古筝：别有深情一万重(1)
古筝音域宽广，音色优美动听，被誉为“众乐之王”“东方钢琴”。古筝由面板、雁柱(也称筝码)、琴弦、前岳山、弦钉、调音盒、琴足、后岳山、侧板、出音口、底板、穿弦孔组成。古筝的雁柱可以自由移动，一弦一音，按五声音阶排列，最早以二十五弦筝为最多，唐宋时有十三弦，后增至十六弦、十八弦、二十一弦等，目前最常用的古筝规格是二十一弦。
最早的古筝称为“筝”，又名“秦筝”“汉筝”“瑶筝”等，是一种历史十分悠久的汉族传统弹拨乐器。汉代刘熙在《释名》中分析了古筝名的由来，他认为“筝，铮铮然”，由于发音上与铮音十分类似，所以取名为筝。
古筝起源于战国时期，当时在秦国一带广泛流传，故又称为秦筝。李斯在《谏逐客书》中记载，秦国人喜欢音乐，击打瓦罐，弹着筝，用手拍打大腿，嘴里呜呜唱歌，像这样豪放、粗犷的演奏，才是地道的秦国音乐。实际上，关于古筝的来历，历史上一直众说纷纭。
筝由瑟分
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司马迁在《史记》中记载：“太帝使素女鼓五十弦瑟。悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”意思是说，太帝让仙女素娥弹奏一种五十弦的瑟。可当素娥弹奏时，太帝觉得素娥弹奏得过于悲凉，不想让她继续弹奏下去，但是又忍不住想听。于是，太帝将瑟一分为二，变成二十五弦。
历史上还有“二女分瑟”的故事。17世纪日本宫廷乐师所著《乐道类集》中记载，一个秦国人有两个女儿，他要将家中的一把瑟传给两个女儿，但两女互相争夺，互不相让，一不小心把瑟扯破，变成了两个乐器，一个十三弦，一个十二弦。后来，秦始皇便把这两个新的乐器取名为筝。
除此之外，还有“父子争瑟”的故事。宋代丁度在《集韵》中记载说，一家的父亲和儿子都很喜欢瑟，他们为了争夺瑟，把瑟一分为二，这就有了筝，认为筝因此而得名。以上几个故事中都认为筝是由瑟演变而来的，但是汉代黄宪在《天禄阁外史》卷四中已经记载，魏王饮宴时，用筝进行配乐，同时配乐的还有瑟。由此可知，筝、瑟这两种乐器在当时已经并存于世，都是非常重要的乐器。另外，明代唐顺之编写的《荆川稗编》提出，筝的本名是颂琴，颂琴与后世的筝形态相同，都用来应和颂乐。后代因为两种乐器的形状类似，颂琴被改名为筝。颂琴本是一种高雅的乐器，改名为筝之后，就被列入了俗部，在民间流传越来越广；而瑟虽为雅乐，却慢慢走向了消亡。从历史的发展看，筝与瑟在历史上应该共存过，筝不是由瑟分化而来的。筝、瑟有可能来源于同一种乐器，只不过外在形式上有所不同而已，其发音是一样的。
, 百拇医药
筝筑同源
黑漆二十五弦瑟
在古代，还有一种叫筑的乐器。它的外形似琴，有十三弦，弦下有柱。演奏时，左手按弦的一端，右手拿竹尺击弦发音。筑起源于楚地，声音悲亢而激越。《战国策·齐策》描写临淄生活的富有和充实时说：临淄人没有不会吹竽的，没有不会鼓瑟的，没有不会弹琴的，也没有不会击筑的。从这里可以看出，当时筑是非常流行的一种乐器。《史记·刺客列传》中记载：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。士皆垂泪涕泣。”这段记载的意思是说，太子和宾客们知道了荆轲刺秦王这件事，都穿着白衣、戴着白帽子送荆轲。到了易水之上，祭了路神后上路，高渐离击筑，荆轲跟着唱歌，声调苍凉悲哀，送行的士大夫都流下眼泪哭泣。
那么，筑和筝又有什么关系呢？东汉应劭在《风俗通义》中记载：“筝，五弦，筑身也。”这里说的筝有五根弦，形体同筑一样。许慎在《说文解字》中也说：“筝，鼓弦竹身乐也，从竹，争声。”由此可以看出，筝的形体和筑一样，只是筝要用弦演奏，属于典型的弦类乐器。
, 百拇医药
蒙古箏
蝶式筝
筑虽有弦，但从某种角度来说，它属于打击类乐器。它是用竹尺来击打筑身发出声音，和筝的弹奏相比，筑的演奏方法要简单一些。总的来说，筝和筑有着千丝万缕的联系，来源相同，演奏手法相似，可以说先有筑，后发展成筝，筝、筑是同源的。
蒙恬造筝
蒙恬是秦国的大将，骁勇善战，南征北讨数十年，为秦国立下汗马功劳。蒙恬并不是专业琴师，也不从事和音乐有关的职业，为什么会有传闻说他制造了筝呢？
最早透露此说的是东汉应劭的《风俗通义》，文中说“或曰：蒙恬所造”。从这句话看，应劭也是听别人说筝是秦朝蒙恬制造的，他自己并没有给出更加确切的答案。
, 百拇医药
《隋书·音乐志》则记录筝有十三弦，而且是蒙恬发明制造的。清代朱骏声在《说文通训定声》中也说：“古筝五弦，施于竹如筑，秦蒙恬改为十二弦，变形如瑟，易竹以木，唐以后加为十三弦。”朱骏声说古筝原来是五弦，后来蒙恬将五弦改为十二弦，唐代以后又增加了一根弦，变成了十三弦。但是需要指出的是，朱骏声没有说是蒙恬造的筝，只说是蒙恬把原本的五弦筝改造为十二弦的筝。
从时间上看，秦始皇十年(公元前237年)，宰相李斯上书劝秦始皇收回他对客卿们下的逐客令。其中有两处谈到筝，即“弹筝搏髀”和“退弹筝而取韶虞”，李斯说这个话的时候，蒙恬才22岁，非常年轻，而且离他37岁成名之时，还相差整整15年。由此可以推断，筝不可能是蒙恬所造，蒙恬只可能改进了筝。
还有人说，筝是蒙恬筑长城时所造。这一说法可信度很低，原因是蒙恬修长城是秦王二十六年(公元前221年)灭齐国以后，这比李斯呈《谏逐客书》至少要晚16年，所以蒙恬不可能制造筝。, 百拇医药(邵凤丽)
最早的古筝称为“筝”，又名“秦筝”“汉筝”“瑶筝”等，是一种历史十分悠久的汉族传统弹拨乐器。汉代刘熙在《释名》中分析了古筝名的由来，他认为“筝，铮铮然”，由于发音上与铮音十分类似，所以取名为筝。
古筝起源于战国时期，当时在秦国一带广泛流传，故又称为秦筝。李斯在《谏逐客书》中记载，秦国人喜欢音乐，击打瓦罐，弹着筝，用手拍打大腿，嘴里呜呜唱歌，像这样豪放、粗犷的演奏，才是地道的秦国音乐。实际上，关于古筝的来历，历史上一直众说纷纭。
筝由瑟分
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司马迁在《史记》中记载：“太帝使素女鼓五十弦瑟。悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”意思是说，太帝让仙女素娥弹奏一种五十弦的瑟。可当素娥弹奏时，太帝觉得素娥弹奏得过于悲凉，不想让她继续弹奏下去，但是又忍不住想听。于是，太帝将瑟一分为二，变成二十五弦。
历史上还有“二女分瑟”的故事。17世纪日本宫廷乐师所著《乐道类集》中记载，一个秦国人有两个女儿，他要将家中的一把瑟传给两个女儿，但两女互相争夺，互不相让，一不小心把瑟扯破，变成了两个乐器，一个十三弦，一个十二弦。后来，秦始皇便把这两个新的乐器取名为筝。
除此之外，还有“父子争瑟”的故事。宋代丁度在《集韵》中记载说，一家的父亲和儿子都很喜欢瑟，他们为了争夺瑟，把瑟一分为二，这就有了筝，认为筝因此而得名。以上几个故事中都认为筝是由瑟演变而来的，但是汉代黄宪在《天禄阁外史》卷四中已经记载，魏王饮宴时，用筝进行配乐，同时配乐的还有瑟。由此可知，筝、瑟这两种乐器在当时已经并存于世，都是非常重要的乐器。另外，明代唐顺之编写的《荆川稗编》提出，筝的本名是颂琴，颂琴与后世的筝形态相同，都用来应和颂乐。后代因为两种乐器的形状类似，颂琴被改名为筝。颂琴本是一种高雅的乐器，改名为筝之后，就被列入了俗部，在民间流传越来越广；而瑟虽为雅乐，却慢慢走向了消亡。从历史的发展看，筝与瑟在历史上应该共存过，筝不是由瑟分化而来的。筝、瑟有可能来源于同一种乐器，只不过外在形式上有所不同而已，其发音是一样的。
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筝筑同源
黑漆二十五弦瑟
在古代，还有一种叫筑的乐器。它的外形似琴，有十三弦，弦下有柱。演奏时，左手按弦的一端，右手拿竹尺击弦发音。筑起源于楚地，声音悲亢而激越。《战国策·齐策》描写临淄生活的富有和充实时说：临淄人没有不会吹竽的，没有不会鼓瑟的，没有不会弹琴的，也没有不会击筑的。从这里可以看出，当时筑是非常流行的一种乐器。《史记·刺客列传》中记载：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。士皆垂泪涕泣。”这段记载的意思是说，太子和宾客们知道了荆轲刺秦王这件事，都穿着白衣、戴着白帽子送荆轲。到了易水之上，祭了路神后上路，高渐离击筑，荆轲跟着唱歌，声调苍凉悲哀，送行的士大夫都流下眼泪哭泣。
那么，筑和筝又有什么关系呢？东汉应劭在《风俗通义》中记载：“筝，五弦，筑身也。”这里说的筝有五根弦，形体同筑一样。许慎在《说文解字》中也说：“筝，鼓弦竹身乐也，从竹，争声。”由此可以看出，筝的形体和筑一样，只是筝要用弦演奏，属于典型的弦类乐器。
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蝶式筝
筑虽有弦，但从某种角度来说，它属于打击类乐器。它是用竹尺来击打筑身发出声音，和筝的弹奏相比，筑的演奏方法要简单一些。总的来说，筝和筑有着千丝万缕的联系，来源相同，演奏手法相似，可以说先有筑，后发展成筝，筝、筑是同源的。
蒙恬造筝
蒙恬是秦国的大将，骁勇善战，南征北讨数十年，为秦国立下汗马功劳。蒙恬并不是专业琴师，也不从事和音乐有关的职业，为什么会有传闻说他制造了筝呢？
最早透露此说的是东汉应劭的《风俗通义》，文中说“或曰：蒙恬所造”。从这句话看，应劭也是听别人说筝是秦朝蒙恬制造的，他自己并没有给出更加确切的答案。
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《隋书·音乐志》则记录筝有十三弦，而且是蒙恬发明制造的。清代朱骏声在《说文通训定声》中也说：“古筝五弦，施于竹如筑，秦蒙恬改为十二弦，变形如瑟，易竹以木，唐以后加为十三弦。”朱骏声说古筝原来是五弦，后来蒙恬将五弦改为十二弦，唐代以后又增加了一根弦，变成了十三弦。但是需要指出的是，朱骏声没有说是蒙恬造的筝，只说是蒙恬把原本的五弦筝改造为十二弦的筝。
从时间上看，秦始皇十年(公元前237年)，宰相李斯上书劝秦始皇收回他对客卿们下的逐客令。其中有两处谈到筝，即“弹筝搏髀”和“退弹筝而取韶虞”，李斯说这个话的时候，蒙恬才22岁，非常年轻，而且离他37岁成名之时，还相差整整15年。由此可以推断，筝不可能是蒙恬所造，蒙恬只可能改进了筝。
还有人说，筝是蒙恬筑长城时所造。这一说法可信度很低，原因是蒙恬修长城是秦王二十六年(公元前221年)灭齐国以后，这比李斯呈《谏逐客书》至少要晚16年，所以蒙恬不可能制造筝。, 百拇医药(邵凤丽)