铜梁龙舞：铁水金花不夜天(2)
今年66岁的李诗敏，自幼与父亲一道耍龙灯，练就了一身舞龙的把式。谈到舞火龙，其兴奋之情溢于言表。说到高兴处，更是从自家旁边小屋里拿出了他打铁水的木板和铁水桶与生铁。“舞火龙讲究的是配合，而配合不是一时半会儿就可以练出来的，需要时间堆积。比如我现在是铁水师傅，那么我打铁水的时候，就一定要清楚舞龙到什么点，什么时候，怎么打出去铁水，既不会伤害到舞龙师傅，又能炸开显得好看。”“火龙师傅们全是赤膊穿梭于滚烫的铁水和烟花中，有一定危险性，但我们是看着父辈们舞火龙长大的，有技巧，不怕。”李诗敏得意地说，“烧铁水要有技术，火候要掌握好，表演到高潮，铁水温度不到不行，可是热早了也不行。这里面的窍门多着呢。”
龙舞传说拒恶扬善
关于铜梁火龙，还有一个自古流传下来的民间传说。很久很久以前，巴蜀地区来了一条火龙，它浑身喷火，四处兴风作怪，使得周围的土地干裂，禾苗枯死，村民们为此心焦如焚。这个时候，一对夫妇挺身而出，带着大家凿山引水缓解土地干旱。然而，水通了之后，那条火龙又来捣乱，它张开血盆大口喷出烈火，把这对夫妻烤死了，还烤干了开凿出的水源头。这对夫妻留下了一个叫张共的男孩。他继承父志，到峨眉山求仙问道学法。三年后学成归来，与恶龙苦战三天三夜，用神火将恶龙烧死在洞里，自己也气竭身亡。从此之后，巴蜀地区风调雨顺、五谷丰登，再无恶龙作祟。村民们为了纪念张共，庆祝丰收，在每年新年之际举行舞火龙活动，并延续至今。
安居古城门
还有一个传说则与人类始祖伏羲和女娲有关。传说很久以前，伏羲与女娲为造人而日夜辛劳，他们用树叶、草藤、泥团制人，这才有了最初的人类。不过，伏羲、女娲制出的人初来世上，由于没有经受过磨难，经常受到恶魔与瘟疫的侵害，生存和繁衍非常困难。为使人类兴旺起来，伏羲和女娲一面加紧造人，一面想方设法消灭各种恶魔，最终因劳累过度而去世，二人的手杖也被遗弃在昆仑山的茫茫旷野之中。
不知过了多少漫长的岁月，突然间天昏地暗，日月无光，接着就是电闪雷鸣，雨骤风狂。那两根长期暴露在旷野里的手杖，因一直感受着日精月华而获得了上天赋予的“灵性”，变成了呼风唤雨、威镇万物的巨龙。这两条巨龙腾空而起，睁开双眼看世界，发现人间还有恶魔危害，就决心继承伏羲与女娲的遗志，吞魔驱灾，为大地换回了祥和。
两则民间传说，两龙一恶一善，虽内容各异，但从中都可以看出人们拒恶扬善和对美好生活的向往。
铜梁景观古新交错
游重庆，吃火锅，去铜梁，看龙舞。踏上重庆市铜梁区的土地，见到最多、听到最多的都是“龙”。街道、酒店、商场多以“龙”字命名，与“龙”相关的景观雕刻更是随处可见。除此之外，铜梁附近还有不少景点可供游览。
这里的安居古城是中国历史文化名镇，集古县城文化、巴渝文化、宗教文化、书香文化、移民文化、抗战文化和龙文化于一体。早在2万年前，便有先民在安居繁衍生息。汉代形成村落，至隋唐时，安居已成为涪江下游的水路要冲。
古城原名赤水。明成化十六年(1480)更名为安居，有安居乐业之意。安居古城有九道城门，先以砖木修建，明朝中叶后以石改砌。星辉门位于安居古城南，是最高的一座城门。漫长的历史进程中，安居与龙结缘。安居人不仅代代相传着精湛的龙灯制作技艺，舞龙技巧也闻名遐迩。安居是铜梁民间彩扎工艺的发源地之一。
巴岳山位于铜梁区城南郊，在玄天湖畔，是省级森林公园，面积18平方千米。景区内有天灯照海、昆仑三洞、飞来奇石、棋盘石、黄桷门奇观、巴岳寺、慧光寺和被命名为重庆小十景之一的“巴岳游龙”等旅游资源。游客走累了，还可以在龙温泉生态旅游度假区内泡泡温泉，缓解旅途中的疲惫。
铜梁武庙位于铜梁区巴川镇飞凤山上，始建于明代，在万历年间因奢崇明叛乱而被焚毁。清康熙二十九年(1690)重修，雍正三年(1725)增建，咸丰十年(1860)李蓝起义义军围城时被焚毁，同治六年(1867)移于凤山之上。现为重庆首批市级文保单位。
此外，來铜梁还有一个地方不可不去，那就是邱少云烈士纪念馆。纪念馆占地面积16000平方米，由烈士纪念碑和英雄事迹陈列厅两部分组成。纪念碑碑座有浮雕图案，碑身正面是朱德元帅题写的“邱少云烈士纪念碑”8个大字，碑后是邱少云烈士生平传略，碑顶是5米高的烈士青铜铸像。陈列厅由序厅、字画厅、兵器和飞机陈列厅等组成。全馆陈列品中共有国家级文物37件，有烈士遗物20余件，抗美援朝战争使用过的兵器40余件，“歼六”退役飞机一架。朝鲜民主主义人民共和国表彰烈士的表彰状和奖章3件，金日成等朝鲜领导人送给烈士亲属的礼品10余件。
安居古城青石板路 (刘少才)
龙舞传说拒恶扬善
关于铜梁火龙，还有一个自古流传下来的民间传说。很久很久以前，巴蜀地区来了一条火龙，它浑身喷火，四处兴风作怪，使得周围的土地干裂，禾苗枯死，村民们为此心焦如焚。这个时候，一对夫妇挺身而出，带着大家凿山引水缓解土地干旱。然而，水通了之后，那条火龙又来捣乱，它张开血盆大口喷出烈火，把这对夫妻烤死了，还烤干了开凿出的水源头。这对夫妻留下了一个叫张共的男孩。他继承父志，到峨眉山求仙问道学法。三年后学成归来，与恶龙苦战三天三夜，用神火将恶龙烧死在洞里，自己也气竭身亡。从此之后，巴蜀地区风调雨顺、五谷丰登，再无恶龙作祟。村民们为了纪念张共，庆祝丰收，在每年新年之际举行舞火龙活动，并延续至今。
安居古城门
还有一个传说则与人类始祖伏羲和女娲有关。传说很久以前，伏羲与女娲为造人而日夜辛劳，他们用树叶、草藤、泥团制人，这才有了最初的人类。不过，伏羲、女娲制出的人初来世上，由于没有经受过磨难，经常受到恶魔与瘟疫的侵害，生存和繁衍非常困难。为使人类兴旺起来，伏羲和女娲一面加紧造人，一面想方设法消灭各种恶魔，最终因劳累过度而去世，二人的手杖也被遗弃在昆仑山的茫茫旷野之中。
不知过了多少漫长的岁月，突然间天昏地暗，日月无光，接着就是电闪雷鸣，雨骤风狂。那两根长期暴露在旷野里的手杖，因一直感受着日精月华而获得了上天赋予的“灵性”，变成了呼风唤雨、威镇万物的巨龙。这两条巨龙腾空而起，睁开双眼看世界，发现人间还有恶魔危害，就决心继承伏羲与女娲的遗志，吞魔驱灾，为大地换回了祥和。
两则民间传说，两龙一恶一善，虽内容各异，但从中都可以看出人们拒恶扬善和对美好生活的向往。
铜梁景观古新交错
游重庆，吃火锅，去铜梁，看龙舞。踏上重庆市铜梁区的土地，见到最多、听到最多的都是“龙”。街道、酒店、商场多以“龙”字命名，与“龙”相关的景观雕刻更是随处可见。除此之外，铜梁附近还有不少景点可供游览。
这里的安居古城是中国历史文化名镇，集古县城文化、巴渝文化、宗教文化、书香文化、移民文化、抗战文化和龙文化于一体。早在2万年前，便有先民在安居繁衍生息。汉代形成村落，至隋唐时，安居已成为涪江下游的水路要冲。
古城原名赤水。明成化十六年(1480)更名为安居，有安居乐业之意。安居古城有九道城门，先以砖木修建，明朝中叶后以石改砌。星辉门位于安居古城南，是最高的一座城门。漫长的历史进程中，安居与龙结缘。安居人不仅代代相传着精湛的龙灯制作技艺，舞龙技巧也闻名遐迩。安居是铜梁民间彩扎工艺的发源地之一。
巴岳山位于铜梁区城南郊，在玄天湖畔，是省级森林公园，面积18平方千米。景区内有天灯照海、昆仑三洞、飞来奇石、棋盘石、黄桷门奇观、巴岳寺、慧光寺和被命名为重庆小十景之一的“巴岳游龙”等旅游资源。游客走累了，还可以在龙温泉生态旅游度假区内泡泡温泉，缓解旅途中的疲惫。
铜梁武庙位于铜梁区巴川镇飞凤山上，始建于明代，在万历年间因奢崇明叛乱而被焚毁。清康熙二十九年(1690)重修，雍正三年(1725)增建，咸丰十年(1860)李蓝起义义军围城时被焚毁，同治六年(1867)移于凤山之上。现为重庆首批市级文保单位。
此外，來铜梁还有一个地方不可不去，那就是邱少云烈士纪念馆。纪念馆占地面积16000平方米，由烈士纪念碑和英雄事迹陈列厅两部分组成。纪念碑碑座有浮雕图案，碑身正面是朱德元帅题写的“邱少云烈士纪念碑”8个大字，碑后是邱少云烈士生平传略，碑顶是5米高的烈士青铜铸像。陈列厅由序厅、字画厅、兵器和飞机陈列厅等组成。全馆陈列品中共有国家级文物37件，有烈士遗物20余件，抗美援朝战争使用过的兵器40余件，“歼六”退役飞机一架。朝鲜民主主义人民共和国表彰烈士的表彰状和奖章3件，金日成等朝鲜领导人送给烈士亲属的礼品10余件。
安居古城青石板路 (刘少才)