的历史。内容大致说，他们的祖先是一个被堂堂旌表的民族，住在近水的台地和沼泽地域。他们在山崖岸边祭水神。但是突然地表突兀而起，又有外来人祸，于是出河、漂海，入港进河而定居下来。”以上考释证明了两点：这些逃亡的殷人，在拉文塔从事农业耕作，并有航海活动；更重要的是筑造了城镇，建立了国家。
同样，在中外学者的考察中也获得了一些佐证。华盛顿大学人类学教授多尔蒂的考证是：“大约在公元前1100年，它(奥尔梅克文化)掌握了制造玉器的技术，某些建筑及城市设计很像中国商朝的情况。中国的青铜时代始于公元前18世纪，而奥尔梅克文化竟突然了解了这些技艺。这正是商朝被周所推翻，一些匠人有可能逃到了新世界。”
美国迈克尔·科教授说：“我们根据实物证明，商人有可能在墨西哥湾建立起自己的国家。”他说：“值得注意的是，我们应当指出在奥尔梅克发现古代祭祀中心(拉文塔)的时代在此(周灭商)之后。不管文献记载的证据如何，我们应该看到中国人的体型属于‘奥尔梅克’，因此我们可以断定他们曾做到渡过大洋这个事实。”
中国考古学家宋柏胤在他赴墨西哥所写的调查报告—《墨西哥古代文化略稿》的后记《中墨两国传统友谊的历史回顾》中说：“我国古代建筑的平面设计、建筑结构与建筑形式，几千年来，有其独立系统和风格。从单座建筑看，一般是下面有台基，中间是屋身，上面是屋顶。至于建筑群的设计，是很注意左右对称和沿着中轴线而均匀布置的。这些特点在墨西哥的古代建筑中都可以看到。”而这些城邦正是当年奥尔梅克文化发源的中心地区。至今，墨西哥保存的“四合院”建筑与中国的竟无二致。 (李二和)
曾参加安阳殷墟发掘工作的考古学家郭宝钧，在其写给甲骨文学者郭沫若的信中称：“此当系基址宫室落成后陆续葬入者。甲骨文有埋祭、煮祭、伐人、卯牛卜辞，此项遗存，应为实例。”
1899年发现的甲骨文字，出土于河南省安阳县城西北五里的小屯村。此地被证实为古代商朝的首都，并于1973年掘出数以万计的甲骨片。这是殷代王室刻在卜用过的龟甲兽骨上的记录，是公元前1300年至公元前1100年遗留下来的东西。由于是刻在龟甲兽骨上的文字，故称为甲骨文。又由于主要是记载占卜的记录，故有时也称之为“卜辞”。商朝十分迷信，每事必卜，每卜必多次。凡祭祀、征战……一切大小事务都要通过龟甲兽骨的占卜以请命于“上天”。
由以上可知，欧美学者认为殷逃亡者曾在拉文塔建立过都城的说法，并不是毫无根据的。“埋祭”仪礼及其文物的出土，正与建造宫室有关，此当为一佐证。
殷人到达美洲证据3：故国的标志—高长头型
古代人工改颅(方式有两种：一种是在婴孩时，压迫头的枕部而形成；另一种是用环状的绷带经过额骨到后面的枕骨，紧束包扎而形成)之风盛行，但其改为高长头型者，只有中国，这种高长头正是殷商所崇尚的习俗。高长头型的习俗历史悠久，中国古代文献多有记载，更有出土头颅骨为证。据萧兵先生提供的资料，《御览》引《晏子春秋》中记载：“汤长头而寡发。”此说，正与拉文塔出土的雕像的形象相同。汤，即商汤，是中国殷商王朝的开国君主。在中国传说中尧、舜、禹时期的尧，也是高长头。5000年前的大汶口文化遗址，也出土了三具高长头型的头颅骨。著名的人类学家裴文中对此解释说，他们是由“人工缠绕而变形的”。这是古代中国北方沿海东夷特有的一种人工改变头颅的遗俗。在墨西哥历史上，却从未发现过有关此种高长头特色的任何演变过程。如今，遗留在墨西哥地面上以及从地下出土的高长头型石像，是在一个历史时期突然出现的，以至成了奥尔梅克文化的一种特征。这种高长头型在墨西哥出现的时间，与殷商灭亡的年代相同，都在3000年以前。如无殷人东渡，这种源于大洋西岸的文化，又怎能在大洋东岸突然产生呢？
殷商统治者曾视其祖先为地上最尊贵的神。中国出土的“叔夷 ”上的铭镈就说：“虞虞成汤，有严在帝所。”其意思为“伟大的成汤(殷王朝开国君主)，从上天那里得到統治人民的权威。死后也要回到天上，侍奉于天帝左右”。在前述出土的16尊雕像中，被围在中间而全身红色者，就有可能是成汤，因其“长头而寡发”的特征尤为显著。其余的似乎代表着商朝开国前的历代商族部落首领，如有名的相士等。他们肃立在玉圭板旁，好像正在举行祭祖典礼。因为环立的玉圭板就是祖先牌位，是由“且”字形祖石演变而来的。这是祖先崇拜的遗物，在北美就发现了很多石雕或陶制的“且”字形状物。
殷商早期刻有纹饰的石柱臼
殷人到达美洲证据4：文字的证明
在拉文塔出土的玉圭板牌位上刻划的字形，因仅见于香港出版的《古文明之谜》一书复印的图录中，字迹不清。就所能辨认的部分，由玉器专家曲石先生照录描摩了其中部分的文字，并特转请南京考古学家王少华先生鉴定，兹摘录其来信中的部分考释内容如下：
“此刻文形态，与甲骨文是同体系的，方块结构、线刻……这表明它们在文化体系上的同类。明显可以认出几个字义：日、月、山、祀以及航海耕作工具。”
“刻文性质为叙述其祖先的历史。内容大致说，他们的祖先是一个被堂堂旌表的民族，住在近水的台地和沼泽地域。他们在山崖岸边祭水神。但是突然地表突兀而起，又有外来人祸，于是出河、漂海，入港进河而定居下来。”以上考释证明了两点：这些逃亡的殷人，在拉文塔从事农业耕作，并有航海活动；更重要的是筑造了城镇，建立了国家。
同样，在中外学者的考察中也获得了一些佐证。华盛顿大学人类学教授多尔蒂的考证是：“大约在公元前1100年，它(奥尔梅克文化)掌握了制造玉器的技术，某些建筑及城市设计很像中国商朝的情况。中国的青铜时代始于公元前18世纪，而奥尔梅克文化竟突然了解了这些技艺。这正是商朝被周所推翻，一些匠人有可能逃到了新世界。”
美国迈克尔·科教授说：“我们根据实物证明，商人有可能在墨西哥湾建立起自己的国家。”他说：“值得注意的是，我们应当指出在奥尔梅克发现古代祭祀中心(拉文塔)的时代在此(周灭商)之后。不管文献记载的证据如何，我们应该看到中国人的体型属于‘奥尔梅克’，因此我们可以断定他们曾做到渡过大洋这个事实。”
中国考古学家宋柏胤在他赴墨西哥所写的调查报告—《墨西哥古代文化略稿》的后记《中墨两国传统友谊的历史回顾》中说：“我国古代建筑的平面设计、建筑结构与建筑形式，几千年来，有其独立系统和风格。从单座建筑看，一般是下面有台基，中间是屋身，上面是屋顶。至于建筑群的设计，是很注意左右对称和沿着中轴线而均匀布置的。这些特点在墨西哥的古代建筑中都可以看到。”而这些城邦正是当年奥尔梅克文化发源的中心地区。至今，墨西哥保存的“四合院”建筑与中国的竟无二致。 (李二和)