音乐歌舞的狂欢盛宴
哈密木卡姆
五彩斑斓的哈密木卡姆
“哪里来的骆驼客？吐鲁番来的骆驼客。骆驼跟前驮的啥？花椒胡椒姜皮子。花椒胡椒啥价钱？二两二钱二分半。有钱的老爷炕上坐，没钱的老爷地上坐。”如果你没有亲耳听到这首《哪里来的骆驼客》，或者不了解哈密木卡姆，会认为他们唱的就是汉语。实际上，哈密木卡姆的唱词中不但掺杂着汉语，还有回鹘语、突厥语、阿拉伯语和波斯语。这是因为哈密古称“伊州”，以盛产哈密瓜闻名，是丝绸之路进入西域的东大门，东连河西走廊，北接蒙古高原，南通塔里木盆地，是古代丝绸之路的重要交通枢纽。
哈密音乐文化源远流长，是名副其实的歌舞之乡。哈密木卡姆是一种历史悠久、篇幅宏大、结构完整的大型维吾尔族音乐套曲，共有12套大型套曲，258首曲目，数千行歌词。由于得天独厚的地理位置，哈密木卡姆的表演受到了汉、蒙等不同民族文化的影响，哈密木卡姆的服饰高贵华丽，伴奏的乐器也极具特色。其中，不得不提的就是哈密艾捷克，它是哈密地区维吾尔族人的骄傲，在当地俗称“胡胡子”。这是一种弓弦乐器，共有9根弦，而其他地方的艾捷克通常只有两根弦；哈密艾捷克在两根主弦外还增加了7根共鸣弦，这样发出来的声音清脆中还带有一丝哀伤，很容易把人的思绪带回到久远的过去。
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哈密木卡姆的乐曲是由民间地方性民歌连接起来的，形式丰富，时而高昂粗犷，时而低沉悲凉，乡土气息十分浓郁。如今在哈密，不管是在维吾尔族婚礼、大型节日还是日常生活中，都可以欣赏到原汁原味的哈密木卡姆。按照维吾尔族的传统风俗习惯，新娘出嫁的前一天，新娘家要举行盛大的麦西来甫，演唱《出嫁歌》或者叫《送嫁歌》。人们欢快地打着手鼓，拉着艾捷克，欢歌热舞，通宵达旦。第二天举行婚礼时，还要再次举行盛大的麦西来甫，这次要由艺人专门演唱木卡姆《艾嗨约兰》中的9首曲子，以表达对婚姻的美好期望与祝福。
维吾尔族人非常重视传统节日，每逢“古尔邦节”“肉孜节”等重要日子，人们都盛装打扮，精心制作各种美味食物，一起聚在庭院、广场上举行盛大的麦西来甫，欢歌笑语，一片热闹的景象。
率真豁达的吐鲁番木卡姆
位于海平面以下150多米的吐鲁番盆地，是世界上出了名的“大火炉”，著名的火焰山就在这里。吐鲁番木卡姆如同这里火热的气候一样，乐曲激昂热烈，唱词质朴明快，动作夸张变形，充分表现了维吾尔族人率真豁达的天性。
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现在已搜集整理的吐鲁番木卡姆包括《拉克木卡姆》《且比雅特木卡姆》《木夏吾莱克木卡姆》《恰尔尕木卡姆》《潘吉尕木卡姆》《乌夏克木卡姆》《纳瓦木卡姆》《萨巴木卡姆》《伊拉克木卡姆》《马雅特木卡姆》《多郎木卡姆》11部。吐鲁番木卡姆没有固定的演唱顺序，通常由演唱者根据演唱场合而定，人们通常把《拉克木卡姆》放在最前面演唱，完整演奏一次需要10个小时左右。
民间艺人进行《十二木卡姆》表演
吐鲁番木卡姆多为诵唱爱情，也涉及大量的生活、劳动场景。在表现形式上，吐鲁番木卡姆有3个非常显著的特点：一是无鼓不歌，无歌不舞，鼓变乐变，乐变舞变，鼓、歌、乐完美结合在一起，缺一不可；二是每部吐鲁番木卡姆都有基本调式和旋律，有相对固定的节拍、节奏、变化模式，篇幅一般都比较长；三是每个套曲都有两种不同的表演形式，即歌乐形式和鼓吹形式。所谓歌乐形式，演出时主要使用萨塔尔、弹拨尔、都塔尔演奏，并用大、小手鼓伴奏，边奏边唱；鼓吹形式是由一支苏乃依(即唢呐)领奏，再用3对大小不等的纳格拉(即铁鼓)和一个冬巴克击节伴奏，一定要有一两个技艺高超的纳额热乐手控制整个演出节奏，击出各种复杂的加花鼓点，使乐曲更具感染力。
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在吐鲁番，到处都能听到清脆嘹亮的弹拨尔和高亢激昂的演唱。木卡姆就像沙漠里的绿洲，给吐鲁番带来别样的生机。
音乐的精灵—木卡姆其
在新疆的沙漠戈壁和绿洲之间，游走着一群以传唱木卡姆为生的民间艺人，被维吾尔族人尊称为木卡姆其，意思是精于弹唱木卡姆的琴师。一位木卡姆其说：“我的萨塔尔琴以生命的紐带为弦，它能慰籍不幸者，予其悲怆与凄婉，我深深投入于木卡姆，使之萦回于心，若耽于爱的憧憬即弹奏于伊人尊前……”在维吾尔族人看来，木卡姆其就是音乐的精灵，他们在戈壁、绿洲间行走，走到哪里，就把音乐和歌声带到哪里。残阳西坠，茫茫戈壁大漠，木卡姆其苍凉悠远的歌声久久回荡，为人们驱走痛苦，抚平忧伤，播撒欢乐。
在新疆，流传着这样一句话，维吾尔族人只要会说话就会唱歌，只要能走路就能跳舞。每个维吾尔族人都能唱能跳，木卡姆已经融入了他们的血脉。哭也是歌，笑也是歌，生也是歌，死也是歌。千百年来，木卡姆的每一段乐章、每一个音符早已深深地埋入维吾尔族人的心间。木卡姆就像一部用音乐、舞蹈组成的恢弘的民族史诗，记录着维吾尔族人饱经沧桑的历史和绚丽多彩的生活。, 百拇医药(邵凤丽)