到安丰，追寻人与盐的历史往事(2)
鲍氏大楼
鲍氏经盐乐善，世泽盐商家声
安丰作为海盐的主要产地与集散地，来来往往的盐商不胜枚举，来自安徽歙县棠樾村的鲍氏家族备受瞩目。清乾隆、嘉庆年间，两淮盐务总商鲍志道的堂弟鲍致远是旅居扬州的盐商，碾转于扬州与安丰之间从事盐业生意，在经营盐务过程中相中了安丰这块风水宝地，于是决定在这里开办钱庄，即现存的鲍氏大楼。
初入鲍氏大楼，映入眼帘的是这些营造精巧、雕刻质朴的建筑，徽式建筑与苏北民居在这里巧妙融合，不由地让人放慢脚步，渴望细细品味这些具有独特韵味的建筑。鲍氏大楼坐北朝南，外有两层门楼，由钱庄、当铺、住宅、花园、库房等组成，鼎盛时共计200余间，目前完好无损的仅存正宅前后穿堂三进13间。正门设于东端，砖细贴面的砖雕门坐西朝东，寓意紫气东来。穿过进门处宽2.6米的长巷，便来到照厅。照厅与大厅相对而坐，在照厅的回廊处有一“金井”，金井位于一块脚踏石下，是鲍氏家族藏金银细软的地方。赏过金井后，步入大厅，四根金丝楠木立于宣忠堂的四方，寓意四点金。台阶院内全部采用大青石铺就，寓意金玉满堂。当年鲍致远营建鲍氏大楼时，每一块大青石皆来自徽州，在见证了一个半世纪的纷纷扰扰后，如今这里遗存的每一块大青石都温润如玉。在鲍氏大楼里，每二进之间都能看到徽派建筑的典型代表—四水归堂。所谓四水归堂，即四合房合围成一个狭长的天井，供采光与排水之用，每逢雨天，雨水从屋檐斜坡泻下，流入院内地窖，寓意“水聚天心”“肥水不外流”。穿过大厅后便是楼厅，这里是鲍氏内眷起居活动的场所。
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在现存的建筑里，书写着鲍氏家族在安丰定居的全部历史，只有时间在流逝，其他的都还很鲜活。鲍氏定居安丰后，迅速带动了如今在安丰盐史上赫赫有名的“曹、杨、郭、顾”四大盐商前来定居、经商，促进了安丰的进一步繁荣。除了钱庄外，鲍氏家族还在安丰兴建了纪念天官、地官、水官的三大殿，后来成为盐商会馆。与此同时，鲍氏家族另建育婴堂，为那些被弃养的婴孩雇请乳妇在堂喂养，并对这些被弃养婴孩的生计做了周密的安排。每遭遇水灾、旱灾时，鲍氏家族总能迅速召集众盐商一起捐资放赈；每逢疏浚灶河、修路建桥，鲍氏家族也是慷慨解囊。
法正治盐亲民，离任盐官留靴
踏在石板长街上，细细端详脚下的麻石，对比着鲍氏大楼里的大青石，还没整理好刚刚收回的思绪，抬眼就望见了盐课司。安丰盐课司是明清征缴盐课和田赋的朝廷地方机构，也是盐官处理民间纠纷的地方。
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安丰盐课司
走进盐课司衙门的东花厅，里面悬挂着五幅巨大绣像，分别是北宋的胡令仪、张纶、范仲淹三名臣以及清朝的汤伯儒和张仁芬。安丰最后一任盐官张仁芬，在这里书写下真实的“亲民之堂”。
清宣统元年(1909)，湖北人张仁芬来安丰任盐课司大使。在走马上任前夕，他乔装打扮，到安丰私访月余，逛大街，上茶馆，四处体察民情，看到当地的盐民除了要负担沉重的盐务课税外，还常常受到地痞恶霸的盘剥欺凌。到任后，张仁芬采用妙计及时制止了歪风邪气。他派衙役将这一干人找来，要求他们出资办粥厂赈济盐民，情况可想而知，这些人拒不理睬，于是张仁芬以违抗衙门命令为由出签拿人，将民愤者大枷在衙门口跪地示众，起到杀一儆百的震慑功效。随后，为了镇压安丰的黑恶势力，本不喜排场的张仁芬经常在衙役前呼后拥下出巡，成为安丰场镇一道特别的风景。至今，安丰古街每周都还在上演“张大使出巡”的表演场景。除了除暴安民，张仁芬还爱民如子。在任期间，每年的除夕夜本是家人团聚的时候，张仁芬却带着衙役背着钱袋巡街走巷，看到没有炊烟的房屋，就扔几串铜钱进去，好让百姓过一个好年。这些受到恩惠的百姓不知道除夕夜的钱串从何而来，还以为是神的庇佑。直到有一次衙役扔钱串用力过大，砸碎了人家的锅，第二天张仁芬登门赔锅时人们才恍然大悟，过年时的庇佑原来来自张仁芬。
三年后，张仁芬即将期满离任，安丰全场的盐民百姓苦苦哀求，只为能够留下他。但朝廷任命不得违抗，张仁芬只好告别百姓踏上征途。安丰盐场百姓见苦留不住，傾镇出动沿街为他设香案送行。在送行途中，恳请张仁芬留下一只靴子，挂于街北的“四圈门”，将此靴视为念想。在安丰场镇的北边，当年张仁芬离任留靴的四圈门，现仅存一圈门，靴子也直到民国年间才被取下。如今，张仁芬离任留下的靴子早已不见踪迹，只剩审案公堂内陈列的那只仿靴供人们寄托念想。
从盐课司出来，正值夕阳西下，光影随着历史节点的迁移转动，让整个场镇都立体鲜活起来，安丰也在一帧帧的画面中变得沧桑了许多。怀揣着这些令人感概的人与盐的故事，再回过头去眺望场镇，安丰显得更加安静了。, http://www.100md.com(胡慧灵)